Yūnus 2: Ist es denn so erstaunlich, dass Wir einem Mann unter ihnen eingeben, er solle die Menschen warnen und wenn sie glauben, ihnen die frohe Botschaft einer aufrechten Stellung vor ihrem Herren verkünden, so dass diese Kafir sprachen: er ist offensichtlich ein Magier.

Sure Yunus, der zweite Vers. Dass Wir einem Mann aus ihrer Mitte, einem Mann offenbarten: Warne die Menschen und verkünde den Gläubigen, dass für sie bei ihrem Herrn eine hohe Stufe der Wahrhaftigkeit ist; ist das für die Menschen etwas zum Staunen, heißt es. Sieh, wie schön es genau hierher passt. Die Menschen. Ist das Qutb-Sein ausgerechnet dir geblieben?

Nun, ist das Prophetentum ausgerechnet Muhammad (Friede sei mit ihm) geblieben? So ist es ja. Also, wenn Muhammad (Friede sei mit ihm) Prophet ist, dann ist etwas in ihm. Da ist etwas. Und wenn von einem Mann gesagt wird, er sei euer Qutb oder euer Imam, wenn dieser Mann auch die Verse erschließt, wenn er kein Wort von Ahmet oder Mehmet gelernt hat, wenn sie einander mit diesem Vers bestätigen, wirst du dann sagen können: Ist das etwa der Qutb, der mir geblieben ist, darüber? Sieh, wie schön der Vers es sagt. Einem Mann aus ihrer Mitte; wem? Muhammad (Friede sei mit ihm). Warne die Menschen und verkünde den Gläubigen, dass für sie bei ihrem Herrn eine hohe Stufe der Wahrhaftigkeit ist; dass Wir das offenbarten, ist das für die Menschen etwas zum Staunen? Jene Ungläubigen sagten: Das ist gewiss ein offenkundiger Zauberer, heißt es.

Und wenn man diesmal sagt, von den Ungläubigen: Selbst unsere Muslime können die Verse nicht ertragen und versuchen, sich gegen uns zu stellen. Ja. Sie ertragen die Wahrheit nicht. Dem Namen nach Muslim; statt sich selbst zu prüfen, statt sein Gewissen mit meinem Herrn abzuwägen, statt sich im Licht der Verse und Hadithe Rechenschaft darüber abzulegen, was für ein Mensch er ist, versucht er mit diesem abergläubischen Verstand, sich der Wahrheit entgegenzustellen. Erkläre ich hier etwas anderes als Allah? Erkläre ich von hier aus etwas anderes als den Propheten? Erkläre ich hier etwas anderes, als Allah liebenswert zu machen?

Dass ich euch erkläre, in welchem Zustand Allahs Verse sind, ist das für euch etwas zum Staunen? Wie ich eben sagte: Wenn du es weißt, soll er kommen; aber (?) Wenn du nicht erklärst. Lasst uns lernen. Wozu haben wir uns daran gemacht? Um zu unserem Herrn zu gehen. Um Seine Barmherzigkeit zu gewinnen. Wenn wir zu einer Reise (?) aufbrechen, (?) Ja.

Die Götzendiener Mekkas konnten das Prophetentum Muhammads (Friede sei mit ihm) nicht verdauen: Hat Allah ausgerechnet Abu Talibs Waisen als Propheten gefunden? Dass wenigstens ein angesehener Reicher Prophet würde, hielten sie für passender und entschieden anstelle Allahs nach eigenem Verstand; so sagten sie: Wäre doch einer aus diesen zwei Städten Prophet geworden? Ist es ausgerechnet Abu Talibs Waisen geblieben?

Diese Menschen, die den Bund der Menschen mit Allah, dem Erhabenen, verdecken. Diese Menschen. Die Sure Al-A'raf, Vers 172, mit Asche bedecken. Die Asche darauf schütten und ihn einschläfern.

Die den Menschen den freien Willen nehmen und Allah den freien Willen über die Menschen ausüben lassen, mit ihrem abergläubischen Verstand, die sagen, Allah, der Erhabene, wisse nichts von der Zukunft, und sagen: Vielleicht tut Er euch so, die sagen: Vielleicht werdet ihr gerettet; was für ein Wissen haben diese, was für eine Begierde des Nafs, was für einen Aberglauben haben sie, dass dieser Aberglaube ihnen die Augen verschlossen hat; obwohl ich jahrelang die Wahrheit erkläre, schlafen sie noch tief.

Oder unter der Fahne des Islam Lastträgerdienste für die Welt leistend, die Last der Welt aufladend und sein Jenseits in den Bankrott treibend, bringt er sich selbst in diesen Zustand.

Ich erzähle euch jetzt eine Geschichte von früher. Meine Schüler wissen, was mir widerfahren ist. Ich habe es ihnen erzählt. Lasst es mich auch euch hier erzählen; es passt genau.

Einmal hatten wir in Mekka einen Verkehrsunfall. Wir halfen dem Mann, die Schuld blieb an uns hängen. Wir blieben dort etwa drei Monate. Dort sagte mir einer, der meine Wunder sah, einer: Ich werde in Istanbul ein Haus bauen, ich gebe dir eine Wohnung, sagte er. Ich erzähle es kurz; aus Monaten wurden lange Jahre, obwohl ich mein Geld gegeben hatte; nun, er baute die Wohnung, gab sie uns halbfertig, gab sie uns; wir zogen ins Haus ein, wohnen da; am Opferfest kauften wir die Tiere; am nächsten Tag wollten wir schlachten. Warum stellt ihr hier Tiere ab? Warum, mein Herr, stellt ihr das Opfertier hier ab?

Das Opfertier wird morgen geschlachtet. Es gibt keinen Platz dafür. Wir stellten die Tiere in den Kohlenkeller.

Was für ein Fest, was für ein Opfer für uns; da wurden wir ganz verdrießlich. Wir sagten nichts. Am nächsten Tag in der Hazneder-Moschee, der Hazneder-Moschee, bete ich.

In mein Herz: Wen nennt man Hammal, heißt es. Hammal, so. Ich wiederhole die Worte genau. Es sagt nicht Hamal, es sagt Hammal, Hammal. Wen nennt man Hammal? Allah, Allah, sagte ich. Ich bete doch. Was haben diese Hammals jetzt hier zu suchen? Ist das die Einflüsterung des Satans, um mich von meinem Herrn zu entfernen? Wir beten in Besinnung. Sag es, sag es, sagen sie. Sag, wen nennt man Hammal? Ich hielt es nicht aus. Als würgten sie mich, so hatten sie mich bedrängt. Hamal nennt man den, der Lasten auf dem Rücken trägt. Auf einer Seite von ihm bete ich. Jener Efendi; Efendi, sagten sie, Efendi.

Nun, wen nennt man Hamal, sagte ich diesmal. Wer sich die Welt aufgeladen und sein Jenseits in den Bankrott getrieben hat, ist ein Hamal, hieß es. Und er ist vor dir, hieß es. Da sah ich, dass es der Mann war, von dem ich die Wohnung hatte. Meine Wohnung (?), sagte er. Ich gab die Wohnung einem Deutschland-Türken, ohne Geld zu nehmen. Die Wohnung. Du bist Zeuge. Alle hier sind Zeugen. Die es wissen, sind Zeugen. Er hat auch kein Geld genommen. Ich gab sie, wickelte es ab, der Mann ging.

Nur um ihn nicht zu sehen und nicht grüßen zu müssen.

Ein Lastträger der Welt, im Jenseits bankrott. Warum sollte ich ihn noch grüßen?

Ja. Seid also keine Lastträger der Welt. Fallt nicht in die Klasse derer, die im Jenseits bankrott sind. So sagt es der Prophet (Friede sei mit ihm). Der Bankrotte meiner Umma ist nicht, wer in der Welt bankrott geht, sagt er, sondern wer im Jenseits bankrott ist. Ja.

Die Götzendiener Mekkas konnten das Prophetentum Muhammads (Friede sei mit ihm) nicht verdauen: Hat Allah ausgerechnet Abu Talibs Waisen als Propheten gefunden? Dass wenigstens ein angesehener Reicher Prophet würde, hielten sie für passender und entschieden anstelle Allahs nach eigenem Verstand. Denn es sind arme Menschen, die nicht wissen, dass unsere Seelen in der Welt des Lahut erschaffen wurden, dass Allah, der Erhabene, uns ansprach und mit uns einen Bund schloss. Arme Menschen.

Deshalb haben sie, indem sie Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht gehorchten, auch Allah verleugnet. Ist Allah, der Erhabene, in Ohnmacht gefallen, dass Er uns Sein Wesen nicht bekannt machen konnte? Hätten Wir gewollt, sagt Er, hätten Wir einen Engel aus den Wolken herabhängen lassen und euch zur Niederwerfung gebracht; welcher Held hätte sich dann nicht niedergeworfen, welcher Held, welcher Mensch? Also ist es ein Wert, den Allah den Menschen gab, ein großer Wert, weil Er einen Teil von Seinem Geist gab; so wie ein Mensch einen Menschen anspricht, so wie ein Mensch sein Kind persönlich anspricht, spricht auch Allah, der Erhabene, weil Er uns von Seinem Geist gab, uns an, ohne uns von Seinem Wesen zu trennen, persönlich, spricht uns persönlich an; und auch wenn es unser Kind ist, mischen wir uns nicht in sein Tun ein, sondern warnen nur, alles wird sein eigenes Schicksal leben; so hat auch Allah, der Erhabene, uns erschaffen.

Er ließ uns mit unserem eigenen Willen frei und gab uns unsere Wünsche, Begehren und Absichten als Schicksal; ohne sich je einzumischen, erhalten wir, indem wir innerhalb unserer Wünsche tun, was wir begehren, Lohn und Sünde. Was bedeutet das? Es bedeutet, dass Allah, der Erhabene, mit einem großen Wert, den Er dem Menschen gab, ihn persönlich anspricht. Wenn also ein so erhabener Herr einen schwachen, erschaffenen Menschen wie uns persönlich anspricht und ihn so sehr schätzt, mit welchem Zustand des Nafs kehrst du Allah den Rücken? Du entfernst dich von Allah. Undankbar für Seine Gaben isst und trinkst du, der Einflüsterung des Satans verfallen; wie er mit der linken Hand isst, so isst du aus Begierde des Nafs mit der linken Hand und dankst nicht für das, was Allah gegeben hat.

So ist es.

Wahrlich eine traurige Sache, eine betrübliche Sache, betrüblich.

Den Gläubigen aber, die Er vom krummen Weg rettete, verkündete Er durch den Propheten, dass bei ihrem Herrn eine hohe Stufe der Wahrhaftigkeit ist.

Der Prophet kam zu den Menschen als Verkünder des Paradieses und Warner vor der Hölle. Er kam als Barmherzigkeit für die Welten. Für die Welten. Ja. Die Wahrhaftigkeit hier; mit der Stufe der Wahrhaftigkeit hier ist gemeint: Da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, ist der Weg, den Allah den Menschen zeigt, ohne Unebenheit und Mangel, der richtigste Sirat al-Mustaqim, der gerade Weg. Wer den Weg betritt, den Allah zeigt; da der Weg, den Allah den Menschen bietet, ein Weg hoher Wahrhaftigkeit ist, und dass die Gläubigen, indem sie auf diesem Weg sind, bei Allah hohe Stufen erlangen werden; dass Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) offenbarte: Verkünde es den Menschen; ist das für die Menschen etwas zum Staunen?

Für die Menschen. Dass der Mensch, der dich zu dem hinwenden will, der dich erschuf, dich nicht zu sich, sondern zu deinem Schöpfer wendet, ist das etwas zum Staunen? Allahs, des Erhabenen; die Gelehrten sind die Erben des Propheten, sagt der Prophet in einem Hadith. Da er sagt, die Gelehrten sind meine Erben, wenn diese Menschen, über die er sagt, das Hinscheiden der Gelehrten ins Jenseits sei wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit, euch zu Allah einladen, wenn sie euch Allahs Wege erklären, ist das etwas zum Staunen?

Gibt es keine Instanz, die diese Menschen richtet?

Es gibt zwei Instanzen. Erstens die Instanz Allahs. Zweitens die Instanz der Gelehrten. Nur sie richten.

Außer ihnen kann man diese nicht richten.

Wenn er falsch erklärt, wenn er falsch erklärt, wenn er ein beauftragter Diener Allahs ist, gibt Allah ihm für die falschen Worte, die er sagte, indem Er den Herzen der Menschen vor ihm das Richtige eingibt, dennoch einen Lohn. Denn seine Absicht ist aufrichtig. Aufrichtig. Ja. Dass also Allahs beauftragte Diener die Menschen zu Allah einladen, ist nichts zum Staunen. Dass der Verständige mit seinem Verstand zu seinem Herrn zurückkehren muss, das in seinem eigenen Gewissen zu erleben, dafür ist es Zeit. In seinem eigenen Gewissen.

Heute füllen unsere Menschen die Vergnügungsstätten, füllen die Stätten der Begierde des Nafs; die Nacktheit greift um sich; jeder läuft, nach dem Spruch: Eine Traube färbt sich dunkel, wenn sie die andere ansieht, dem anderen hinterher; und ich rufe euch so zu, ich sage: O ihr Menschen, o ihr Gläubigen: Statt denen im Fernsehen, in Kinos, in Vergnügungsstätten, die Stars genannt werden, den Vorreitern des Kufr nachzulaufen und auf dem Weg, den der Taghut zeigt, eurem Nafs zu schaden, der Weg der Leute des Glaubens ist das genaue Gegenteil davon. Auch wenn sie euch verachten, auch wenn sie euch verspotten; im letzten Vers von Sure At-Tauba, den ich eben erklärte: Auch wenn alle Menschen ihre Hand von euch abziehen, auch wenn sie euch ausgrenzen, sag, ohne vom Weg Allahs abzuweichen: Allah, der Herr des großen Throns, der Himmel und der Erde, mein Herr, der Besitzer dieses großen Throns, genügt mir, und geh geradewegs auf diesem Sirat al-Mustaqim.

Dieses kurze Leben, dieses Leben in diesem kurzen, vergänglichen Gasthaus der Welt, verbringe in Gehorsam gegenüber Allah. Wenn du, von der Begierde deines Nafs mitgerissen, sowohl in der Welt als auch im Jenseits Unrecht erleidest, wisse, dass du niemanden außer Allah hast, der dich rettet. Deshalb nehmt, ohne euch darum zu kümmern, dass die Menschen euch tadeln und über euch reden, euren Platz bei eurem Herrn ein.

Die Menschen gehen immer mehr auf den Abgrund zu. Indem sie einander zusehen, entblößen sie sich immer mehr. Der Soundso lebt so. Was ist schon dabei, sagen sie. Aber Allahs Vers erwähnen sie nie.

So werden sie zu großen Sündern. Sie gehen (?), (?).

Also werden wir unseren Verstand gebrauchen. Wir werden unseren Herrn fürchten.

Wenn wir Ihn fürchten, lenkt uns unser Gewissen vielleicht zu unserem Herrn, zu den Versen unseres Herrn, und wir machen es wieder gut. Ja.

Den Gläubigen aber, die Er vom krummen Weg rettete, dass bei ihrem Herrn eine hohe Stufe der Wahrhaftigkeit ist, hat auch der Prophet (Friede sei mit ihm) verkündet; mit der Stufe der Wahrhaftigkeit hier ist gemeint: Da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, ist der Weg des Sirat al-Mustaqim, den Allah den Menschen zeigt, ohne Unebenheit und Mangel der richtigste Weg. Wer den rechten Weg betritt, den Allah zeigt; da der Weg, den Allah den Menschen bietet, ein Weg hoher Wahrhaftigkeit ist, und dass die Gläubigen, indem sie auf diesem Weg sind, bei Allah hohe Stufen erlangen werden, dass Er das durch den Propheten (Friede sei mit ihm) den Gläubigen zu verkünden offenbarte, ist das für die Menschen etwas zum Staunen geworden, heißt es; den Menschen sagt jener Prophet nicht: Gehorcht mir, oder glaubt.

Was sagt er? Glaubt an Allah. Auch ich bin ein Mensch wie ihr. Auch ich bin ein Diener Allahs wie ihr. Ich bin nur ein Gesandter Allahs. Ich sage euch, was mir offenbart wird. Ich versuche, euch zu Allah zu lenken, der mein Herr und euer Herr ist, sagt er. Ja. Ich versuche, euch zu Allah zu lenken, der mein und euer Herr ist. Es gibt ja keinen Gott außer Allah. Morgen werden wir vor Ihm, am Höchsten Gericht, Rechenschaft ablegen, vor Gericht stehen. Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, sagt Er. Der Treiber, mit dem Körper. Wir, sagt Er, verschließen eure Münder, binden eure Füße, lassen eure Hände sprechen, sagt Er. Ja.

Und die Seele sagt zum Körper: Warum legst du Zeugnis gegen mich ab? Allah, der mich sprechen lässt, lässt mich sprechen, sagt er. Was sagt Er dort, nachdem der Körper zum zweiten Mal den Tod gekostet hat? Ihr werdet zu dem zurückgebracht, der zuerst erschuf, sagt Er. Dort kostet er zum zweiten Mal den Tod. Der Körper ist nicht die Seele. Für Seelen gibt es keinen Tod. Ja.

Wenn also die Propheten und die Gelehrten versuchen, die Menschen zu Allah zu lenken, wenn sie versuchen, sie vom Bösen fernzuhalten, wenn sie über jenen Menschen, die Allahs Zorn auf uns herabregnen lassen würden, wie ein Schirm (?) zu sein versuchen, ist das etwas zum Staunen?

Ja.

Ich vergesse es nie.

Einmal sagte mir einer Folgendes. Vor 50 Jahren. Das ist alles programmiert. Du und Menschen wie du werdet in vierzig, fünfzig Jahren gründlich verschwunden sein, sagte er.

Soll ich es noch einmal wiederholen? Dieselben Worte klingen in den Ohren. Du und Menschen wie du werdet in vierzig, fünfzig Jahren verschwunden sein.

Als er das sagte, jener Mensch; vor der Scharfsicht des Gläubigen hüte dich, er sieht mit Allahs Licht, heißt es. Dass er zur Freimaurer-Organisation Nummer eins gehörte,

war an seinen Gesprächen mit solchen Menschen zu erkennen. Immer ein Programm. Sie arbeiten immer nach Programm.

Ja. Darum seid wachsam. Lasst euch von den Worten der Menschen nicht beeinflussen. Wer sich von den Worten der Menschen beeinflussen lässt und Allahs Wort in den Wind schlägt, der erleidet Unrecht in der Welt und im Jenseits. Die sich von Allahs Wort beeinflussen lassen, wenn sie sich beeinflussen lassen, finden sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits Leben.

Vergessend, dass Allah über alles Macht hat und der Besitzer des Universums ist, der aus dem Nichts erschafft, ist es etwas zum Staunen, dass einem Menschen aus ihrer Mitte das Prophetentum gegeben wird, dass die Menschen darüber fassungslos blieben?

Über die Suren, die Wir ihm offenbarten, und die Wunder, die der Prophet (Friede sei mit ihm) zeigte, sagten sie: Das ist Zauberei. Unfähig, den lichtvollen Weg zu sehen, den der edle Koran den Menschen zeigt, unfähig zu denken, dass er göttliches Wort ist, nannten sie in ihrer eigenen Unwissenheit einen Propheten, der sie retten würde, einen Zauberer. Ja.

Möge Allah, der Erhabene, uns alle, uns alle vor solchen Götzendienern und Götzendienerinnen, vor den erklärten Feinden des Islam bewahren. Ja. Vor ihrem Übel.