An-Nisa 160: Wir haben den Juden zahlreiche saubere Güter, die ihnen zunächst erlaubt waren, verboten, weil sie grausam waren und zahlreiche vom Weg Allahs abgebracht haben.

Sure An-Nisa, Vers 160, der edle Vers. „Wegen des Unrechts der Juden und weil sie viele Menschen vom Weg Allahs abbrachten, haben Wir ihnen gute Dinge verboten, die ihnen erlaubt worden waren“, sagt Er. Die Juden, das Unheil der Erde, ein verfluchtes Volk. Verflucht. Ja. Sie selbst wissen das auch.

Aber jene Charakterzüge in ihnen hindern sie irgendwie daran, sich Allah zu nähern, ihre Hälse zu beugen.

Die Juden tun den Menschen und ihrem eigenen Selbst Unrecht.

Wie viel Unrecht sie den Menschen auch tun mögen, in dieser vergänglichen Welt endet ihr Unrecht. Aber das Unrecht des Menschen gegen sein eigenes Selbst, ihr wisst, die die Stätte der ewigen Glückseligkeit in die Stätte der ewigen Strafe verwandeln, ihr wisst, die erleiden in der Welt des Jenseits, in der Welt des Jenseits, das Unrecht eines todlosen Lebens. Ist also das Unrecht in dieser Welt das wahre Unrecht, oder ist das Unrecht im Jenseits das wahre Unrecht?

Aller Schmerz und Kummer, alle Lust und Freude dieser Welt sind vergänglich. Vergänglich. Das Leben des Menschen ist ein Leben von wenigen Stunden. In diesem Leben von wenigen Stunden beweist der Mensch, was für ein Mensch er ist.

Und mit diesem Beweis, einem Beweis von wenigen Stunden, gewinnt der Mensch in der Welt des Jenseits entweder die Stätte der ewigen Glückseligkeit oder die Stätte des ewigen Unrechts. In diesem Leben von wenigen Stunden. In diesem Fall, so sehr sich das Unrecht der Juden auch gegen die Menschen richtet – wüssten sie nur, welches Unrecht sie ihrem eigenen Ende antun, wüssten sie es nur. Welches Unrecht sie begehen. Während der Mensch auf der Welt nicht die kleinste Qual, den kleinsten Schmerz ertragen kann, wie will er die Strafe dort ertragen?

Was treibt ihn dazu? Was treibt ihn dazu, diese Strafe zu umarmen? Die Größe seines Nafs. Dass der Satan dem Menschen Fallen stellt. „Ich werde den Menschen, die zu Dir kommen würden, Fallen stellen und sie davon abhalten, zu Dir zu kommen“ – dass er das sagt. Dann, dass sie jenem Satan folgen, weil es ihrem Nafs gefällt, weil sie Allah von Anfang an und im Wesen (?) leugnen, und dazu nach dem Vers Allahs, des Erhabenen, in dem Er sagt, ihre Herzen seien unruhig und zerstreut – nach diesem Vers, dass sie auf der Erde Ruhe finden, statt sich (?) zu bemühen, versuchen sie Ruhe zu finden, indem sie sich mit Unheil und Unrecht beschäftigen, aber je länger es geht (?), steigern sie ihren eigenen Hass, ihren Hass gegen Allah und ihr Unrecht gegen ihr eigenes Selbst.

Ja.

In dieser Hinsicht beweisen sie, was für Ungerechte sie sind.

Die Juden tun den Menschen und ihrem eigenen Selbst Unrecht. Dass sie sich bemühen, die Menschen von der wahren Religion abzubringen, dass sie Druck auf ihren Glauben ausüben, dass sie ihren Bund, wie von ihren Vorvätern von alters her geerbt, (?) zusammen binden. Ihre Bünde zusammen mit ihren Vorvätern. Das heißt, mit ihrem Leugnen, mit ihren Vorvätern zusammen haben sie ihr Leugnen schon bei der Anrede „Alastu bi Rabbikum“ gebunden, indem sie Allah, dem Erhabenen, den Rücken kehrten. Dass sie in den Spuren ihrer Vorväter gehen. Diese kehren nicht von ihren Wegen um. Sie lassen nicht von ihrem Unrecht ab.

Sie tun niemals, was Allah sagt. Hätten sie es getan, hätten diese, hätten diese es getan, obwohl Mose sie aus der Unterdrückung Pharaos rettete, hätten sie nicht das Kalb angebetet. Wenn diese, diese damals, obwohl sie aus jener Unterdrückung gerettet wurden, obwohl Allah, der Erhabene, sagte: Tretet durch dieses Tor ein und sagt „hittah“, sagten sie „hintah“; dass sie sagten „wache über uns, achte auf uns, sei unser Hirte“, indem sie die Worte veränderten – diese haben nicht vor, sich Allah zu beugen, keineswegs. Als Er sagte „tretet in diese Stadt ein“, sagten sie: „O Mose, wir gehen nicht dorthin und kämpfen.

Kämpft du mit Allah und Seinem Gesandten. Nehmt den Ort ein, dann gehen wir hin und lassen uns nieder.“

Dass sie mit ihren Ausschweifungen die Grenzen Allahs überschreiten und ein verfluchtes Volk der Erde sind. O Mensch! Fall nicht auf das Spiel des Juden herein. Ihr ganzes Tun, Tag und Nacht, ist der Islam – die Menschen vom Islam zu entfernen und die Pläne zu schmieden, wie sie die Menschen vom Islam abbringen, wie sie sie ihm entfremden, die Pläne, sie zu entfremden. Und dann das Vorbereitete den Menschen so vorzusetzen, als sei es schön. Und weil die Menschen kein Wissen haben, da sie sie ja auch vom Koran entfernt haben, nehmen die Menschen dies als sehr schön, angenehm und genussvoll für ihr eigenes Nafs auf und entfernen sich von ihrer Religion.

So entfernen wir uns. So schreiben sie Allah im Koran Eigenschaften zu. „Allah nimmt Rache“, sagen sie. Rache. Allah nimmt an niemandem Rache. Gibt es dafür einen Vers? Natürlich gibt es den. „Wir tun eurem Selbst kein Unrecht. Ihr tut eurem eigenen Selbst Unrecht.“ Der Vers. „Was ihr erwerbt, ist die Vergeltung eurer beiden Hände“, sagt Er. Also nimmt Allah keine Rache. Allah nimmt nicht dich oder mich als Gegenüber. Ist Allah etwa hilflos, dass Er an ihnen Rache nehmen sollte? Sie nehmen an ihrem eigenen Selbst Rache. Mögen die Menschen die Verse gut lernen; das gleicht nicht der arabischen Grammatik, gleicht nicht der arabischen Grammatik.

Allah, der Erhabene, will nicht, dass Seinen Geschöpfen, Seinen Geschöpfen, die Er erschaffen hat, Unrecht geschieht. Allah, der Erhabene, sagt auch euch: „Verbreitet Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde“, sagt Er. Wahrheit und Gerechtigkeit. In diesem Fall, selbst wenn es ein Tier ist – obwohl du der Statthalter der Erde bist, dem das Tier unter deinen Befehl gegeben wurde – darfst du ihnen kein Unrecht tun, selbst wenn es ein Tier ist, es ist auch ein Lebewesen. Ausgenommen die, die Schaden anrichten.

Für die, sagt Er, gibt es Erlaubnis. Zum Beispiel Fliegen, zum Beispiel wie Läuse, wie (?), zum Beispiel manche Schädlinge von draußen, wenn sie ins Haus kommen; manchmal kommen auch Hundertfüßer ins Haus. Das sind auch Schädlinge. Für diese – denn sie werden dir schaden oder dich vergiften. So viel Erlaubnis gibt es für diese. Alles wird an seinen Platz gehen. Es wird an seinem Platz seine Aufgabe erfüllen. Ja.

Allah, der Erhabene, will nicht, dass Seinen Geschöpfen, die Er erschaffen hat, Unrecht geschieht. Erst recht, wenn es um die Menschen geht, die Er sehr liebt. Er billigt nicht, dass jemand jemandem durch ungerechte Behandlung schadet und ihn in die Lage eines Geschädigten bringt. Deshalb hat Allah den Menschen Seine Befehle kundgetan: Nehmt keine Zinsen, macht keinen ungerechten Gewinn, nehmt einander nicht auf ungerechte Weise das Eigentum aus den Händen. Obwohl Er dazu viele Verse gesandt hat, haben diese das Erwerben auf diesen Wegen noch immer zu ihrem Beruf gemacht. Deshalb hat Allah, der Erhabene, ihnen bestimmte Strafen auferlegt, damit sie zur Vernunft kommen, und ihnen bestimmte Speisen verboten, die ihnen erlaubt waren.

Dann hat Er diese Speisen, die Er verboten hatte, mit dem Prophetentum Jesu aufgehoben. Obwohl es so war, verraten sie auch Jesus, sperren ihn in der Synagoge ein, trachten ihm nach dem Leben. Obwohl es so war. Ja, sind sie vertrauenswürdig? Ihrem Wort kann man nicht trauen. Schau, was Er sagt. Allah, der Erhabene: „Wenn ihr (?) die Oberhand gewinnt, laden sie euch an den Verhandlungstisch ein“, sagt Er. „Hütet euch“, sagt Er, „lasst euch von ihren Worten nicht täuschen.“ Sie haben uns ohnehin immer am Verhandlungstisch besiegt. Am Verhandlungstisch. Nicht durch Krieg.

„Schließt euren Bund fest“, sagt Er, „fest.“

Warum konnten wir ihn nicht fest schließen?

Warum konnten wir ihn nicht fest schließen? Dieses jüdische Volk hat unter dem Deckmantel der Freimaurerei alle Staatsoberhäupter in der Hand gehalten. Es ist immer noch so. Ausnahmen bestätigen die Regel. Manchmal. Die davonkommen. Die davonkommen, manchmal. An ihren führenden Stellen, das heißt, wo die Arbeit gemacht wird, sitzen ihre eigenen Leute.

Deshalb fällt in jeder Sache die Entscheidung zu ihren Gunsten aus.

So ist der Jude.

Und du bringst deinen eigenen Mann von dir ab. Ich werde euch etwas zeigen. Pass gut auf. Ein Ereignis geschieht, im Fernsehen werden Runden gebildet, Urteile beginnen, Vorschläge werden vorgebracht. Sie zählen die Anweisungen, die sie erhalten haben, eine nach der anderen auf. Sie verhören den Staat. Sie bringen Gesetze hervor.

So verurteilen sie Menschen, Unschuldige, als Schuldige. Schaut, achtet auf die Fernseher.

Es fängt sofort an, ein Gremium wird gebildet, sie fangen an zu reden. Zuerst zieht es dich direkt zu sich. Dann langsam, langsam reden sie zu dir so, wie die Anhänger mancher zu deren Gunsten reden – so reden sie.

Lernen wir unsere Menschen gut kennen. Wissen wir gut, wer diesem Staat dient. Säen wir keine Spaltung in dieser Nation. Seien wir ein Körper gegen die, die uns gegeneinander aufbringen wollen. Der Jude versucht, dich von dir selbst zu trennen. Er versucht, dich in den Schulen sogar von deinem eigenen Kind zu trennen.

Darum gewinne dein Selbst.

Der Islam ist ein Körper. Es gibt keine Spaltung, keine Trennung. Warum ist er ein Körper? Er ist Einheit, Zusammenhalt. Warum?

Weil sie sich vor einem Gott niederwerfen. Indem sie sich mit ihrer Stirn in der Niederwerfung vor dem Allerbarmer vor jenem einen Gott niederwerfen, glauben sie an Ihn und dienen Ihm. In diesem Fall finden die Herzen Ruhe, und Allah festigt ihre Herzen. Darum ist der Islam ein Körper. Denen, die dich von diesen trennen, die dich von diesen entfernen wollen, lass dich nicht mitreißen.