At-Tauba 25: Es sei darauf geschworen; Allah hat euch an mehreren Orten seine Hilfe zukommen lassen. Am Huneyn Tag jedoch hat eure Überzahl euch zu Übermut verleitet, konnte euch allerdings nicht vor der Niederlage bewahren. Die Erde wurde euch obgleich ihrer Weite zu eng, und ihr kehrtet aufgelöst zurück.

Auch das ist ein falsch ausgelegter Vers, Vers 25. Schauen wir auch hier, was in der Sure At-Tauba steht, in ihrem Vers 25.

Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten, auf Schlachtfeldern und in der Schlacht von Hunain geholfen, heißt es. Ja, als eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht hatte, euch aber nicht vor der Niederlage bewahrt hatte. Die Erde war euch trotz all ihrer Weite eng geworden. Schließlich hattet ihr euch geschlagen zur Flucht gewandt.

Der fehlende Teil, der falsche Teil: Allah hat euch an vielen Orten geholfen. Am Tag von Hunain aber hatte eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht, aber euch vor ... euch nicht vor der Niederlage bewahrt. Die Erde war euch trotz all ihrer Weite eng geworden. Schließlich hattet ihr euch zur Flucht gewandt. Ja.

"Er hatte euch geholfen." Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten geholfen. Ja, die Feinheit liegt genau hier. Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten, auf Schlachtfeldern und auch in der Schlacht von Hunain geholfen, heißt es. Hunain. Dagegen: Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten geholfen. Am Tag von Hunain aber hatte eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht. Was sagt dagegen diese? Er hatte euch in der Schlacht von Hunain geholfen. Das heißt, eure große Zahl hatte euch selbstgefällig gemacht. Aber euch nicht vor der Niederlage bewahrt. Ja. Nicht vor der Niederlage bewahrt. Die Erde war euch trotz all ihrer Weite eng geworden.

Schließlich hattet ihr euch zur Flucht gewandt. Hier ist das Richtige: Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten geholfen. Wo? Er half auch bei Badr. In Medina, in der Grabenschlacht, half Er auch. Und vor allem bei Badr öffnete Er dem Islam völlig den Weg. In diesem Fall half Er euch auch in der Schlacht von Hunain. "Am Tag von Hunain aber", was sagt sie? Er hatte euch auch in der Schlacht von Hunain geholfen.

Dagegen nicht "am Tag von Hunain"; genau hier liegt ja der fehlende Teil. "Am Tag von Hunain aber hatte eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht." Hier dagegen heißt es: Er hatte euch in der Schlacht von Hunain geholfen. Ja, hätte Allah, der Erhabene, in der Schlacht von Hunain geholfen, wären sie nicht besiegt worden. So lassen sie hier sogar Allah besiegt sein. Hier liegt die Feinheit. Lesen wir es noch einmal. Sieh, jetzt versteht man es besser. Wahrlich, Allah hatte euch an vielen Orten, auf dem Schlachtfeld und in der Schlacht von Hunain geholfen, heißt es. Er hatte euch in der Schlacht von Hunain geholfen.

Dagegen hatte euch am Tag von Hunain eure große Zahl selbstgefällig gemacht, in jener Schlacht von Hunain. Die Menschen sagten in Stolz und Hochmut: Wir sind viele, wir besiegen sie ohnehin; und mit diesem Stolz und Hochmut, statt sich auf Allah zu stützen, hier erteilt Allah, der Erhabene, den Menschen eine sehr schöne Lehre. Mit diesem Stolz und Hochmut wurden sie besiegt. Sie wurden besiegt. Diese große Zahl brachte ihnen nicht den Sieg. Hier dagegen heißt es: Allah hatte euch an vielen Orten, auf Schlachtfeldern und in der Schlacht von Hunain geholfen. Und als eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht, euch aber nicht vor der Niederlage bewahrt hatte. Wenn Allah auch geholfen hat, dann hast du Ihn auch besiegen lassen.

Du hast Ihn auch unterliegen lassen. Was sagen wir dagegen? Wahrlich, Allah hat euch an vielen Orten geholfen. Am Tag von Hunain aber hatte eure große Zahl euch selbstgefällig gemacht. Aber euch nicht vor der Niederlage bewahrt. Wegen eures Stolzes und Hochmuts. Dann war euch die Erde trotz all ihrer Weite eng geworden. Schließlich hattet ihr euch zur Flucht gewandt, heißt es. Allah, der Erhabene, hat ihnen also mit ihrer großen Zahl nicht geholfen. Er hat nicht geholfen. Ja.

Die Erde war euch trotz all ihrer Weite eng geworden. Schließlich hattet ihr euch geschlagen zur Flucht gewandt. Aber danach gibt Allah, der Erhabene, ihren Herzen Ruhe. Danach. Das kommt im nächsten Vers. Und sie finden Erleichterung. Sie verstehen ihre eigenen Fehler.

Allah, der Erhabene, wird Sein Licht auf der Erde vollenden. Er wird niemanden für Dinge zur Rechenschaft ziehen, die er nicht gehört hat. Allah, der Erhabene, hat denen geholfen, die Allah sagen, die Allah und Seinem Gesandten (?), hat ihnen geholfen.

In vielen Schlachten hat Er geholfen.

Dieser Vers teilt uns mit, dass Menschen, die sich nicht auf Allah verlassen, sondern auf ihre eigene Zahl, selbst wenn sie Allah sagen, wenn sie Allahs Hilfe entbehren, den Unglücken, die sie treffen werden, nicht entkommen können. Wie schön. Ja. Nachdem der Prophet Mekka erobert hatte, zog er mit einem Heer von 12.000 Mann gegen die Stämme Hawazin und Thaqif in Ta'if. Einige Muslime, die die Größe des islamischen Heeres sahen, sagten: "Dieses Heer ist nun unbesiegbar", hielten sich für groß und wurden stolz. Doch im Tal von Hunain, als sie auf ein viel kleineres Heer von Götzendienern trafen, wurden sie in die Flucht geschlagen. Denn die Muslime verließen sich auf ihre Zahl und vergaßen die Hilfe, die Allah ihnen geben würde.

Ja.

Während dieser Vers uns ihre Lage mitteilt, werden bis zum Jüngsten Tag angesichts solcher Ereignisse, die geschehen werden, jene, die sich auf die Größe ihres eigenen Heeres verlassen, die Menschen gegenüber für nichts halten, Allah vergessen und in Stolz und Überheblichkeit den Feind unterschätzen, gewiss eines Tages scheitern.

In einem Sprichwort heißt es: Der Feind, auch wenn er eine Ameise ist, (?), sagte man. Das heißt, wie schwach der Feind auch sein mag, lass ihm gegenüber die Vorsicht nicht fahren und verliere nicht deinen Mut.

So machten im Tal von Hunain den sich zurückziehenden islamischen Truppen die Götzendiener, die zahlenmäßig viel geringer waren als sie, die Erde eng. Die islamischen Truppen, schwer bedrängt, Not und Qual ausgesetzt, waren gezwungen, sich zurückzuziehen.

Ja, also wie auch immer es sein mag, der Mensch wird die Vorsicht nie fahren lassen und niemals, ohne Allahs Befehl zu verlassen, wird er das Vertrauen auf seinen Herrn aufgeben. Er wird stets auf Ihn vertrauen. Und ohne die Hoffnung auf Allah, den Erhabenen, aufzugeben, wird er stets handeln, indem er bei Ihm Zuflucht sucht. Was sagt dann Allah, der Erhabene? Ich werde ihr gehender Fuß, ihre greifende Hand, ihr sehendes Auge, ihr hörendes Ohr, sagt Er. In diesem Fall wirst du weder besiegt noch betrübt sein. Ja.