At-Tauba 125: Und diejenigen, die Krankheit in ihren Herzen tragen (Unheil und Heuchelei); sie (diese Sure) verstärkt ihren Unglauben gänzlich und sie sterben nun als Kafir.

Sure At-Tauba, Vers 125, ein Vers, der falsch erklärt wurde.

Lesen wir zuerst hier die falsche Fassung des falsch erklärten Verses.

Vers 125. Wir lesen die falsche Fassung. Sehen wir, wie sie es falsch geschrieben haben und was wir korrigiert haben. Was diejenigen betrifft, in deren Herzen eine Krankheit ist, Unglaube und Heuchelei, so vermehrt es ihre Leugnung vollends, ihre Leugnung vollends, und sie sterben als Ungläubige, heißt es. Was diejenigen betrifft, in deren Herzen eine Krankheit ist, Unglaube und Heuchelei, so vermehren Wir ihre Leugnung vollends, und sie sterben als Ungläubige. Allah vermehrt niemandes Unglauben.

Und Er will auch nicht, dass irgendjemand als Ungläubiger stirbt.

Gibt es einen Vers? Warum sendet Er den edlen Koran? O ihr Menschen! Dieser Koran, sagt Er, kam nicht zu denen, die glauben, sondern zu den Welten. Wegen des Teilwillens, den Er den Menschen gab, also wegen ihres Wertes, weil Er ihnen einen Teil von Seinem Geist gab, hat Er die Menschen geehrt über die Welten erschaffen. Dabei hat Er außer Menschen und Dschinn 17 tausend Welten nach Seinem eigenen Willen programmiert und Menschen und Dschinn in ihrem eigenen Willen frei gelassen. Daher sind Menschen und Dschinn für die Taten, die sie vollbringen, gegenüber Allah, dem Erhabenen, verantwortlich. Weil die Dschinn keinen Geist haben, und weil der Geist ein Teil von seinem Herrn ist, ein Teil. Und weil dieser Teil nur im Menschen vorhanden ist, darum wurde der Mensch geehrt über die Welten erschaffen.

Das ist der Vers. Wir haben euch geehrt über die Welten erschaffen, sagt Er. Gibt es weitere Verse? Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen, sagt Er. Nun sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers wiederum Folgendes zu den Ungläubigen. Hätten sie Mich doch hier gekannt, sagt Er. Im Vers. Auch das erklären sie falsch. Als wüsste Allah nicht, wie es mit ihnen ausgehen wird, und sieh, als wüsste Er nicht, wie es ausgehen wird: hätten sie doch vorher (?). So heißt es. Und in Klammern setzen sie vorher hinzu. Dabei sagt Allah, der Erhabene, aus Mitleid mit ihnen: bitte, kennt Mich, also kennt Mich wenigstens hier; es ist nicht so, dass du gegangen und zurückgekommen bist, sondern weil jener Wunsch, jenes Verlangen und jener Wille in ihm ihm als Charakterzüge gegeben wurde, wird er seinen Herrn nie wieder kennen.

Er wird seinen Herrn nie wieder kennen. Deshalb sind sie auf ewig Leute der Hölle.

Nachdem sie dort viele tausend Jahre gebrannt haben, sagen sie, sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers. Sie werden als Holzklötze der Hölle bleiben, sagt Er. Holzklötze der Hölle.

Klötze. Was nennen wir Klötze? Bäume. Nicht wahr? Die Klötze der Bäume. Oder der Stumpf irgendeiner Pflanze. Haben Pflanzen, diese Bäume, einen Nervensinn? Allah, der Erhabene, hat sie mit ihrem Zustand zufrieden erschaffen. Dann werden sie, nachdem sie bestimmte tausend Jahre gebrannt haben, als Vergeltung für ihre Strafe die ewige Hölle nicht verlassen können, aber so wie Allah, der Erhabene, einem Menschen Morphium gibt und jene Stelle betäubt wird, man schneidet und operiert, und der Mensch spürt es nicht, so wird Allah, der Erhabene, ihre Nervensinne aufheben, und sie werden dort als Holzklötze der Hölle bleiben.

Ewig. Dort leben sie weder, noch sterben sie, sagt Er. Na, ist das etwa Leben? Tod gibt es auch nicht. Dort weder leben noch sterben, Allah bewahre. Also vermehrt Allah, der Erhabene, niemandes Unglauben und will auch nicht, dass jemand als Ungläubiger geht. Was diejenigen betrifft, in deren Herzen Krankheit, Zwietracht und Heuchelei ist, so vermehren sie ihre Leugnung vollends und sterben dann als Ungläubige; sie vermehren ihre Leugnung vollends.

Ja. Lesen wir diese Stelle noch einmal. Sure At-Tauba, Vers 125.

Was sagen sie? Dieser Mann hat es nach eigenem Gutdünken korrigiert.

Ich hätte es nach eigenem Gutdünken korrigiert.

Schon wer das sagt, zeigt seine Unwissenheit so deutlich. Entweder sagt er es aus Unwissenheit. Oder er ist verkauft und will im Dienst dunkler Ziele das Falsche über die Wahrheit breiten, und gerät in den Zustand erbärmlicher Menschen, die das versuchen. Oder aber es ist das Gerede eines erbärmlichen Menschen, der seinen eigenen Verstand wirklich in den Verstand anderer (?) hat, der zum Satelliten anderer geworden ist. Erstens: Hat Allah, der Erhabene, die Menschen mangelhaft erschaffen? Ja. Hättet ihr keine Fehler begangen, sagt Er, so würden Wir euch auf der Stelle vernichten und an eure Stelle Diener erschaffen, die Fehler begehen.

Warum? Er gab uns einen Teil von Seinem Geist; durch Seinen Geist machte Er uns zu Angesprochenen Seines Wesens. Hätte Er uns also den gesamten Verstand gegeben, hätte Er ein Wesen erschaffen, das Seinem Wesen gleich ist. Indem Er also unseren Verstand begrenzt, bestimmte Erfindungen, durch Erfindungen, durch Erfindungen unsere Fähigkeiten zu zeigen, in unserer Ohnmacht zu sehen, dass wir Allah brauchen, durch die Fehler, die wir begehen, um Vergebung und Verzeihung zu bitten, vor der Erhabenheit unseres Herrn, gegenüber unserem Herrn in eurer Ohnmacht um Vergebung und Verzeihung zu bitten, das entspricht dem Schöpfungszweck Allahs, des Erhabenen.

Hätte ich das also nach eigenem Gutdünken getan, da wir mangelhaft erschaffen sind, hätte ich in diesen über fünfhundert Versen, die ich erklärt habe, in über fünfhundert Versen Fehler gemacht.

Also, wer sagt, dieser Mann habe es nach eigenem Gutdünken geschrieben, wenn der seinen Kopf zwischen beide Hände nähme und diese 504 Verse miteinander vergliche und sähe, dass keiner dem anderen widerspricht, und bedenken könnte, dass dies Allah, den Erhabenen, davor bewahrt, Ihm Eigenschaften zuzuschreiben; ohnehin würde ein Mensch, der so viel Verstand hat, nicht aufstehen und dich ansprechen und so reden. Dass diese Leute so reden, kommt entweder aus Feindschaft gegen die Religion, oder aus dem Dienst an dunklen Zielen, oder aber, von der Sucht, Anführer zu sein, ergriffen, damit ihr eigenes Selbst vor anderen Menschen nicht klein erscheint, Menschen an der Spitze einer bestimmten Gruppe, erbärmliche Menschen, die, ohne ihre Ohnmacht einzugestehen, versuchen, Aberglauben zu verteidigen.

Ja.

Noch einmal lesen wir das. Vers 125.

Was diejenigen betrifft, in deren Herzen Krankheit, Unglaube und Heuchelei ist, sagt Er, so vermehren auch sie ihre Leugnung vollends und sterben dann als Ungläubige. Auch sie vermehren ihre Leugnung vollends und sterben als Ungläubige. Dabei, was diejenigen betrifft, in deren Herzen Krankheit und Zwietracht, Heuchelei ist, so vermehren sie ihre Leugnung vollends. Gegen die Wahrheit, versteht sich. Sie vermehren sie vollends und sterben dann als Ungläubige. Ja. Das heißt, welchen Bund man im Ursprung mit Allah, dem Erhabenen, geschlossen hat, wenn ihm entsprechend solche Charakterzüge eingesetzt wurden, ist es unmöglich, dass der Mensch sein eigenes Schicksal, seinen eigenen Charakter ändert.

Denn Allah, der Erhabene, sagt: Bei Uns ist ein Buch, bewahrt in der wohlverwahrten Tafel. Ihm wird später weder etwas hinzugefügt noch weggenommen, sagt Er. Daher, daher sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen.

Mit allen Menschen hat euer Herr, außer dem es keinen Gott gibt, einen Bund geschlossen. Wo? Sure Al-A'raf, Vers 172. Bismillahirrahmanirrahim. Auch diesen Vers erklären sie falsch. Mit den Worten: Bin Ich nicht euer Herr? Wir schlossen einen Bund mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen würden. Wo? In der Welt von Lahut. Dort, wo unsere Seelen erschaffen wurden. Und Wir sagten: Wir sind euer Herr.

Dort teilten sich die Menschen in drei Gruppen. Ve küntüm ezvâcen selâseh. Alle (?), sagt Er, drei Klassen. Fe ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh. O ihr Rechten, frohe Botschaft für euch. Diejenigen, die sagten: Du bist mein Herr. Ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh. Wenn Er sagt: O ihr Linken, dann wehe ihnen.

Ich sage nichts gegen diejenigen, die Linke sind und als Werkzeug benutzt werden. Sieh. Gegen die, die Linke sind und als Werkzeug benutzt werden, habe ich nichts zu sagen. Sie mögen jemandem gefolgt sein. Sie mögen ihn für im Recht gehalten haben. Einem Menschen, der sagt, ich bin ein Linker, folgt man niemals.

Ich wiederhole. Einem Menschen, der sagt, ich bin ein Linker, folgt man nicht. Warum? Allah, der Erhabene, sagt: O ihr Linken, wehe euch. Folgt man etwa einem Menschen, dem Er Wehe sagt? Die Menschen, die heute sagen, ich bin ein Linker, noch über die Heuchler hinaus, hört gut zu, noch über die Heuchler hinaus, zeigen sich an der Seite des Islam, um dessen Gewissen auszubeuten, erscheinen an seiner Seite, fassen irgendwo Fuß, wie der Mann aus Kayseri sagte: Lass mich Fuß fassen, dann sieh, was ich dir antue, und nachdem sie an einen bestimmten Punkt gelangt sind, welchen Linken habt ihr gesehen, der dem Islam gedient hat?

Bitte schön. Werdet ihr mir sagen können: Dieser hat dem Islam gedient, hat dieses Gesetz des Islam ins Leben gebracht? Kopftücher abnehmen lassen, Muslime schikanieren, (?) Entlassungen aus der Armee,

dunklen Zielen dienen.

Ja. Wenn wir unsere Religion kennen würden, unsere Religion, in Einheit und Zusammenhalt, wenn wir am selben Ort leben, würden wir fest zusammenhalten. In solchen Gesprächen machen wir keine Unterschiede. Wir machen keinerlei Unterschied in der Religion, auch nicht in der Ideologie. Denn wir sind Menschen, die an die Verse gebunden sind. Leküm dînüküm ve liye dîn: euch eure Religion, mir meine. Also, wenn euch eure Religion und mir meine, wenn ich dir Freiheit gewähre, dann gewähre du mir ebenso Freiheit. Errichte keine Tyrannei über mir. Errichte wenigstens keine Unfreiheit über dem Islam, oder irgendeine Herrschaft über ihn, und (?) jenen Muslim nicht.

Ja. Die Verse fügen sich zusammen.

Indem Allah, der Erhabene, Seinem Gesandten Suren herabsandte, haben diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, die sich mit Eigenschaften der Zwietracht und Heuchelei geschmückt haben, angesichts dieser Suren ihren Hass und Abscheu noch mehr gesteigert, in ihrer eigenen Ohnmacht die Minderwertigkeitsgefühle, von denen sie ergriffen sind, ihren Stolz, ihr Ego und ihre Arroganz, ihre Überheblichkeit anstachelnd, und diese Gemeinschaften vermehren in diesen Gefühlen ihren Unglauben vollends. Mit diesen Eigenschaften bereuen diese Menschen nicht. Sie gehorchen Allah nicht, und von ihren Fehlern und ihren Zuständen kehren sie niemals um. Wenn sie als Ungläubige sterben und mit diesen Zuständen ins Jenseits übergehen, sind sie es, die wirklichen Verlust erleiden und bankrott gehen. Sie werden wie ein bankrotter Händler.