Ali 'Imran 19: Es gibt keinen Zweifel daran, dass Islam die einzige Religion bei Allah ist. Diejenigen, denen Bücher gegeben wurde, haben sich, nach dem das Wissen zu ihnen kam, aufgrund ihrer Eifersucht untereinander zerstritten. Jene, die Allahs Ayets leugnen, müssen wissen, dass Allahs Rechnung sehr schnell erfolgt.

Sure Al Imran, Vers 19. Dort waren wir stehen geblieben; wir sagten, weil er sehr lang ist, bis heute Abend lassen wir ihn, und Allah hat uns Leben geschenkt, und wir haben diese Tage erreicht; wir werden versuchen, euch diesen Vers zu erklären.

Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Zweifellos ist die Religion bei Allah nichts anderes als der Islam.

Und in einem anderen Vers: Wer eine andere Religion als den Islam sucht, dem wird diese Religion niemals nützen, sagt Er. Ja. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war, gerieten aus Neid untereinander in Spaltung. Die, die Allahs Verse leugnen, sollen wissen, dass Allah sehr schnell im Abrechnen ist. Nun, Er sagt, die Religion bei Allah ist der Islam. Die Religion ist der Islam. Weil das, was in der Tora, im Psalter und im Evangelium von Allah, dem Erhabenen, gesandt wurde, Allahs Verse sind, steht es auf der Natur des Islam. Schon früher versuchten einige, Abraham für sich zu beanspruchen. Manche sagten Jude, manche Christ.

Und Allah, der Erhabene, sagte über Abraham: Er war weder Jude noch Christ. Er geht auf einem geraden Weg, ein Hanif. Hanif. Was ist Hanif? Einer, der nie, seit seiner Kindheit, Götzen anbetete, auf einem geraden Weg, im Sinne von einem, der Allah (?), der Allah gehorcht. Er war ein Hanif. Also ist seit unserem Vater Adam alles, was Allah, der Erhabene, kundgetan hat, auf der Natur des Islam.

In diesem Fall, schau, was Er jetzt sagt: Die Religion bei Allah ist der Islam, nichts anderes. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war, sagt Er. Die Bedeutung hier ist: nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war. Das heißt, Allah, der Erhabene, sandte die Tora, den Psalter oder das Evangelium, und die Menschen, die nach diesen Versen urteilten, die danach urteilten, waren auf der Natur des Islam, alle.

Nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war: Was ist dieses Wissen? Es sind die Bücher, die Allah, der Erhabene, ihnen gesandt hat. Er sagt ja Leute des Buches; die Bedeutung von Leute des Buches, wir sagten es schon: von Allah selbst gesandte Bücher, also Verse.

In diesem Fall erlangten sie ein Wissen durch die Bücher, die Ich gesandt habe, sagt Allah, der Erhabene. Und diese Menschen hielten sich für die Nahestehenden Allahs. Manche sagten sogar: Wir sind Allahs Söhne. In diesem Fall räumten sie sich ein Vorrecht über die Menschen ein, in ihrem eigenen Denken.

Als dann dem Gesandten Allahs das Prophetentum zuteilwurde, als das Prophetentum kam, aus den Banu Haschim, bekannt als die Waise Abdullahs, und mit jener Sicht unter den Arabern, die Waisen keinen Wert beimaßen, wurden auch die Juden neidisch. Wir waren in der Abstammung ruhmreicher, wir waren zahlreicher. Obwohl die Bücher und die Propheten immer aus unserer Mitte kamen, wie kann diesem Muhammad aus den Banu Haschim, einem Waisen, das Prophetentum zuteilwerden, sagten sie. Sie konnten ihn nicht ertragen, und aus ihrem Neid verließen sie den Islam. Sie traten nicht ein, sie traten nicht in den Islam ein.

Sie konnten es nicht wissen, sie konnten es nicht wissen. Was konnten sie nicht wissen? Dass alle Menschen mittelbar aus dem Geist des Propheten erschaffen wurden, das konnten sie nicht wissen. Da die Propheten aus dem Geist des Propheten und aus den Geistern der Propheten die Geister der Völker erschaffen wurden, sind mittelbar alle Menschen aus dem Geist des Propheten erschaffen, und da die Welten aus seinem Licht erschaffen wurden, ist er in beiden Welten (?) und als Barmherzigkeit für die Welten gekommen. Er: ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn. Er ist als Barmherzigkeit für die Welten gekommen.

In diesem Fall, da Allah, der Erhabene, gerecht ist, da Er Recht und Gerechtigkeit walten lässt, dass Er den Propheten, aus dessen Licht Er die Welten und aus dessen Geist Er die Menschen erschuf, über allen Propheten, als den, der die Propheten abschließt, den Er zuerst erschuf, Habib-i Kibriya, Hatemen Nebi, Muhammad (Friede sei mit ihm), als letzten Propheten brachte, verursachte bei den Juden, bei einigen Völkern, Neid. Sie konnten ihren Urvater nicht erkennen, sie leugneten. Sie konnten den Größten der Welten, der Geschöpfe, nicht erkennen, sie verfielen der Leugnung. Deshalb wurden sie verflucht.

Manche wurden verflucht, manche erkannten Allah nicht. Deshalb gingen sie so weit, Allah Partner beizugesellen. Sie nannten Jesus den Sohn Allahs, und Frau Maria, Von einigen Personen außer Allah, die sie Seinen Sohn oder Seine Frau nennen, erwarten sie Hilfe. In diesem Fall sind sie, da sie außerhalb der Religion des Islam stehen, Ungläubige. Das sagt Allah, der Erhabene. Sie sind Ungläubige. Sie haben auch keine Religion, sie sind religionslos. Denn im Verständnis der Religion sind die Worte Allahs, außer dem es keinen Gott gibt, von Allah, dem Erhabenen, den Menschen als Gesetz gesandt, die Worte Allahs, also Seine Verse, die Religion. Religion heißt: dass das Geschöpf seinen Schöpfer kennt, die Gesetze, die Er der Menschheit gegeben hat, anerkennt, die Grenzen der Gesetze Allahs nicht überschreitet; und dass unser Herr den Menschen, die Er im Verstand unvollkommen erschuf, die Scharia-Bestimmungen kundtut, die ihren Weg erhellen: Das ist für die Menschen die Religion.

Ideologien sind keine Religion.

Also: In die Bücher, die Allah, der Erhabene, gesandt hat, haben sie selbst durch die Rabbiner, nach ihren eigenen Wünschen, Worte eingefügt und diese Worte Allah angehängt; die Gottesdienste solcher Menschen innerhalb ihrer Ideologien sind Schirk. Sie haben auch keine Religion. Die Gottesdienste von Menschen ohne Religion gleichen dem Stampfen von Wasser im Mörser. Die Gottesdienste, die Menschen ohne Religion verrichten, gleichen dem Stein, den ein Blinder wirft. Diese haben ihr eigenes Nafs vergöttlicht, sie leben diese Welt mit den Trieben ihres Nafs, ihren Wünschen und Begierden, erwarten einen Herrn nach ihrem eigenen Verstand, und wieder nach ihrem eigenen Verstand jenen Herrn: durch ihren Besitz und ihr Vermögen oder durch ihren Gehorsam ein Geschöpf, das sie retten wird, das die Macht hat; darauf wartend suchen sie bei ihm Zuflucht.

Was sagt Allah, der Erhabene, in diesem Fall? Sie werden ihren Herrn nicht sehen.

Warum werden sie Ihn nicht sehen? Weil es einen Herrn, wie sie Ihn sich vorstellen, nicht gibt. Das heißt, es gibt keinen Gott außer Allah. In diesem Fall haben diese Menschen, nach ihren eigenen Trieben des Nafs handelnd, dem Prophetentum des Propheten (Friede sei mit ihm) widersprochen. Und so verließen sie die Religion. Er sagt ja: Zweifellos ist die Religion bei Allah nichts anderes als der Islam. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, nachdem das Wissen zu ihnen kam, untereinander aus Neid; schau, was Er uns sagt. Aus Neid gerieten sie in Spaltung. Die, die Allahs Verse leugnen, sollen wissen, dass Allah sehr schnell im Abrechnen ist.

Schau, was wir im Tafsir geschrieben haben. Die Religion bei Allah ist der Islam. Allah hat den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, die Wege der Rechtleitung durch den edlen Koran kundgetan und Sein Dasein bewiesen. Auf jeden Fall hat Allah, der Erhabene, jedem Verständigen offen, äußerlich und äußerlich, den sehenden und nicht sehenden Augen verborgen; also ausgenommen die Menschen, die Allah mit den Gefühlen des Nafs den Rücken kehren, ausgenommen, also die, die mit den Begierden des Nafs ihr eigenes Nafs vergöttlichen und in ihren eigenen Trieben des Nafs ihre eigenen Ideologien zur Fahne machen und schwenken, solche Menschen.

Aus Neid kehrten sie der Religion des Islam den Rücken. Allah, der Erhabene, hat also den Menschen die Wege der Rechtleitung durch den edlen Koran kundgetan und Sein Dasein bewiesen. Sein Dasein. Mit den früheren Versen haben wir das Dasein Allahs, des Erhabenen, ohnehin fortlaufend bewiesen. Hier braucht man es nicht zusätzlich zu beweisen. Deshalb sagt Allah, indem Er alle Menschen zum Koran einlädt: Bei Ihm ist die Religion der Islam. Warum lädt Er zum Koran ein? Warum sagt Er, die Religion bei Ihm ist der Islam? Er sandte die Tora, Er sandte den Psalter, Er sandte das Evangelium. Ja, Er sandte sie.

Mit ihren Originalen sind Tora, Psalter und Evangelium in den Versen im edlen Koran. Deshalb lebten auch sie auf der Natur des Islam. Die, die Allahs Gebote erfüllten, gingen als Muslime ins Jenseits hinüber. Und die, die diesen Büchern den Rücken kehrten, gingen wie in dieser Zeit als Ungläubige. Also, da das, was in der Tora, im Psalter und im Evangelium steht, im edlen Koran ist, lebten auch die, die ihnen zu ihrer Zeit gehorchten, auf der Natur des Islam und starben darauf. Und jetzt, da diese Bücher im edlen Koran sind, sagt Allah, der Erhabene, zu den Menschen: O Menschen, o ihr Leute! Da kein Prophet mehr kommen wird und bis zum Jüngsten Tag eine Zeit ist, in der der Verstand zum Zug kommt, sende Ich euch in dieser Zeit vier; drei Bücher mit dem Koran vereint, vier Bücher auf einmal sende Ich euch.

Mit wem? Mit Muhammad (Friede sei mit ihm). Ich sende es mit dem Propheten, der eine Barmherzigkeit für die Welten ist.

Denn da er zuerst erschaffen wurde, da Er aus seinem Licht die Welten und aus seinem Geist die Menschen erschuf: um seinen Ruhm bis zum Jüngsten Tag, oder wie man es mit der Religion des Islam sagt, bis zum Jüngsten Tag zu erhöhen, verfährt Er mit seinem Ruhm und Seiner Gerechtigkeit: den Er zuerst erschuf; da Er alle Menschen aus seinem Geist und die Welten aus seinem Licht erschuf, gab Er ihm einen besonderen Platz unter den Geschöpfen; ihn bringt Er als letzten Propheten, und die Religion des Islam, seine Religion, hält Er bis zum Jüngsten Tag aufrecht. Und Allah, der Erhabene, beweist mit diesem Vers, dass seine Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen wird.

Was sagt Er? Meinten sie etwa, sie könnten Allahs Licht mit dem Blasen ihrer Münder auslöschen? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden, sagt Er. In diesem Fall: Wenn also die Religion bei Allah der Islam ist: O Menschen, die ganze Tora, der Psalter und das Evangelium, die Ich euch sandte, diese Bücher sind im Koran vereint. Euer Herr ist einer, ein einziger Gott. Euer Prophet ist Muhammad (Friede sei mit ihm). In diesem Fall: Obwohl ihr von einem einzigen Gott erschaffen wurdet, wenn ihr neidisch seid und euch spaltet, wird Allah, der Erhabene, am Tag der Auferstehung eure Abrechnung sehr schnell halten.

Was sagt Er danach? Weder ein Prophet noch ein Buch wird kommen. Deshalb sagt Allah, indem Er alle Menschen zum Koran einlädt: Bei Ihm ist die Religion der Islam, so spricht Er. Uns könnte folgende Frage in den Sinn kommen. Auch das Evangelium, die Tora und den Psalter hat Allah gesandt. Warum hat Er ihre Religionen geändert? Da ihre Religion nicht der Islam ist, was ist ihr Stand? So könnte man fragen. Wenn jemand kein Wissen hat, kann er so eine Frage stellen. Die Antwort darauf haben wir vorhin gegeben. Mit den Büchern und Propheten, die Er ihnen sandte, waren sie auf der Natur des Islam. Auch die, die jenen Propheten und Büchern folgten, sind auf der Natur des Islam.

Diese Stelle habe ich vorhin erklärt. Wären sie nicht auf der Natur des Islam gewesen, wären Tora, Evangelium und Psalter nicht im Koran zu finden. Da sie alle im Koran sind, wurden diesen Menschen je nach ihrem Verständnis Teil für Teil Bücher mit Versen aus dem Koran gesandt.

Teil für Teil, mit Versen. Warum? Teil für Teil, mit Versen, wurden diesen Menschen wenige Verse kundgetan. Der Verstand war noch nicht im Spiel. Die Menschen lebten auf primitive Weise.

Allah, der Erhabene, lädt den Menschen keine Last auf, die sie nicht tragen können. Mit dem Leben der Menschen in diesem Zustand, das Leben der Menschen in vergangenen Zeiten (?). In diesem Fall: für sie Lasten, so viel sie tragen können; Technik gibt es keine. Sie besitzen kein Wissen.

Und ihr Zeitalter ist nicht wie die Zeitalter unserer Zeit, es ist zurück. In diesem Fall: in der Tora die zehn Gebote, im Psalter ein paar Verse, im Evangelium auch einige Verse; damit tut Allah, der Erhabene, kund, dass die, die nach diesen Vers- Worten urteilten, auf der Natur des Islam, die ihren Propheten und den Büchern gehorchten, auf der Natur des Islam lebten und auf der Natur des Islam zu Ihm kamen. Er tut kund, dass sie zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehrten. Die anderen: So wie sie heute den Islam leugnen, Ungläubige sind, so gingen auch damals die, die jene Bücher und Propheten leugneten, als Ungläubige.

Ja. All diese, Tora, Psalter und Evangelium, wären nicht im Koran. Da sie alle im Koran sind, wurden diesen Menschen je nach ihrem Verständnis Teil für Teil Bücher mit Versen aus dem Koran gesandt. Nach Seinem Vers, der sagt: Wir laden euch nichts auf, was ihr nicht tragen könnt, hat Er ihnen Propheten und Bücher im Rahmen ihrer Verstandeskraft gesandt. Das heißt, Tora, Psalter und Evangelium sind, wie wir vorhin sagten, auf der Natur des Islam, denn die Verse wurden von Allah gesandt. Jeder gesandte Prophet und jeder Vers ist auf der Natur des Islam. Die Gehorchenden gehorchen auf der Natur des Islam.

Aber nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) kam, heißt es nicht: Mein Buch ist das Evangelium. Mein Buch ist der Psalter. Oder: Mein Buch ist die Tora. Obwohl sie alle im Koran vereint sind: der als Prophet für beide Welten kam, und den edlen Koran, den Allah, der Erhabene, allen Menschen sandte: die Seinen edlen Koran leugnen, schaden sich selbst. Mit ihren eigenen Trieben des Nafs wählen sie die Wege des Sumpfes, und in diesem Fall trifft sie Allahs Strafe in der jenseitigen Welt.

Als schließlich eine Zeit erreicht war, in der kein Prophet und kein Buch mehr kommt und der Verstand zum Zug kommt, hat Allah, der Erhabene, mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), dem Hatemen Nebi, die Bücher, die Er der ganzen Menschheit sandte, im Koran vereint und so die Menschen unter verschiedenen Religionen im Islam versammelt. Das heißt, die der Tora folgen, die dem Psalter folgen, die dem Evangelium folgen, in verschiedenen eigenen Religionsverständnissen, aber den Büchern folgend; zum Beispiel nannte man die, die dem Evangelium folgen, Christentum.

Die der Tora oder dem Psalter folgen, nannte man Hebräer. All diese hat Allah, der Erhabene, im edlen Koran vereint; die Natur des Islam: Sie waren ohnehin auf der Natur des Islam. Allah, der Erhabene, der einzige Gott aller Menschen, wollte, dass ein einziger Gott angebetet wird. Doch diese gerieten in Spaltung, weil Neid unter ihnen war.

Was sagten wir? Als schließlich eine Zeit erreicht war, in der kein Prophet und kein Buch mehr kommt und der Verstand zum Zug kommt, hat Allah, der Erhabene, mit dem Propheten, der Hatemen Nebi ist, unserem Propheten, die der ganzen Menschheit gesandten Bücher im Koran vereint und die Menschen unter verschiedenen Religionen im Islam versammelt. Menschen, die nicht nach der Religion des Islam urteilen, die nur an Evangelium, Tora und Psalter und solche Bücher glauben: Da die Originale ihrer Bücher im edlen Koran sind, müssen die, die an Tora, Psalter, Evangelium und solche himmlischen Bücher glauben, auch an den edlen Koran glaubend, mit der Religion des Islam geehrt werden.

Da du an den Psalter glaubst, der andere an die Tora glaubt, der andere an das Evangelium, und alle im edlen Koran sind, und da Allah, der Erhabene, in dieser Welt kein Unrecht tut, da alle Diener, die Menschen, die Er erschuf, bei Ihm gleich sind: Wenn Er mir hundert Verantwortungen auflegt, dir fünfzig Verantwortungen und dem anderen zehn Verantwortungen, dann hätte Allah, der Erhabene, zwischen Seinen Dienern unterschieden. Also: Mit einem Urteil, nach dem die Menschen vergangener Zeiten urteilen konnten, in dieser Zeit, obwohl du alle Möglichkeiten hast, nach dem Buch, nach dem die Menschen jener Zeit urteilten: wenn du sagst, danach werde ich urteilen, dann lehnst du dich gegen Allahs Gebot auf. Und indem du nicht in die Religion des Islam eintrittst, wirst du als Ungläubiger gebrandmarkt.

Wenn also das Buch in deiner Hand im edlen Koran ist und im edlen Koran ihre Originale sind: Woher wissen wir, das Original im edlen Koran, kannst du sagen. Woher wissen wir? Woher wissen wir, dass auch er nicht verändert wurde? Schau, was Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt. Wir haben den Koran herabgesandt. An keinem einzigen Buchstaben davon wird etwas verfälscht oder verändert, sagt Er.

Und bis zum Jüngsten Tag sind Wir sein Wächter, sagt Er. Groß. Aber die anderen Bücher wurden verändert. Wenn also die Originale jener Bücher im Koran sind, und der absolute Besitzer der Welten es so kundtut und die Bewachung des Korans übernommen hat, wenn Er uns nach Seinem Vers 'Wer hält sein Wort treuer als Allah' kundtut, dass am Koran keinerlei Beschädigung vorgenommen wird, dann gibt es im Koran keinerlei Beschädigung. Der edle Koran ist, mit den Originalen aller Bücher, eine von Allah selbst gesandte reine Offenbarung. Das heißt, ein unvermischtes Wort.

Ja.

Allah, der Erhabene, hat den edlen Koran als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.

Was ist Barmherzigkeit? Barmherzigkeit: Wenn man einem Menschen

etwas Unterstützung gibt, ihm einige Dinge zugesteht, ihm einige Stellungen gibt, dann ist das von dieser Person für ihn Barmherzigkeit. Also Allah, der uns im Verstand unvollkommen erschuf, der Erhabene, dass Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen unseren Weg erhellt, uns vor Unglück schützt, uns gegen jede Art von Katastrophe mit Versen ein Licht vorhält und uns Seine Verse als Beweis sendet, ist gewiss für uns Barmherzigkeit. Wer also aus den Versen des Korans heraustritt, den Versen Allahs den Rücken kehrt, deren Herzen sind unruhig und zerstreut. Sie finden keinen Frieden. In dieser Welt laufen sie bedrängt umher, mit beiden Füßen in einem Schuh.

Denn sie konnten das, was von Allah kommt, nicht geduldig ertragen, und Gottvertrauen brachten sie nicht auf.

Allah, der Erhabene, hat den edlen Koran als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Die den Koran leugnen, die nicht an Muhammad (Friede sei mit ihm) glauben, haben auch ihre eigenen Bücher, Evangelium, Tora und Psalter, geleugnet, und Menschen, die in diesen Zustand geraten, werden Ungläubige. Ja, was war es? Da Tora, Psalter und Evangelium im edlen Koran sind, ihre Originale natürlich, wenn sie sagen: Daran glauben wir nicht, wir glauben an das, was wir haben: Weil Menschen ihre eigenen Ideologien hineingebracht haben, die ihre eigenen Ideologien als Religion Allah anhängen; weil jene Bücher den Trieben ihres Nafs gefallen, wenn sie Allahs Versen den Rücken kehren, werden sie Ungläubige.

Auch wenn sie sagen: Nein, ich lese mein eigenes Buch, ich leugne nicht; Allah hat befohlen, dass die Menschen vereint zusammen wie Geschwister leben. Das heißt: du getrennt, du getrennt, du getrennt; wenn getrennte, getrennte Gottesdienste verrichtet würden, was würde man sagen? Was ist meine Schuld? Ihn hat Allah erschaffen, mich hat Allah erschaffen. Warum? Würde er nicht sagen: Mir hat Er dies auferlegt, ihm jenes? Hatte Allah nicht die Eigenschaft der Gerechtigkeit, würde er sagen. Also, damit Allah, der Erhabene, keinen Unterschied zwischen den Menschen macht, sandte Er allen Menschen den, der der Größte ist, den Größten der Menschen, Muhammad (Friede sei mit ihm), als Propheten.

Also zu den Welten. Und mit dem edlen Koran sandte Er allen Menschen Sein lebenspendendes Wort.

In diesem Fall: dass alle Menschen vereint, in Einheit und Zusammenhalt leben und denselben Gesetzen gehorchen, hat Er befohlen. Indem Er die Menschen gruppenweise unter andere Religionen sammelt, würde Allah, der Erhabene, sie niemals in Religionsstreit stürzen. Wenn wir die Welt von einem Staat regieren lassen, sind wir verpflichtet, den Gesetzen dieses Staates zu folgen. Nicht diese Welt; der Herrscher des Universums, der Schöpfer dieses Universums: wenn wir diese Welten als ein einziges Wesen sehen, als ein einziges Wesen, eine einzige Schöpfung, so hat das Gesetz von ihnen allen, aller Geschöpfe, Allah, der Erhabene, kundgetan.

Die dieses Gesetz übertreten, erleiden gewiss ihre Strafe. Wenn ein Staat in sich verschiedene Gesetze erlässt, sind die Menschen verwirrt, welchem Gesetz sie folgen sollen, und außerdem entstehen untereinander mit 'deine Religion, meine Religion' Streitigkeiten, und so wie der Frieden der Menschen schwindet, geraten sie auf dunklen Wegen in Sackgassen. Das heißt, für die, die der Tora, dem Psalter und dem Evangelium folgen wollen, geben wir ein Beispiel. Wir sagen: eines Staates; nimm die Welt als einen Staat an, von einem einzigen Staat regiert, ein einziger Staat, alle Menschen Geschwister, als Kinder unseres Vaters Adam.

Wenn dieser, der einzige Staat der Welt, für Menschen gruppenweise Gesetze erlässt, gruppenweise Menschen Vorrechte gewährt, lehnen sich diese Menschen gegen den Staat auf. Oder etwa nicht? Ich habe dich zu meinem Oberhaupt gewählt; warum machst du es bei ihm so und bei diesem so? Nun, würden wir nicht sagen: Du bist mein Herr, warum hast du es bei ihm so und bei diesem so gemacht? Was war der Unterschied zwischen uns? Warum hast du ihn so und mich so erschaffen? Würde man das nicht sagen? Teilt Er die Menschen gruppenweise in Religionen? Hat Allah nicht die Eigenschaft eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn, Richter der Richter, hat Er sie nicht, (?), wenn Meine Barmherzigkeit im Universum allen gilt und Er zwischen Seinen Dienern keinen Unterschied macht, dann sendet Er den Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, als einer einzigen Umma, allen Menschen den Koran.

Und als Propheten Hatemen Nebi, Muhammad (Friede sei mit ihm), sendet Er. Dabei spaltet sich ab, wer will, wer will, zieht sich auf die Seite, die er will, und in diesem Fall versinkt im Sumpf, wer will, und wer will, rettet sich von diesem sinkenden Schiff, auf dem Meer schwimmend, in Sicherheit. Denn auch die Welt ist ein Sumpf, auch hier sind wir im Kampf. Selig, wer (?) in diesem Meer rettet, wer es in dieser Welle rettet. Ja.

Wegen Glaubensunterschieden,

lesen wir das von oben: Wenn ein Staat in sich verschiedene Gesetze erlässt, sind die Menschen verwirrt, welchem Gesetz sie folgen sollen, und außerdem entstehen untereinander mit 'deine Religion, meine Religion' Streitigkeiten, und so wie der Frieden der Menschen schwindet, geraten sie auf dunklen Wegen in Sackgassen. Wegen Glaubensunterschieden, so wie es zwischen den Kreuzfahrerheeren und der Religion des Islam Religionskriege gab, mit Kreuzfahrer- heeren, alle zehn Jahre, versammelten sich die Christen und stürzten sich auf die Osmanen, die als Führer der Religion des Islam galten, auf die Osmanen.

Alle zehn Jahre.

Solange die Menschen in dieser Ideologie und diesem Verständnis sind, schreiben sie Allah Eigenschaften zu. Dabei passt Allah nicht in den Verstand der Menschen. Welchen Weg und was auch immer Allah den Menschen empfiehlt, das müssen die Menschen tun. Was Er sagt, was Er empfiehlt, was Er sendet. Denn Er ist der Besitzer der Welten, all dieser Geschöpfe der Besitzer, und eines Tages werden wir vor Ihm Rechenschaft ablegen, und das ist die letzte Station, zu der wir gehen.

Du arbeitest in einer Fabrik. Du arbeitest in einer Behörde. Man gibt dir eine Aufgabe. Erledigst du sie nicht, rechnen sie mit dir ab.

Auch die Menschen scheinen in der Welt verantwortungslos. In Wahrheit liegt ein solches Joch auf ihrem Nacken, dass vor den Geboten ihres Herrn die, die sie befolgen, und die, die sie nicht befolgen, wenn sie nur wüssten, dass sie jeden Augenblick vor einem Videoband aufgenommen werden. Morgen, am Tag der Auferstehung, wird den Menschen Sekunde für Sekunde, was sie getan haben, gezeigt werden.

In diesem Fall: Menschen, die in dieser Welt zügellos scheinen, und die, die in diesem Verständnis lebend, um ihre eigenen Ergebnisse (?), ihr Nafs vergöttlichen, schaden sich selbst.

Dabei passt Allah nicht in den Verstand der Menschen. Welchen Weg und was Allah den Menschen empfiehlt, das müssen sie tun. Sonst lehnen sie sich gegen Allah auf, werden Ungläubige. Gott bewahre, sie geraten in den Zustand ewiger Höllenbewohner. Deshalb sagt Allah, um der Einheit und des Zusammenhalts willen, damit die Menschen nicht in Spaltung geraten: Bei Ihm ist die Religion der Islam.

Wer eine andere Religion als den Islam sucht, niemals, sagt Er, wird ihm diese Religion nützen. Also heute, außerhalb der Religion des Islam, mit vielen Aberglauben, gegen Materielles die Menschen täuschend, auch die, die nach Materiellem gieren:

wenn sie, um ihre weltlichen Neigungen auszuleben, Allah den Rücken kehren und den Wegen dieser Spitzfindigkeiten, den Wegen dieses Aberglaubens folgen, dann gehen diese bei Allah am Tag der Auferstehung in die Hölle ein, von der Er sagt: Was für ein schlimmes Lager, von der Er sagt: Was für ein schlimmer Ort der Rückkehr, und so haben diese Menschen, die in dieser Welt in Vergnügen und Genuss lebten, die ewige Glückseligkeit gegen das Feuer eingetauscht. Gegen ihr Feuer, ihre Strafe haben sie sie eingetauscht. In diesem Fall haben sie für ein paar Stunden Leben in dieser Welt die todlose, ewige jenseitige Welt in Strafe verwandelt.

Kannst du solche Menschen verständige Menschen nennen?

Ein verständiger Mensch ist ein Mensch, der an seine Zukunft denkt. Seine Zukunft. Beschäftigt er sich mit seiner Vergangenheit, kreist er in einem Strudel. Stell dir einen Strudel vor. Wirf ein Stück Holz hinein. Da dieses Stück Holz auf dem Wasser schwimmt, dreht es sich um diesen Strudel. Oder wie ein Göpelpferd: Man hat ihm die Augen verbunden, das Göpelpferd dreht sich mit (?) um seine eigene Achse und zieht Wasser. So drehen sich auch diese in dieser Welt, mit blinden Augen, wie ein Göpelpferd ständig im Kreis. Sie sind, wie sie in dieser Welt blind sind, auch im Jenseits blind, sagt Er. Aber die Menschen verstehen diesen Vers falsch, die Armen.

Ach, die Blinden sollen dort auch blind sein. Ach, dort sollen sie, mein Herr, blind auferweckt werden.

Allah macht keine Mängel. Wären sie dort blind auferweckt, dann wären auch diese Seelen blind geworden.

Wenn wir hier tiefer gehen: Bei jener Anrede Elestü bi-Rabbiküm, als Allah, der Erhabene, mit ihnen einen Bund schloss, sagen diese Menschen: Ich sehe dich nicht, was für ein Mensch bist du, was für ein Wesen bist du, dass du versuchst, dich mir vorzustellen; ich kenne dich nicht, ich kann dich nicht sehen. Was heißt es denn? Er wurde in seiner wahren Gestalt geboren, nicht wahr; also hat jeder seine wahre Gestalt gesehen. Wir kommen auch noch dorthin. Was ist das also? Die den Versen Allahs, des Erhabenen, den Rücken kehren, ihr Nafs vergöttlichen und die, je mehr sie die Verse Allahs hören, so weit kommen, dass die Wolken am Himmel bersten würden, die sind blind. Sie sind blind für die Wahrheit.

Ihre Ohren sind für die Wahrheit taub, sie sind taub. Weil sie der Wahrheit gegenüber die Wahrheit nicht sprechen können, nennt Er sie stumm, und weil sie der Wahrheit den Rücken kehrten, sind sie blind. So: hatemallâhu alâ kulûbihim ve alâ sem'ihim ve alâ ebsârihim gışâveh ve lehüm azâbün azîm. Menschen, auf die dieser Vers zutrifft.

Sie sind blind, sie sind taub und sehen nicht, sagt Er. Ihre Herzen sind versiegelt, sagt Er über sie. Deshalb.

Weil sie auch in der jenseitigen Welt im selben Verständnis sein werden. Welches Verständnis, Hodscha? Im Verständnis eines Herrn, den sie nach ihren eigenen Vorstellungen erwarten, weil sie darin sein werden. Na gut, Hodscha, hier war es so. Dort sehen wir ja; wie soll es dann sein? Dort sind, da es ohnehin in derselben Natur gewünscht wird, diese Charaktere in dir festgelegt. Du kannst deine Charaktere nicht überwinden. In diesen Charakteren hast du deinen Bund gegeben. Auch dort wirst du in denselben Charakteren deinen Herrn als Beauftragten des Herrn sehen, den du dir vorstellst, und wegen deines Besitzes und Vermögens Ihn verachtend dich selbst für groß halten.

In diesem Fall wirst du, weil du auf den vorgestellten Herrn wartest, um an deinem Herrn, der dich erschuf, Rache zu nehmen, auf eine Gelegenheit warten. Mit diesem Gefühl also, wenn sie in die Hölle kommen, wird ihre Auflehnung gegen Allah, den Erhabenen, dort zunehmen, je mehr sie die Strafe sehen.

Und je mehr ihre Auflehnung zunimmt, desto ewiger bleiben sie dort. Das ist der Grund für ihr ewiges Bleiben. So sind diese blind.

Auch dort werden sie Allah nicht sehen können. Das heißt, wir sagen es im übertragenen Sinn. Sie werden Allah nicht erkennen können. Hätten sie Ihn erkannt, Allah ist keiner, der straft.

Ja.

Deshalb sagt Allah, um der Einheit und des Zusammenhalts willen, damit die Menschen nicht in Spaltung geraten: Bei Ihm ist die Religion der Islam. (?). Die aber, die die Religion des Islam verlassen, die wissentlich einen Vers aus dem Koran oder den zuletzt Gesandten, Hateme-i Nebi, Muhammad, leugnen oder Allah Partner beigesellen, werden Ungläubige.

Es wird wohl verstanden, inschallah. Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, nachdem das Wissen zu ihnen kam, gerieten in Spaltung, indem sie untereinander neidisch waren. Also, aus den Zeilen, die ich oben erklärte: Diese sagten 'deine Religion, meine Religion', gehorchten aus Neid nicht der Religion, die Allah sandte, und gerieten in Spaltung. Wissentlich leugneten sie die Religion Allahs, aus Trotz und Neid zogen sie die Wahrheit dem Falschen vor. Wen beneideten sie? Muhammad (Friede sei mit ihm). Warum beneideten sie ihn? Weil er nicht aus ihrer Mitte kam. So konnten diese nicht wissen, was? Dass sie schon früher mittelbar aus dem Geist des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen wurden, konnten sie nicht wissen. Sie sahen sehr kurzsichtig nur ihre eigenen Generationen und kamen darüber nicht hinaus.

Deshalb, mit ihrem kurzen Verstand urteilend, leugneten sie ihren Urvater.

Die Allahs Verse leugnen, sollen wissen, dass Allah sehr schnell im Abrechnen ist. Hier können wir es im ersten Sinn so verstehen: Von dieser Welt sind tausend Jahre im Verhältnis zum Jenseits ein Tag. Allah, der Erhabene, der Zeit in der Zeit erschafft, lässt demnach das menschliche Leben in dieser Welt in einer Zeiteinheit von etwa ein bis anderthalb Stunden ablaufen. Demnach wird die Abrechnung natürlich schnell gehalten. Der Mensch hält sein Leben für lang, der Mensch hält sein Leben für lang, doch dass sein Leben nach obiger Rechnung kurz ist, bemerkt er nicht. Der Mensch, der sagt: Ich habe lange gelebt, wenn der Augenblick des Todes zu ihm kommt und er sich an die Zeit zwischen Kindheit und Tod erinnert, als hätte er nie ein Leben gelebt, breiten sich die Ereignisse vor seinen Augen aus. Von jener Welt der Kindheit an, selbst wenn sein Leben fünfhundert Jahre währte, in sehr kurzer Zeit zieht jene ganze Welt an seinen Augen vorbei und ist vorbei.

Wie das Verfliegen von Zigarettenrauch.

Wenn du sagst: Kannst du ein Beispiel geben, Hodscha? Auf eine CD versuchen wir, bestimmte Zeichen unterzubringen, sie passen nicht. Aber indem wir sie (?), kürzen, können wir sie als sehr kleine Zeichen verarbeiten. So ist auch das menschliche Leben. Die Welt, in der er lebt, wirkt wie eine weite Welt. Aber wenn der Augenblick des Todes kommt, wird das, was er seit der Welt der Kindheit erlebt hat, wie Zigarettenrauch vor seinen Augen verfliegt, verfliegen. Er wird es sehen. Und danach wird er begreifen, dass er nie gelebt hat. Da ist ein Vers für dich: Wenn sie im Jenseits auferweckt werden, wenn Wir sie aus ihren Gräbern erheben, werden sie sagen: Wie lange lagen wir? Manche: einen Tag; die Klugen werden sagen: Etwas weniger als einen Tag. Frag, sagt Er, wie lange ihr unter der Erde lagt, die beauftragten edlen Engel, die die Zahl festhalten, sagt Er. Ja.

Vor seinen Augen wie Zigarettenrauch sieht er es, und wie die Zeit, in der dieser Rauch in Kürze verschwindet, so begreift der Mensch, dass er sein Leben gelebt hat. Der Mensch, der sein Leben für lang hält, sieht die Jahre vor sich als lang an, als würden sie nie kommen.

Genau wie ein Berg gegenüber, den er besteigen wird. Eine lange Zeit. Oder wie weit es dahinter weitergeht, ist ungewiss. Es erscheint lang. Aber wenn er zurückblickt, sind die Jahre vergangen, die Haare ergraut, wenn der Mensch sich fragt, wie lange er gelebt hat, wird er in einer Trunkenheit nicht wissen, was er sagen soll; so kurz, begreift er, hat er gelebt. In einer Trunkenheit.

Einige Ereignisse in seinem Leben, die (?), mag er erinnern. Manche, und auch die anderen, kannst du nicht erinnern. Ja.

Doch in den Ereignissen, die Allah, der Erhabene, erschafft, hat den Menschen mit dem Strom dieser Ereignisse, ohne dass er überhaupt merkt, wie die Zeit verging, die Klaue des Todes am Kragen gepackt.

Daraus verstehen wir, dass die Zeit bei Allah nicht wie die Zeiten ist, die wir erleben, sondern einer viel kürzeren Zeit entspricht; Allah, der tausend Jahre der Welt in einen Tag des Jenseits fasst, liefert den Beweis dafür im Jenseits, dem ewigen Leben. Demnach hat Allah, der Erhabene, der Zeit in der Zeit erschafft, mit Seinem Wissen auch die Unsterblichkeit erschaffen. Deshalb versteht der Mensch nicht, wie sein Leben verging, und plötzlich sieht er, dass der Tod an der Tür steht, der Tag, an dem er vor Allah Rechenschaft ablegt, gekommen ist.

Allah erschuf die Menschen; als sie in der Welt der Seelen waren, schloss Er einen Bund mit ihnen; den Bund, den jeder Mensch Allah, dem Erhabenen, gab, schrieb Allah ihm als Schicksal; die Abrechnung dieser Person ist bei Allah, dem Erhabenen, ohnehin bekannt, bekannt. Deshalb wird seine Abrechnung schnell abgeschlossen.

Wenn du ein Programm auf einen Computer lädst und dieses Programm dein Leben wäre, dann tritt, wenn du den Computer einschaltest, dein Leben vor dich. Auch daraus wird deine Abrechnung sehr schnell gehalten.

In einem anderen Sinn: Da bei Allah bekannt ist, wer anbetet und wer nicht, stell dir ein Getreide- feld vor.

Vielleicht habt ihr es gesehen. Wenn der Wind weht, neigen sich die Ähren so nach rechts und links, sie wogen. Genau so werden im Jenseits die Menschen, die zur Rechten und die zur Linken, von denen es heißt ve ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh und ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh, so getrennt werden. ja Inschallah wird Allah, der Erhabene, auch uns bei Sich von denen zur Rechten und Seinen rechtschaffenen Dienern die Barmherzigkeit, die Er ihnen gab, auch auf uns regnen lassen, und inschallah, wenn wir mit dieser Barmherzigkeit vor unseren Herrn treten, gewähren, dass wir mit lächelndem Gesicht empfangen werden. Ja.