Hūd 89: O mein Volk! Hütet euch davor, dass eure Feindschaft gegenüber mir euch eine Katastrophe herbeibringt, wie sie das Volk von Noah, das von Hud oder das von Salih heimgesucht hat. Das Volk von Lut ist euch ebenfalls nicht fern.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
O mein Volk! Hütet euch davor, dass eure Feindschaft gegenüber mir euch eine Katastrophe herbeibringt, wie sie das Volk von Noah, das von Hud oder das von Salih heimgesucht hat. Das Volk von Lut ist euch ebenfalls nicht fern.
Tafsir
Shu'ayb sprach zu seinem Volk: "O mein Volk! Lasst nicht zu, dass euch wegen eurer Feindschaft gegen mich, wegen eures Unglaubens an mich, wegen eurer Leugnung Allahs und des Jenseits ein Unglück widerfährt, wie das Unglück, das das Volk Noahs oder das Volk Huds oder das Volk Salihs ereilte. Diese Menschen waren in die Irre gegangen und Allah hatte ihnen Propheten gesandt, um sie zur Wahrheit zu führen. Aber diese Menschen hörten nicht auf die Warnungen ihrer Propheten. Sie glaubten weiterhin nicht an Allah und das Jenseits. Sie schrieben Allah Partner zu. Da sie sich für mächtig hielten, machten sie Gesetze, die ihren eigenen Interessen entsprachen. Dann nannten sie sie Religion. Sie akzeptierten die Lügen nicht, die sie für ihre Götzen erfanden, die sie anbeteten. Sie kehrten Allah den Rücken zu. Seien Sie nicht wie sie. Folgen Sie nicht dem Weg dieser Stämme und denken Sie nicht, wie sie denken, dass Allah mich als Gesandten zu Ihnen gesandt und Ihnen die Wahrheit offenbart hat.
O mein Volk! Der Stamm von Lot ist nicht weit von Ihnen entfernt. Ihre Erinnerungen sind unter uns lebendig, ihre Beispiele sind Vergangenheit. Wir alle wissen, was mit ihnen geschehen ist. Wollt ihr in eurem Starrsinn verharren? Wollt ihr darauf bestehen, nicht zu Allah zurückzukehren?" Er wollte sein Volk vor dem kommenden Unheil bewahren. Er war auch ein Prophet.
Was im Video gesagt wird
Sure Hud, Vers 89. O mein Volk! Hütet euch, dass eure Feindschaft gegen mich – wie das, was das Volk Noahs oder das Volk Huds oder das Volk Salihs traf – auch über euch ein Unheil bringt. Und das Volk Lots ist nicht fern von euch, heißt es. Wie schön Schuaib (Friede sei mit ihm) es sagt, wie schön er sein Volk warnt.
Hütet euch, dass eure Feindschaft gegen mich – wie das, was das Volk Noahs oder das Volk Huds oder das Volk Salihs traf – auch über euch ein Unheil bringt. Und das Volk Lots ist nicht fern von euch, heißt es. Also, kurz vor Schuaib (Friede sei mit ihm) wurde das Volk Lots vernichtet. Danach tritt das Volk Schuaibs (Friede sei mit ihm), das Volk von Midian, auf. Es ist nicht fern von euch, heißt es. Ihre Namen sind dort. Schuaib (Friede sei mit ihm) sagt zu seinem Volk: O mein Volk, hütet euch, dass – für eure Feindschaft gegen mich, dafür, dass ihr mir nicht glaubt, dass ihr Allah und das Jenseits leugnet – als Vergeltung, wie die Unheile, die das Volk Noahs, Huds oder Salihs trafen, auch über euch ein Unheil kommt.
Er warnt sie. Auch sie hatten ihren Propheten nicht geglaubt, sagt er. Ja. Nun könnte euch folgende Frage in den Sinn kommen: Hodscha, wir glauben dir auch nicht. Werden wir auch vernichtet? Ob ihr mir glaubt oder nicht, bringt euch keinerlei Schaden. Es bringt keinerlei Schaden.
Aber einem Propheten nicht zu glauben, bringt Schaden. Ob man einem Heiligen, einem Gottesfreund glaubt oder nicht, bringt dem Menschen keinen Schaden. Wo bringt es Schaden? Der Schaden – nach dem Vers: Wir ziehen niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Wir nicht kundgetan haben – wenn du der Wahrheit mit deinem Teilwillen nicht geglaubt hast, dann erleidest du den Schaden.
Wann wirst du den Schaden erleiden? Wenn du der Wahrheit mit deinem Teilwillen nicht geglaubt hast. Wie zum Beispiel? Wenn du, von Aberglauben beherrscht, deine Ohren vor der Wahrheit verschließt, dann wirst du morgen, am Tag des Gerichts, vor Allah, dem Erhabenen, nicht sagen können: Mein Allah, hättest Du mir doch jemanden geschickt, der es mich hören lässt, sodass ich es gehört und mich der Wahrheit zugewandt hätte. Das wirst du nicht sagen können. Ja.
Diese Völker kamen vom Weg ab; Allah hat ihnen, damit sie das Richtige finden und zur Rechtleitung gelangen, Propheten gesandt. Doch diese Völker hörten nicht auf die Warnungen ihrer Propheten. Sie beharrten darauf, nicht an Allah und das Jenseits zu glauben. Sie gesellten Allah Partner bei. Sie hielten sich für mächtig und machten in ihrem Kopf, ihren eigenen Interessen entsprechend, Gesetze. Dann nannten sie diese Religion. Die Lügen, die sie erfanden, den Götzen, die sie anbeteten, (?). Sie kehrten Allah den Rücken. Seid ihr nicht wie sie. Indem ihr denkt, wie sie dachten – dafür, dass Allah mich als Gesandten zu euch schickte und euch die Wahrheit kundtat –, schlagt nicht wie diese Völker den Weg ein, den sie gingen, sagt er. Ja.
Ja. Mein Volk, auch das Volk Lots ist nicht fern von euch, heißt es. O mein Volk, auch das Volk Lots ist nicht fern von euch. Als Vergangenes stehen ihre Erinnerungen mit ihren Beispielen lebendig unter uns. Wir alle wissen, was ihnen widerfuhr. Und trotzdem wollt ihr in eurem Starrsinn verharren? Wollt ihr weiter darauf bestehen, nicht umzukehren? Damit wollte er sein Volk vor dem kommenden Unheil bewahren. Zugleich hat er die Aufgabe des Prophetentums (?). Wenn ein Prophet oder ein Mensch den Menschen die Wahrheit und das Richtige erklärt, dann zeigen die Worte aus seinem Mund, wo ein Mensch steht. Auch Rumi sagt: Sag mir ein Wort, und ich sage dir, wo du stehst. Wenn Allah einen Propheten schickt, ist er ein Prophet. Da nach dem Siegel der Propheten, dem Propheten Muhammad, kein Prophet mehr kommt und Allah, der Erhabene, die Welt nicht ohne Gelehrte lässt, zieht Er Gelehrte heran und sendet sie.
Er zieht Gelehrte heran und sendet sie. In diesem Fall gilt für die Gelehrten, die Allah, der Erhabene, heranzieht, nicht unbedingt die Bedingung, Arabisch zu können.
Was? Es gibt keine Bedingung, Arabisch zu können. Worauf stützt du das? Auf deinen Verstand? Ich sage es nach dem Vers.
Ich sage es nach den Versen. Was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? Wir senden jedem Volk seine Propheten in seiner eigenen Sprache, heißt es. Wir senden jedem Volk seine Propheten in seiner eigenen Sprache. Da kein Prophet mehr kommt – da laut Vers keiner kommt –, zieht Allah, der Erhabene, entsprechend den Versen aus dem Volk heraus einen Menschen heran und die Übersetzungen und Bedeutungen der Verse in der Sprache seines Volkes lehrt Er ihn. So viel Last, wie er tragen kann, so viel, wie er die Menschen warnen kann, gibt Er ihm die Aufgabe und lässt ihn erklären. Wenn wir sagen: Auch wir wurden von Allah herangezogen und haben eine Aufgabe, aus der Religion den Aberglauben zu entfernen, das ist unsere Aufgabe – welches arabische Wort hat, obwohl es Allahs Verse falsch erschlossen hatte, nicht die Knie gebeugt, als wir das Richtige erschlossen?
Also funktioniert die Sache nicht über das arabische Wort.
Sie selbst wissen sehr gut, dass bei dem, was sie Sabık und Siyak nennen, also nach dem Zusammenhang der Koranverse, die Bedeutung nicht nach dem arabischen Wort gegeben wird. Sondern danach, was den Bedeutungen der Verse Allahs entspricht. In diesem Fall haben auch wir die Wahrheit an die nötigen Stellen gebracht.
Wir erzählen hier ja die Ereignisse. In diesem Fall gibt es keinen, der es nicht gehört hat.
Erstens, mit dem Vers, den ich eben nannte, verkündet Allah, der Erhabene: Wir senden jeden Propheten in der Sprache seines eigenen Volkes. Es dürfte Sure Al-Qasas, Vers 47 sein.
Du hast uns in eine verborgene Welt geschickt. Hättest Du uns doch Propheten geschickt, die uns die Wahrheit erklären. Da kein Prophet mehr käme, hättest Du Gelehrte schicken sollen. Sieh, wie wir Dir dort gedient hätten – damit ihr das nicht sagt, haben Wir Propheten gesandt, heißt es. Da kein Prophet mehr kommt, haben Wir Gelehrte gesandt, heißt es. Kannst du das nun leugnen?
Wenn du Muslim bist, kannst du diese Verse leugnen?
Wir sagen dir, auf welchen Wegen wir herangezogen wurden.
Wenn wir also diese Wahrheiten erschließen, die Verse, wenn wir ihre falschen Wiedergaben richtig erschließen,
kannst du nicht sagen: Er hat es nach eigenem Kopf, nach eigenem Verstand erschlossen – das ist eins. Du kannst auch nicht sagen: Der Mann kann kein Arabisch, sein Wort zählt nicht – das ist zwei. Nehmen wir dein Wort ernst, gewiss, legen wir es uns aufs Haupt, aber erschließe es richtig. Schreib der Wahrheit keine Eigenschaften zu. Allah ist nicht der Schönste derer, die machen und erschaffen. Es gibt neben Allah keinen weiteren Schöpfer, sodass Er der Schönste der Schöpfer wäre. Er ist der Schöpfer; in Seinem Erschaffen hat Er nicht Seinesgleichen. Keinen Gleichen, kein Gegenstück. Wenn du Esra, Jesus, Maria Sohn und Frauen Allahs nennst, dann ja, mag Allah der Schönste derer sein, die machen und erschaffen – sie sagen ja ohnehin (?) Allah.
Sie haben euch sehr schön eingeschläfert. Und so bleibt ihr weiterhin stumm. Möge Allah euch bessern. Möge Allah euch die Eigenschaft schenken, Allah zu fürchten. Möge Er euch gewähren, eure Pflicht so zu erfüllen, wie es Allah und Seinem Gesandten gebührt. Lillahi Teala'l-Fatiha.