Hūd 86: Wenn ihr Mumin seid, so ist der Gewinn, den euch Allah aus seinen erlaubten Gütern (Halal Gütern) gelassen hat, besser. Ich bin kein Wächter über euch.

Auch im 86. Vers der Sure Hud: Wenn ihr Gläubige seid, Gläubige – der Gewinn, den Allah vom Erlaubten übrig lässt, ist besser für euch. Ich bin kein Wächter über euch, sagt er. Nun, als dieser Vers kam, kam mir folgender Vers in den Sinn.

Allah die Erde – ihr wisst, es heißt, Er werde die Länder, die Ränder der Ungläubigen verkleinern. Er werde sie den Muslimen geben. So verstehen sie das. Die gläubigen Diener werden die Erben der Welt sein, heißt es. Die gläubigen Diener werden die Erben der Welt sein. Nun, diesen Vers – die Menschen: Die Ungläubigen werden besiegt, die Ungläubigen werden besiegt, die Muslime werden siegen, sagen sie. Dabei werden die Muslime immer weniger, immer weniger. Und die Stunde wird, nachdem kein Islam mehr übrig ist, über die Ungläubigen hereinbrechen. Wo soll der Islam die Welt besitzen?

Was ist dann die Bedeutung dieses Verses? Ihr wisst, Meine gläubigen Diener werden die Erben der Welt sein, heißt es. Der Welt. Nun, im Vers sagt Allah, der Erhabene: Ihr könnt aus der Welt kein (?) ins Jenseits mitnehmen, sagt Er. Nur die, die mit ihrem Besitz und ihrem Leben kämpfen, mit ihrem Besitz und ihrem Leben – die das Paradies kaufen, sagt Er. Sagt Er das? Er sagt (?). Die das Paradies mit ihrem Besitz und ihrem Leben kaufen. Wer ist das? Mit ihrem Leben die Märtyrer. Wer kauft mit seinem Besitz das Paradies? Die, die um Allahs willen den Armen, den Waisen, den Reisenden in Not, den Bedürftigen Almosen geben.

Er überträgt seinen Besitz ins Jenseits. Diesen Besitz überträgt er ins Jenseits. So wurde der Gläubige Erbe der Welt. Er übertrug seinen Besitz hier ins Jenseits. Aber nicht die Welt – er übertrug ihn als Gegenwert der Welt. Er übertrug ihn als Gegenwert der Welt. Wer wird also Erbe der Welt sein? Die Muslime. Die Muslime werden es mit ihren guten (?) auf die andere Seite übertragen. Nicht, dass die Muslime die Welt materiell erben oder die Ungläubigen vom Besitz der Welt oder von ihren Staaten (?) würden. Man muss die Verse richtig verstehen. Ja. Auch die Seltsamen, die vom Vers nichts wissen, sagen, die Muslime würden sie erben, die Welt. Ein Mensch, der von sich selbst nichts weiß.

Ja. Dabei ist es das Almosengeben des Muslims für das Jenseits, das Geben aus der Welt, das Geben um Allahs willen an den Reisenden in Not, an den (?), an den Waisen, das Übertragen seines Besitzes hier ins Jenseits. Also, da die Welt nicht ins Paradies eingehen wird, da sie wie ein alter Lumpen zusammengerollt, sagt Er, und in die Hölle geworfen wird, wird dir Allah, der Erhabene, deinen Platz als Gegenwert der Welt, aus Sich Selbst hinzufügend, dort reichlich geben. So wurdest du Erbe der Welt. Allah, der Erhabene, ließ deine Mühe hier nicht verloren gehen. Ja.

In diesem Vers heißt es: Wenn ihr Gläubige seid, der Gewinn, den Allah vom Erlaubten übrig lässt. Gewinn – der Gewinn im Erlaubten ist das (?) der Welt, das du auf Allahs Befehl verdienst. Er ist besser für euch. Ich bin kein Wächter über euch, sagt er. Schuaib (Friede sei mit ihm) fährt fort, seinem Volk Allahs Gebote zu verkünden. O mein Volk! Wenn ihr Gläubige seid – denn der Gläubige verdient an dem Besitz, den Allah erlaubt gemacht hat, vom Erlaubten, und wenn er davon Almosen gibt, jenen erlaubten Gewinn, erlaubten Gewinn – weil wir diesen Körper (?), den Allah, der Erhabene, uns gegeben hat, vom Erlaubten ernähren, erhalten wir eine Belohnung.

Und weil wir uns mit dem Verdienten erlaubt ernähren, übertragen wir es ins Jenseits. Nach welchem Vers? Diese Körper, die Ich gegeben habe, sagt Er – dafür, auf welchem Weg ihr sie gebraucht habt, (?) sagt Er. Haben wir also unseren Körper im Erlaubten oder im Verbotenen gebraucht? Wenn wir ihn im Erlaubten gebraucht, wenn wir erlaubt verdient haben, haben wir Allahs Gebot erfüllt. In unserem Verdienst und darin, dass wir unserem Körper Erlaubtes zu essen gaben, haben wir auch den Gegenwert unseres Verdienstes ins Jenseits übertragen. Ja. So bist du auch Erbe der Welt. Erbe der Welt.

O Volk, wenn ihr Gläubige seid, ist der Gewinn, den Allah euch übrig lässt, für euch besser. Das Volk von Midian verkauft seine Waren mit sehr hohem Gewinn. Einige ihrer (?) können ihren Bedarf nicht kaufen, sie geraten in diese Lage. Hätten diese Menschen ihre Waren dagegen mit normalem Gewinn verkauft, hätten sie durch den Umsatz verdient. Vielleicht hätten sie viel mehr verdient als das Geld, das sie durch den Verkauf zu Wucherpreisen nicht verdienen konnten. Zugleich entstand dies auch durch Schwarzhandel. Beim Volk von Midian. Sie verkauften die Waren. Sie reißen an sich. Wenn die Bedürftigen nach der Ware (?) empfanden, verkauften sie, da die Ware nicht vorhanden war (?), zu einem (?) Preis.

(?) – wird der Mann seinen Bedarf kaufen? Deshalb ließ Allah, der Erhabene, auch diesen Schwarzhandel abschaffen. Aber die, die das tun, bleiben, auf die Weise, wie das Volk von Midian bestraft werden sollte, jener Strafe ausgesetzt. Nicht der Vernichtung, sondern was immer Er sie fragen wird – denn was Allah die Menschen fragen wird, was Er früher gefragt hat, das gibt es auch im Jenseits. In Unserem Brauch, sagt Er, in Unserem Gesetz gibt es keine Änderung. Wie es früher war, sagt Er, so ist es auch (?), sagt Er. Ja. Abgesehen davon, da alle Geschöpfe Allahs Diener sind, schützt Allah Seine Diener und will nicht, dass ihnen von anderen Unrecht geschieht.

Schuaib (Friede sei mit ihm) sagt: Ich bin kein Wächter über euch. Allah ist es, der alle Welten überwacht und beschützt. Der Mensch kann manchmal nicht einmal bemerken und sehen, was vor seinen Augen ist. Das heißt, der Mensch kann manchmal wirklich nicht bemerken und sehen, was vor seinen Augen geschieht. Deshalb, dass jeder Mensch vor seinem Gewissen Allah, dem Erhabenen, gegenüber verantwortlich ist und dass Allah weiß, wo und in welchem Zustand jedes Lebewesen ist – deshalb fürchtet Allah; (?) Schlechtes, hat er geboten, sagen wir.