At-Tauba 129: (O Mohammed!) Wenn sie sich abwenden, so sprich: Allah ist für mich genug. Außer Ihm gibt es keinen anderen Gott. Ich vertraue lediglich Ihm und lehne mich an Ihn. Er ist der Inhaber des heiligen Thrones.

A. Metin Saruhan · 30. Dezember 2017 · At-Tauba

Übersetzung

(O Mohammed!) Wenn sie sich abwenden, so sprich: Allah ist für mich genug. Außer Ihm gibt es keinen anderen Gott. Ich vertraue lediglich Ihm und lehne mich an Ihn. Er ist der Inhaber des heiligen Thrones.

Tafsir

Wenn die Menschen nicht an einen solchen Propheten glauben und wenn sie immer noch im Sumpf der Unwissenheit und Rebellion verharren, dann sagen Sie: Allah genügt für mich. Wahrlich, Allah genügt für jeden. Derjenige, der bei Allah war und Schaden erlitten hat, selbst wenn die Menschen im Land von Unheil heimgesucht werden, selbst wenn sie ihr Leben verlieren. Diejenigen, die sich mit ihrem Leben und ihrem Vermögen auf dem Weg Allahs bemühen und die Barmherzigkeit Allahs haben und ihr Leben und ihr Vermögen an Allah verkauft haben im Tausch gegen das Paradies. Wahrlich, das sind Menschen von großem Nutzen.

Allah ist genug für die Person, die mit Allah ist. Selbst wenn das ganze Universum auf einer Seite steht und kein Mensch zu Ihnen spricht, wenn ein Mensch auf der Seite Allahs steht, wenn er sich Allah ergeben hat, dann ist er natürlich ein Gewinner, er braucht niemanden. Denn er hat sich Allah ergeben, es gibt keinen Gott außer Ihm. Allah ist der Besitzer des großen Throns.

Wenn er sagt, der Besitzer des Throns, meint er das gesamte Universum und seine Schöpfungen darin. Der Thron umfasst das gesamte Universum. Nehmen Sie als Beispiel die Außenwände und das Dach eines Gebäudes, es ist ein Gebäude in seiner Gesamtheit. Wenn Sie nach dem Eigentümer des Gebäudes fragen, werden diejenigen, die ihn kennen, sagen: Dieses Gebäude ist das Gebäude von so und so einer Person. Vergrößern Sie das Gebäude in Ihrer Fantasie und stellen Sie sich vor, dass es darin eine Unmenge von Wohnungen gibt und dass die Mieter in diesen Wohnungen leben. Das Gebäude wird nicht nach den Namen der Mieter benannt, sondern nach dem Namen des Eigentümers des Gebäudes. Sie sagen, dass so-und-so derjenige ist, der dieses Gebäude gebaut oder errichtet hat. Dieses Gebäude gehört dieser Person. Die Mieter darin sind Mieter, sie kommen und gehen. Der Thron Allahs umschließt das Universum wie ein Gebäude, und wenn er als Thron Allahs bezeichnet wird, bedeutet das, dass die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, Allah gehören und dass Allah der Eigentümer von allem ist, was Er erschaffen hat.

Wenn Allah der Besitzer des Großen Throns und der gesamten Schöpfung darin ist, dann bedeutet, sich auf Ihn zu verlassen und bei Ihm zu sein, das Universum unter Seinem Befehl zu nehmen. Es genügt, dass derjenige, der bei Allah ist, nicht auf das Universum zurückblickt, dass derjenige, der bei Allah ist, bei Allah ist und dass Allah diesem Diener seine Barmherzigkeit schenkt. Die Bedeutung von "ausreichend" ist hier: Es bedeutet, dass Allah den Menschen je nach ihrem Rang vor Ihm, ihren Wünschen und Sehnsüchten zufriedenstellt und ihre Wünsche für die Ewigkeit erfüllt. Und das ist nur für Allah.

Was im Video gesagt wird

Wenn wir von Sure At-Tauba den Vers 129 abschließen, haben wir Sure At-Tauba, so Allah will, beendet.

Ihr letzter Vers: Bismillahirrahmanirrahim. Fe in tevellev fe kul hasbiyallâhu lâ ilâhe illâ hû, aleyhi tevekkeltü Ve hüve rabbü'l-arşi'l-azîm. O Muhammad, wenn sie sich abwenden, sprich: Allah genügt mir, es gibt keinen Gott außer Ihm, auf Ihn allein vertraue ich und stütze mich, Er ist der Herr des erhabenen Throns, sagt Allah, der Erhabene. Aus diesem Vers verstehe ich Folgendes: Die Menschen, als Gefangene ihres eigenen Nafs, ihrem Nafs folgend, laufen dem zweibeinigen Taghut aus Menschengeschlecht nach. Getäuscht von der Einflüsterung, die der Satan ihrem Nafs gibt, laufen sie der Einflüsterung des Satans nach. In seinen triebhaften Gefühlen läuft der Mensch denen, die im Fernsehen Stars genannt werden, sündigen, mit Sünde beladenen Menschen, den Vorreitern des Kufr nach.

Wenn sie sich splitternackt ausziehen, mit triebhaften Gefühlen, mit den Tätowierungen bis hin zu ihren Schamteilen, beneiden die Menschen sie. Wenn sie ihm, diesen Tätowierungen nachlaufen, wenn sie nachlaufen, dann: Die der Liebe zu Allah folgen, die Allah lieben, an sie wendet sich Allah, der Erhabene. Er wendet sich an den Propheten (Friede sei mit ihm). Eigentlich wendet Er sich auch an alle Menschen. Sieh, was Er sagt: O ihr Menschen. Lauft ja nicht diesem Schmutz nach. Lauft ja nicht den Menschen nach, die ihrem Nafs folgen. Aduvvallâhi ve aduvvekum, sagte Er. Den Feinden Allahs und euren Feinden, den zweibeinigen Taghuts und dem Satan, lauft nicht nach. Damit euch die Welt nicht reizvoll erscheint und ihr ihr nachlauft.

Verfallt nicht darein, Allah zu vergessen, verfallt nicht, geht ihr auf dem Weg Allahs. Wenn sie euch, während ihr auf dem Weg Allahs geht, tadeln, wenn sie auf euch herabsehen, dann sagt ihnen dies. Nicht diese Welt voll, sondern noch eine Welt voll, würde man euch bieten; da weder Menschen noch Dschinn, selbst vereint, der Macht Allahs standhalten könnten, da die Welt ein vergängliches Leben hat, vergänglich, und schließlich jede Seele den Tod kosten wird, wenn ihr vor Allah, den Erhabenen, zurückkehrt, der sagte: Eure Rückkehr ist zu Mir, an jenem Höchsten Gericht, an jenem Tag der Abrechnung, wenn eure Rechnung geprüft wird,

denkt an jene Zeit und sagt ihnen, sagt ihnen: Nicht diese Welt voll, und wäre es noch eine Welt voll, selbst wenn ihr uns aus diesen Welten hinaustreibt, wir werden niemals vom Weg Allahs abweichen. O ihr Menschen, wenn du Allah den Rücken kehrst und dich von Ihm abwendest, wenn du Allahs Gebote verlässt, wirst du an jenem Höchsten Gericht weder einen Helfer noch einen Fürsprecher finden. Damit du also deinen Proviant für das Jenseits bereiten kannst, ohne den Vorreitern des Kufr nachzulaufen, auf Allahs geradem Weg gehend, den Er Sirat al-Mustaqim nennt, selbst wenn nicht diese Welt, sondern eine Welt voll Menschen dich tadelt, sag ihnen: Allah, der Herr der Himmel und der Erde und des großen Throns, genügt mir, sagt Er.

Ja, sag: Er genügt mir. Dann erlangst du das Heil, erlangst du die Rettung.

O Muhammad, wenn sie sich abwenden, sprich: Allah genügt mir, es gibt keinen Gott außer Ihm, und auf Ihn allein vertraue ich und stütze mich. Er ist der Herr des erhabenen Throns. Wenn nun jene Menschen an einen solchen Propheten nicht glauben und die Menschen immer noch in Unwissenheit im Sumpf der Auflehnung bleiben, sag: Allah genügt mir, sagt Er. Natürlich genügt Allah jedem. Er ist der Herr aller.

Wer war je mit Allah und hat Schaden erlitten? Selbst wenn Menschen auf Erden Unglück trifft und sie ihr Leben verlieren, die auf Allahs Weg mit Leib und Gut kämpfen, Allahs Barmherzigkeit erlangen und Allah ihr Leben und Gut gegen das Paradies verkaufen, wahrlich, das sind Menschen, die großen Gewinn erzielt haben. So ist es: Wer mit Allah ist, dem genügt Allah; selbst wenn das ganze Universum auf einer Seite stünde und kein Mensch mit dir spräche, wenn jemand sich an Allahs Seite gestellt und sich Allah ergeben hat, ist er gewiss im Gewinn, er braucht niemanden mehr. Denn er hat sich Allah ergeben, außer dem es keinen Gott gibt.

Und Allah ist der Herr des großen Throns. Was bedeutet dieser Thron? Man verzeihe den Vergleich. Betrachte dieses Universum als ein Gebäude. Ein Gebäude. Ein Gebäude, wie du es kennst. Nimm es als Hochhaus. Ein siebenstöckiges Gebäude. Auf jedem Stockwerk gibt es Wohnungen. Wohnungen.

Nimm diese Wohnungen auf den Stockwerken, also in diesen sieben Himmeln, als das, was Allah erschaffen hat.

Die Außenwand dieses Gebäudes, die Außenwand, ist der Thron. Nimm sie als den Thron. Nimm es so an, es ist ja der Thron. Das heißt, diese sieben Himmel, die Allah, der Erhabene, erschuf, hat Allah, der Erhabene, mit Seinem Thron umhüllt. So wie, wenn dieses siebenstöckige Gebäude samt Dach und Außenseite einem Menschen gehörte, wem gehört es? Das Gebäude von Ahmet Efendi. Auch wenn Tausende Mieter darin wären, wird es nicht nach dem Namen eines Mieters benannt. Wem gehört das Gebäude? Ahmet Efendi. Man sagt: Ahmets Gebäude. So sind diese sieben Himmel, die Himmel und die Erde und der sie umgebende Thron Allahs genau wie die Außenhülle des Gebäudes; wenn es heißt Thron Allahs, wenn es heißt Allahs Thron, bedeutet das: der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist.

Es bedeutet: ihr Besitzer. Ja.

Herr des Throns meint das ganze Universum und die Geschöpfe darin.

Sein Thron umfasst das Universum. Wollten wir ihm ein Maß geben, nimm die Außenwände und das Dach eines Gebäudes. Es ist als Ganzes ein Gebäude. Als Ganzes.

Wenn ihr nach dem Besitzer fragt, sagen die, die ihn kennen: Dieses Gebäude gehört dem Soundso. Es ist das Gebäude von Mehmet Efendi. Vergrößere das Gebäude in deiner Vorstellung. Nimm an, dass darin Billionen Wohnungen sind und in diesen Wohnungen Mieter wohnen. Das Gebäude wird nicht nach den Mietern benannt und gehört nicht den Mietern. Wenn der, der es baute oder bauen ließ, ein gewisser Mehmet Efendi ist, ist dieses Gebäude ein Gebäude, das Mehmet Efendi gehört. Die darin sind Mieter, sie kommen und gehen. Genauso umfasst der Thron Allahs das Universum. Wie ein Gebäude umschließt er, was darin ist.

Wenn man Allahs Thron sagt, ist gemeint, dass alle erschaffenen Erden und Himmel und was zwischen ihnen ist Allah gehören und Allah der Besitzer dieser Geschöpfe ist. Hier im Tafsir haben wir es genauso geschrieben. Wenn Allah mit Seinem großen Thron der Besitzer alles Erschaffenen und seines Inhalts ist, dann heißt, auf Ihn zu vertrauen, sich auf Ihn zu stützen und mit Ihm zu sein, das Universum unter seinen Befehl zu bekommen. Ja. Was bedeutet das? Bist du nicht der Kalif der Erde? Hat Allah dir nicht die Verfügung über diese Welt in die Hand gegeben? Kalif. Ja. So ist es: Dass, wer mit Allah ist, sich nicht dem Universum zuwendet, sondern mit Allah ist, und Allahs Großzügigkeit gegenüber diesem Diener und dass Er ihm genügt; die Bedeutung dieses Genügens ist, die Menschen nach ihrem Rang bei Ihm, nach ihren Wünschen und Begehren zufriedenzustellen und ihre Wünsche ewig zu erfüllen.

Und das steht allein Allah zu, sagten wir. Ja. Wenn also Allah, der Erhabene, der Besitzer der Himmel und der Erde und dessen ist, was zwischen ihnen ist, wenn Er mit Thron Allahs das ganze Universum meint, das ganze Universum, wenn ein Mensch mit Allah, dem Erhabenen, ist, ist auch Allah, der Erhabene, mit ihm. Allah, der Erhabene, sagt: Ich werde dem, der Meiner gedenkt, zum gehenden Fuß, zur greifenden Hand, zum sehenden Auge, zur sprechenden Zunge, sagt Er. Zur sprechenden Zunge. So ist es mit denen, die unter die rechtschaffenen Diener eintreten: Wenn über eine Stadt ein Unglück kommt, holt Allah, der Erhabene, diese rechtschaffenen Diener aus der Stadt heraus und lässt das Unglück auf die anderen niedergehen.

Wenn wir uns dabei die Propheten vor Augen führen: Die Propheten der vernichteten Völker und die, die diesen Propheten folgten, hat Allah, der Erhabene, aus jener Stadt herausgeholt und danach Seine Unglücke auf die niedergehen lassen, die es verdienten.