Ash-Shu'ara 175: Ohne Zweifel; dein Erschaffer, ja Er, ist der absolute Sieger und besitzt umfangreiche Gnade.

Sure Asch-Schu'ara, Vers 175. Gewiss dein Herr, Er — heißt es —, wie sehr Er Sein Wesen bekräftigt, gewiss, also außer Allah gibt es keinen anderen Gott, Er, also Hüvallâhüllezî lâ ilâhe illâ hû — außer Allah, der durch Sein Wesen besteht, gibt es keinen anderen Gott; Er, Allah, ist absolut überlegen und Besitzer unermesslicher Barmherzigkeit. Absolut überlegen — wieso absolut überlegen? Was Er auch erschaffen hat, vom Staubkorn bis zum Erdball, hat Er unter Seiner Herrschaft erschaffen; natürlich ist Er absolut überlegen. Es gibt nichts außer Seinem Antlitz. Er ist Besitzer der Barmherzigkeit, heißt es.

Das heißt: So sehr Wir auch diese Welten erschaffen haben, Wir haben sie, Unsere Geschöpfe, nicht erschaffen, um ihnen Unrecht zu tun, sagt Er. Ja. Allah, der Erhabene, ist in Seinem Reich absolut überlegen und herrschend. Kein Geschöpf kann Allah, den Erhabenen, ohnmächtig machen. Da alle Geschöpfe Diener Allahs sind, ist Allah, der Erhabene, Seinen Geschöpfen gegenüber absolut überlegen. Niemand kann sich über Allahs Befehle hinwegsetzen, und niemand kann Ihm widerstehen. Wenn ich sage „innerhalb Seiner Befehle“, dann hier: Dieses Programm, das Er programmiert hat, kann niemand zerstören. Aber sie widersetzen sich Seinen Geboten.

Wer? Nichtmuslime. Ja. Er hat den Koran gesandt. Als Barmherzigkeit für die Welten: O ihr Menschen! Dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt, dass die Tora, die Psalmen und das Evangelium im Koran sind, dass alle Propheten wahr sind, dass es außer Allah keinen Gott gibt und ihr euch selbst schadet, wenn ihr euch einem anderen zuwendet — so beweist uns Allah, der Erhabene, im edlen Koran die Existenz Seines Wesens mit allerlei Ereignissen.

Ausgenommen diejenigen, die gegen ihre eigenen Seelen ungerecht sind und in ihrer ewigen Heimat die Hölle kaufen, die die Strafe begehren.

Sie leben auf der Erde ihre eigenen Wünsche aus. Im Jenseits aber an jenem Tag, an dem Tag, an dem das Urteil allein Allah gehört. Machen wir hier einen Punkt. Zum Beispiel: An einem Tag, an dem das Urteil allein Allah gehört, heißt es. Nun sagen die Leute, das Urteil gehört Allah. Warum soll das Urteil Allah gehören? Ich urteile. Das Urteil. Mit meinem Urteil erwerbe ich Lohn und Sünde. Es gibt zwei Willen: den universalen Willen und den partiellen Willen. Der universale Wille urteilt, und auch der partielle Wille urteilt. Wenn du also sagst, das Urteil gehört Allah, allein Allah, nimmst du dem Menschen seinen Willen weg, bindest den ganzen Willen an Allah, und es läuft darauf hinaus, dass Allah den Menschen auch das Böse, das er getan hat, tun ließ.

Also: „Aber es gibt einen Vers: Das Urteil gehört allein Allah“ — einen solchen Vers gibt es nicht. Es gibt diesen Vers: An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. Was heißt es? An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. Wenn du „an jenem Tag“ weglässt und sagst, das Urteil gehört Allah, geht das nicht. Du versuchst, den Vogel nur halbwegs fliegen zu lassen. An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. Welcher Tag? Im Jenseits, beim Großen Gericht — neben Allah, dem Erhabenen, gibt es keinen anderen Gott, der urteilen würde, dass er urteilen könnte. An jenem Tag, bei jenem Großen Gericht, gibt es außer Allah, der uns zur Rechenschaft zieht, niemanden, der urteilen wird. Also gehört an jenem Tag das Urteil Allah.

Der Vers ist ja auch so. Wenn du die Hälfte dieses Verses weglässt und nur den Teil nach der Hälfte sagst, was machst du dann? Du verfällst in Kufr. Wenn du es absichtlich sagst. Du schreibst die Schlechtigkeiten, die Menschen tun, Allah zu. Ja. Eben an jenem Tag, an dem das Urteil allein Allah gehört. Diese fallen der ewigen Strafe anheim. (?) Obwohl es außer Allah, dem Erhabenen, keinen Gott gibt, haben sie Allah Partner beigesellt. Sie lebten innerhalb der Gebote Allahs. Sie suchten einen Gott außer Allah. Sie beteten andere Geschöpfe Allahs an. Sie aßen und tranken die Versorgung, die Allah gab, und schrieben sie anderen zu.

In Sure Ar-Rahman heißt es immer wieder: Welche dieser Gaben, die Allah gegeben hat, leugnet ihr? Gibt es etwa einen anderen Gott außer Allah, dass wir all diese Gaben, die wir essen und trinken, obwohl unser Herr sie gibt, einem anderen zuschreiben sollten?

Ja.

Ja. Diese fallen der ewigen Strafe anheim. Weil also Allah sehr vergebend und Besitzer unermesslicher Barmherzigkeit ist, sendet Allah, der Erhabene, den Menschen, die in einer verlorenen Welt leben, aus Seiner Barmherzigkeit Propheten, und wenn die Menschen zur Rechtleitung gelangen, werden ihnen die Sünden, die sie zuvor begangen haben, vergeben. Was sagt der Mensch? Wehe, ich habe eine Zeit der Unwissenheit durchlebt. Wenn der Mensch begreift, dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt und dass er, indem er mein Nafs vergöttlichte, meinem Nafs nachgelaufen ist, und bereut und um Vergebung bittet, dann sagt Allah: Ich will reichlich vergeben.

Warum so vergebend? Er hat doch sein Nafs so sehr vergöttlicht. Nun, er hat es später bereut. Warum sollte Allah, der Erhabene, zu einem Menschen „ach“ sagen? Ich habe den Menschen nicht frei von Fehlern erschaffen, sagt Er. Hätten sie keine Fehler begangen, würde Ich sie vernichten und Diener erschaffen, die Fehler begehen, sagt Er. So also: Wenn wir wegen unserer unvollkommenen Erschaffung für die Sünden, die wir in der Zeit der Unwissenheit begangen haben, bereuen und um Vergebung bitten, die Wahrheit finden, uns Allah zuwenden — wenn wir bereuen und um Vergebung bitten, vergibt uns der Besitzer unermesslicher Barmherzigkeit als Gegenleistung für Seine Verse.

Ja. Besitzer der Verse.

Seht, der Mensch gebraucht seinen Verstand. Wenn er bei Allahs unermesslicher Barmherzigkeit Zuflucht sucht und zu seinem Herrn zurückkehrt, gehören sie zu denen, die die Rettung erlangen. Auch der Prophet sagt gemäß diesem Vers, den ich erwähnt habe: Selbst wenn eure Sünden die Wolken am Himmel erreicht hätten. Wenn ihr mit inbrünstigem Herzen bereut, verwandelt Allah, der Erhabene, eure schlechten Taten in gute, sagt er.

Das ist der Sieg. Also: sich nach der Reue Allah zuwenden und in ihrer Reue und Bitte um Vergebung Aufrichtigkeit zeigen — das ist der Menschen, die Allah Diener und Seinem Geliebten Umma sind, Sieg. Das ist der rechte, der wahre Sieg. Die Siege in der Welt sind vergänglich, aber der Sieg bei Allah ist bleibend. Denn wer könnte einen schöneren Sieg erringen als jene, die in der Stätte der ewigen Glückseligkeit ewigen Frieden gewinnen und ihre Wünsche und Sehnsüchte erlangen? So haben wir gesagt.