At-Tauba 23: O ihr Gläubigen! Macht selbst eure Väter und eure Brüder nicht zu eurem Vormund, wenn sie den Unglauben dem Glauben gegenüber bevorzugen. Wer von euch sie zu Freunden macht, das sind die Grausamen.

Wir sind bei Vers 23 angekommen. O ihr, die ihr glaubt! Was sagt Er? Yâ eyyühe'llezîne âmenû. O ihr, die ihr glaubt! Wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen, wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen – das heißt, wenn es in der Welt den Gelüsten der Nafs entspricht, durch jene Einflüsterung, die der Satan deiner Nafs gegeben hat, die Welt dich anziehend – die Welt dir anziehend erscheint und dich in jenen Sumpf zieht. Ja.

Nehmt nicht einmal eure Väter und Brüder zu Verbündeten. Nehmt nicht einmal eure Väter und Brüder zu Verbündeten. Wenn sie euch in jenen Sumpf ziehen – so wie Abrahams Vater Abraham in jenen Sumpf zog, ziehen würde, zog, ziehen würde –, nahm er ihn nicht zum Verbündeten. Das heißt, er trennte sich. Ja. Auch Noah trennte sich von seinem Sohn. Wie schön. Der eine von seinem Vater, der andere von seinem Sohn. Welch schöne Beispiele Allah, der Erhabene, uns zeigt.

Wer von euch sie zu Freunden nimmt, das sind die Ungerechten selbst. Ungerecht. Es ist das Unrecht, das ungerechte Menschen ihrer eigenen Seele angetan haben.

Außerdem wollen die Menschen, während sie ihrer eigenen Seele Unrecht tun, dass dasselbe Unrecht auch andere trifft. Wenn wir zum Beispiel dafür ein Beispiel geben: Wer Haschisch oder Heroin nimmt, wer Alkohol trinkt, will Freunde wie sich selbst haben. Sie wollen sie auf diesen Weg ziehen. Nun, Menschen, die diese Gewohnheit, diese (?) haben, wollen sich mit ihren Gewohnheiten Freunde machen. Sie verfallen einem Minderwertigkeitskomplex. So nehmen auch die Ungerechten, weil sie ihrer eigenen Seele Unrecht tun, Menschen zu Freunden, die ihren Weg einschlagen, wie sie Unrecht tun, den Menschen Unrecht zufügen und ihrer eigenen Seele Unrecht tun.

Sie wollen sie auf ihren eigenen Weg ziehen. So sagt Allah, der Erhabene: Solche Verbündeten – auch wenn es euer Vater, auch wenn es euer Bruder ist –, trennt euch von ihnen, sagt Er. Wie schön trennt Allah zwischen Sich und den Ungerechten, wie schön. Ja.

O ihr, die ihr glaubt, wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen, sie – nehmt nicht einmal eure Väter und Brüder zu Verbündeten. Wer von euch sie zu Freunden nimmt, das sind die Ungerechten selbst. O ihr, die ihr glaubt, die ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht, die ihr sagt „Ich bin Muslim“, die ihr bei Allah dem Vers inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm euer Herz geschenkt habt. Ja, die gemäß dem Vers „Wer eine andere Religion als den Islam sucht, dem wird die gesuchte Religion niemals nützen“ glauben. Wenn eure Mütter, eure Väter oder eure Brüder, eure Verwandten und nahen Angehörigen den Unglauben dem Glauben vorziehen – die, als gäbe es außer dem Islam eine andere Religion, irgendeinem Falschen nachlaufen, von dem sie hörten, weil es ihrer Nafs gefällt –, solche nehmt niemals zu Verbündeten.

Haltet euch von ihnen fern, zieht euch zurück. Entfernt euch von ihnen. Ja, das heißt: Indem ihr sagt „Das sind meine Älteren, ich bin verpflichtet zu tun, was sie tun“, lauft ihnen nicht nach. Wie schön sagt Allah, der Erhabene, es doch den Götzendienern, jenen Götzendienern, die sagen: „Wir haben unsere Väter auf diesem Weg vorgefunden.“ Die Verse bestätigen einander alle.

„Wenn eure Väter“, heißt es, „ein Volk sind, das nicht nachdenkt (?), werdet ihr ihnen dennoch nachlaufen?“, heißt es. (?). Wie schön. Allah, der Erhabene, widerspricht mit Seinem Wort keinem Vers, Seinem Wort, in keinem Wort.

„Das sind meine Älteren. Das sind meine nahen Verwandten. Ich habe sie auf diesem Weg gesehen. Ich tue, was sie tun.“ Indem ihr sagt „Sie waren doch meine Älteren“ – hütet euch, heißt es, ihnen zu folgen.

Am Anfang zählen wir es ja so schön auf. Wer sind sie? „O ihr, die ihr glaubt“, heißt es. Worauf gründet der Glaube dieser Gläubigen? Hier zählen wir es ja auf. O ihr, die ihr glaubt. Die Allah und Seinem Gesandten gehorchen. Die sagen „Ich bin Muslim“ und bei Allah dem Vers inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm ihr Herz geschenkt haben – das sind ja Gläubige.

„Wer eine andere Religion als den Islam sucht, dem wird die gesuchte Religion niemals nützen“ – die gemäß diesem Vers glauben. Wenn eure Mütter, eure Väter oder eure Brüder, eure Verwandten und Angehörigen den Unglauben dem Glauben vorziehen, die, als gäbe es außer dem Islam eine andere Religion, weil es ihrer Nafs gefällt, irgendeinem Falschen nachlaufen, dem sie folgen – solche nehmt niemals zu Verbündeten. Ja, das heißt: „Das sind meine Älteren, ich bin verpflichtet zu tun, was sie tun“ – indem ihr das sagt, lauft ihnen nicht nach. Wer die Religion des Islam verlässt und dem Unglauben nachläuft – das sind die Ungerechten selbst.

Denn diese Menschen tun ihrer eigenen Seele Unrecht. Und Menschen, die ihrer eigenen Seele Unrecht tun, können andere nicht zu Erlösung und Erleichterung führen.

Gläubige Menschen können nicht so ungerecht sein wie diese Menschen. In diesem Sinne sind diese ungerecht. Das heißt, so sehr gläubige Menschen auch im Unrecht sein mögen, gegenüber ihrem Gegenüber im Unrecht, an einem Punkt hält das Licht des Glaubens sie auf. Sie können nicht weiter gehen. Aber diese – Menschen, die das ewige Höllenleben, die ewige Stätte der Qual, schon in der Welt erkaufen – mit den tatsächlichen Taten, die sie selbst begangen haben – stellt euch ihr Unrecht vor. Das ist Unrecht. Ja.

Diese Welten hat Allah aus dem Nichts erschaffen – die Menschen bieten Ihm die Stirn,

erfüllen Sein Gebot nicht. Wenn sie sich gegen Ihn auflehnen, werden sie aufsässig gegen den Herrn, dem sie nicht gewachsen sind. Wenn sie sich in Stolz und Hochmut groß aufspielen und sich Allah nicht beugen können, gibt es in den Herzen solcher Menschen keine Gefühle der Barmherzigkeit. Solche Menschen werden ungerecht gegen ihre eigene Seele und gegen die Menschen. Während ich nun diesen Absatz lese, kommt mir folgende Frage in den Sinn. Natürlich kommt sie auch euch in den Sinn, also lasst mich sie beantworten. Wenn ich sage: „Die Menschen bieten Allah, der diese Welten aus dem Nichts erschuf, die Stirn und erfüllen Sein Gebot nicht“ – auch der Ungläubige kennt Allah, er bietet Ihm nicht die Stirn.

Aber wenn wir sagen, er gesellt Ihm einen Teilhaber bei – das heißt, wenn er Jesus den Sohn nennt –, wenn er Allah einen Teilhaber beigesellt, wenn er Ihm nicht die Stirn bietet, was tut er dann? Was sagt Allah, der Erhabene? Es gibt keinen Gott außer Ihm. Na, wenn du Ihm einen Teilhaber beigesellst, bietest du Ihm dann nicht die Stirn?

Hättest du dann nicht Seinem Wort den Rücken gekehrt? Sag, so viel du willst, wie die Kleinen sagen. So wie sie sagten: „Du (?) uns – wir tun, was wir wissen.“ Und was sagt Allah, der Erhabene? Über jene – den Herrn, auf den sie vertrauen, auf den sie vertrauen –, über diesen Herrn sagt Allah, der Erhabene, Folgendes: „Sie werden ihren Herrn nicht sehen.“ Denn es gibt keinen Gott außer Allah, dass sie sähen, was sie sich vorgestellt haben. Und jene, die sich den Geboten unseres Herrn widersetzen und sich abwenden, die sich gegen Ihn auflehnen, die Ihm die Stirn bieten – jener Herr ihrer Vorstellung wird nicht kommen und sie retten, heißt es.

Ja. Denn sie werden ihn nicht sehen. Denn es gibt keinen Gott außer Allah. Allah, der Erhabene, hat alles auf schönste Weise mit Seinen Versen niedergeschrieben. Kein Mensch kann an Allah, dem Erhabenen, einen Mangel finden. Wer nach einem Mangel sucht, soll ihn bei sich selbst suchen. Ja.

Was haben wir gesagt? Die Menschen bieten Allah, der diese Welten aus dem Nichts erschuf, die Stirn, erfüllen Sein Gebot nicht, lehnen sich gegen Ihn auf, dem sie nicht gewachsen sind – denn Allah, der Erhabene, sagt: Wenn sich Menschen und Dschinn versammelten. Wenn sich die Gemeinschaft der Dschinn versammelte, wären sie Allah nicht gewachsen. Und (?) – wenn wir sagten, nehmen wir auch die Engel hinzu, kannst du sie nicht hinzunehmen. Denn sie sind außerhalb ihres eigenen Willens von Allah, dem Erhabenen, programmiert. Menschen und Dschinn wurden in ihrem eigenen Willen freigelassen. Deshalb heißt es: Wenn sich Menschen und Dschinn versammelten.

Die anderen nimmt Er nicht hinzu. Hätte Er die anderen hinzugenommen, auch die Engel hinzugefügt, würdest du sagen: Die hast Du doch selbst programmiert. Du hast sie Dir doch gehorsam gemacht, würdest du sagen. Deshalb bringt Allah, der Erhabene, damit niemand es hinterfragt, die Engel nicht in die Sache hinein. Was sagt Er? Wenn sich Menschen und Dschinn versammelten, könnten sie Allah keinen Schaden zufügen. Ja.

Er wird aufsässig gegen den Herrn, dem er nicht gewachsen ist; wenn er sich in Stolz und Hochmut groß aufspielt und sich Allah nicht beugen kann, finden sich in den Herzen solcher Menschen keine Gefühle der Barmherzigkeit. Solche Menschen werden ungerecht gegen ihre eigene Seele und gegen die Menschen. So hat Allah, damit die Menschen in Frieden und Sicherheit leben, ihnen mit der Religion des Islam dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) (?) den edlen Koran herabgesandt. Mit Seinen Versen schenkt Er den Menschen Leben. Wer nicht nach Allahs Geboten urteilt und sich von Allah abwendet – das sind die Ungerechten selbst.

Ja. Sie werden, heißt es, in der Hölle zu jenen Taghut, zu ihren Großen an ihrer Spitze: „Diese haben uns vom Weg abgebracht. Gib ihnen doppelte Strafe, o Allah“, sagen. Und jene sagen: „Wir hatten doch keine Macht über euch, ihr wart ohnehin auf dem schlechten Weg“, heißt es. Ja, sie sagen die Wahrheit. Er war ohnehin auf dem schlechten Weg. „Wir haben euch das so gesagt, und Allah hat euch das so gesagt. Aber was wir sagten, war nichtig“, werden sie sagen. „Ihr habt ohnehin, (?) Allahs Wort und indem ihr einander folgtet, euren Weg selbst gewählt“, sagen sie. Niemand wird jemandem die Schuld zuschieben können.

Jeder wird als Vergeltung für die (?), die er getan hat, seine Strafe erfahren. Ja.