Ali 'Imran 181: Wahrlich; Allah hat die Worte derer gehört, die gesagt haben: Allah ist arm, wir hingegen sind wohlhabend. Wir werden ihre Worte gemeinsam mit der Tatsache, dass sie zu Unrecht Propheten getötet haben, aufschreiben und sagen: Genießt die brennende Strafe.

Wahrlich, Allah hat gewiss das Wort derer gehört, die sagten: „Allah ist arm, wir aber sind reich.“ Was sie sagten, werden Wir zusammen damit, dass sie die Propheten zu Unrecht töteten, aufschreiben, und Wir werden sagen: Kostet die brennende Strafe. Gebt Acht: Wahrlich, das Wort derer, die sagten: „Allah ist arm, wir aber sind reich“, hat Allah gewiss gehört. In diesem Fall, in diesem Fall – seht, (?) nimm es nicht persönlich, nimm du es nicht persönlich. Andere Tariqas – seht, es heißt ja so – manche Tariqas – er sagt es natürlich nicht von sich aus, er hört es und sagt es. Über unseren Propheten sagen sie: Ehed ist Allah, Ehed ist Ahmad.

Ehed haben sie Ahmad angeheftet, Ehed haben sie einem anderen angeheftet, denn „Kul hüve Allahu ehad“ – Allah ist ehad, heißt es hier. Andere – niemand sonst kann in Allahs Eigenschaft eintreten. Das heißt, er kann diese Eigenschaften nicht verwenden, nicht dieses Eine verwenden. Zum Beispiel sind die Eigenschaften Rahman und Rahim Allah vorbehalten. Die kannst du nicht verwenden. Nun, in diesem Fall, auch hier: Das Wort derer, die sagen: „Allah ist arm, wir sind reich“, hat Allah gehört, heißt es. Der Unterschied ist ungefähr derselbe; „eins“, heißt es. Was sie sagten, werden Wir zusammen damit aufschreiben, dass sie die Propheten zu Unrecht töteten, zu Unrecht. Wer hat das gesagt?

Wer sagt das?

Die Juden. Denn sie töteten sehr zu Unrecht Menschen, sie töteten Propheten. Auch Zacharias: Als er auf dem Weg war, seinen Sohn Johannes zu retten, und merkte, dass sie ihm folgten, stieg er in einen Baumstamm, und den Stamm zersägten sie. Sie zersägten ihn dort, sie töteten ihn. So haben sie viele Propheten getötet. Was sagt also Allah, der Erhabene? Wir werden es zusammen mit ihrer Tötung dieser Propheten aufschreiben, sagt Er. Und Wir werden sagen: Kostet die brennende Strafe. Ist es in der Welt nicht genauso? Ist in dieser Welt die Welt nicht ein Abbild, ein Schatten des Jenseits? Die Welt ist Schatten und Abbild des Jenseits. So ist ein Vergehen, das du in der Welt begehst – Diebstahl, Allah bewahre – ein Vergehen.

Daraus ein Vergehen. Du hast jemandem sein Recht genommen, ihn betrogen, man hat es bewiesen – auch ein Vergehen. Du hast jemanden verletzt – auch ein Vergehen. Du hast jemanden getötet – auch ein Vergehen. Alles wird zusammengerechnet, und deine Strafe wird verhängt. Und Allah, der Erhabene – zu denen, die sagen: „Allah ist arm, wir sind reich“: Wie kannst du das sagen? Er hat die Macht, aus dem Nichts zu erschaffen. Er hat all diese Welten erschaffen. Allah, der Erhabene, der uns bedürftig erschuf, der uns auf Sein Wesen angewiesen erschuf – von Allah, dem Erhabenen, hast du Seine Geschöpfe nicht genommen, nicht genommen – du hast sie durch Betrug genommen.

Dann hast du Seinen Besitz für deinen gehalten und gesagt: „Allah ist arm, ich bin reich.“ Kann man diesen Verstand Verstand nennen? Wir fragen jetzt: Ist das ein vernünftiger Mensch? Und kann man das Reden und das Treiben dieser Leute ernst nehmen? Menschen, die von Allah, dem Erhabenen, der das Universum aus dem Nichts erschuf, nichts wissen; Menschen, die nicht begreifen, warum dieses erschaffene Universum erschaffen wurde und wie; Menschen, die, obwohl sie zu nichts imstande sind, sich das Erschaffene aneignen und der erschaffenden Macht trotzen – solche Menschen. Menschen, die der erschaffenden Macht trotzen.

Welchen Wert können solche Menschen bei Allah und Seinem Gesandten haben, sagen wir. Welchen Wert können solche Menschen bei denen haben, die Allah und Seinen Gesandten lieben?

Menschen, die ihre eigene (?) des Erschaffenseins vergessen haben, die meinen, sie würden essen und trinken, so weit ihr Auge reicht, und dann sterben und vergehen; die nicht ermessen können, wie und wozu das Universum erschaffen wurde, die nach der von Allah erschaffenen Materie begehren, die Liebe zur Materie in ihr Herz einziehen lassen; Menschen, die dem Besitzer all dieser Geschöpfe den Rücken kehren und sich das Erschaffene aneignen; Menschen, die sagen „Allah ist arm, ich bin reich“ und Allah, dem Erhabenen, gegenüber Allahs Existenz nicht anerkennen. (?) Das würde nicht einmal ein Verrückter sagen.

Ein Verrückter, ein Verrückter in der Irrenanstalt – nicht einmal er würde das sagen. (?) er weiß nichts von sich selbst. Nun, diese, die sich auf Erden selbst Fatwas geben, weil sie meinen, als klug zu gelten, die unter sich (?), unter den Menschen jede Art von Intrige spinnen und dabei, nur um die (?) der Welt zu besitzen, nicht einmal den Begriff der Moral anerkennen – welchen Wert haben diese Menschen bei Allah und Seinem Gesandten und bei denen, die Allah und Seinen Gesandten lieben?

Diese auch nur „Menschen“ zu nennen, würde der Eigenschaft des Menschseins schaden. Der Eigenschaft des Menschseins. Denn Allah hat den Menschen sehr erhaben erschaffen. Er sagt über ihn: Ich habe den Menschen in der schönsten Gestalt erschaffen. Und Er macht ihn zum Statthalter der Erde. Und Er gibt ihm von Seinem Geist. Und Er macht ihn zum edelsten Geschöpf. Dann, was sagt Er? Der Mensch ist Mensch durch seine Taten. Durch manche seiner Taten ist er niedriger als ein Tier. Sie sind wie die Vierbeiner, die auf der Erde umhergehen, sagt Er. So erfüllt heute das Tier, das wir Tier nennen, gemäß dem Zweck, zu dem Allah, der Erhabene, es erschuf, eine Aufgabe.

Es hat eine Aufgabe. Wir haben sogar Mitleid mit ihm. Wir lassen den Tieren die nötige Sorgfalt zukommen und versuchen, sie zu schützen. Das Tier wird gemäß der Aufgabe, für die unser Herr es schuf, seine Aufgabe in der Welt erfüllen. Es wird die 17.000 Welten vervollständigen. Der Mensch aber ist, da er in seinem Willen frei ist, (?) als diese Vier- beiner noch verirrter, sagt Er.

Welchen Wert können solche Menschen also haben?

Allah, der Erhabene – über die Menschen, die sagen: „Allah ist arm, ich bin reich“, verkündet Er (?) „gewiss ihr Wort“, heißt es. Allah, der Erhabene, hört nicht nur ihr Reden; was Er im Universum erschuf, selbst die Bewegungen der Atome hört und kennt Er. Lass die Bewegungen der Atome beiseite – die Bewegung dieser Atome, im (?) diese Moleküle, Neutronen und Protonen, also die positiv und negativ geladenen Kerne, wenn sie sich um ihre eigene Achse drehen – Er kennt den Laut, den sie dabei erzeugen. „Woher weißt du das, Hodscha?“ Ich weiß es aus dem Vers. Welcher Vers ist das? Aus dem Vers „Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, kennen das Gedenken deines Herrn“ weiß ich es. Ja.

Allah, der Erhabene, hört nicht nur ihr Reden. Selbst die Bewegungen der Atome, die Er im Universum erschuf, hört und kennt Er. Solche Menschen, die von Allahs Existenz nichts wissen, sprechen, als ob Allah sie nicht hörte, untereinander leise gegen Allah, tuschelnd miteinander. Dieser ihr Zustand zeigt, dass sie sehr fern von Allah leben und Ihn nicht erkennen können. Was heißt es? Und woher wissen wir das? Wieder gemäß dem Vers: Was im entlegensten Winkel eures Herzens liegt, sagt Er, und wovon ihr nichts wisst, was ihr aber braucht – darüber wissen Wir Bescheid, sagt Er. Wir kennen sie, sagt Er.

Woher weiß Er das? Damals beim (?) von „Elestü bi-Rabbiküm“, als wir mit unserem Herrn den Bund schlossen, hat unser Herr unsere Wünsche und Begehren, unser Wollen als Schicksal für uns aufgeschrieben; durch die Charaktere, die Er uns gegeben hat, wissen wir es. Weil Er uns programmiert hat, wissen wir es.

Für diese Worte also sagt Allah, der Erhabene: „Wir haben ihre Sünden den Sünden der zu Unrecht getöteten Propheten gleichgesetzt.“ Solche Menschen, die auf den Spuren ihrer Vorfahren Allah gegenüber ungehorsam sind, werden Wir zusammen mit denen, die die von Mir gesandten Propheten töteten, verhören, verkündet Er.

Was sagen sie doch? Wir haben unsere Vorfahren auf diesem Weg vorgefunden. Sollen wir jetzt ihre Spur verlassen?, sagen sie. Und wie schön antwortet ihnen Allah, der Erhabene. Selbst wenn eure Vorfahren auf nichts gegründet waren, wollt ihr ihrer Spur folgen?, sagt Er. Wie schön, es spricht immer den Verstand an, immer den Verstand, immer (?). Und ich sage euch ständig: Benutzt euren Verstand, ständig. Ihr sollt euren Verstand benutzen.

Es gibt keine so schöne Gabe wie den Verstand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) beschreibt uns den Verstand so schön. „Ich suche Zuflucht bei Dir vor einem Leben, das Senilität bringt“, sagt er. Zu Allah, dem Erhabenen. Was sagt der Gesandte Allahs? Ich suche Zuflucht bei Dir vor einem Leben, das Senilität bringt. Sieh also, wie schön der Vorzug des Verstandes ist. Auch ich sage so, mein Herr. Wenn mein Verstand mir Senilität bringen soll, suche ich davor Zuflucht bei Dir. Ich suche Zuflucht bei Dir vor einem Verstand, der Senilität bringen würde. Unsere Rückkehr wird ohnehin zu Dir sein. Lass also unter den Menschen diese ehrenvolle Eigenschaft, die Du erschaffen hast, nicht erniedrigt werden, sage ich. Nimm ihn.

Ja, vor einem Leben, das Senilität bringt, (?).

Wegen ihres Leugnens und der Übel, die sie taten, werden sie im Jenseits Allahs Strafe erleiden, dort allein gelassen werden, und als Vergeltung für ihr Leugnen und ihre Taten in der Welt wird gesagt werden: Kostet nun diese brennende Strafe. Was sagt Allah, der Erhabene? Für die, die als Nichtmuslime gehen: Dort sind sie ohne jemanden und allein. Gebt gut Acht. Was sind die Verse? Man muss die Verse gut kennen. Man sollte nicht nach einem einzigen Vers antworten.

Denn alle Verse stützen einander – warum also sollte man nicht nach einem Vers antworten? Weil du bei einem Vers anders denken könntest. Aber weil der andere Vers ihn stützt – dieser oder ein anderer Vers –, weil alle Verse einander stützen, ergibt sich, wenn man sie zusammennimmt, ein Gesamtbild. Daraus ergibt sich das Richtige. Wenn es nun heißt, dass sie dort ohne jemanden und allein sind und die Höllenstrafe kosten werden, so werden auch von den Muslimen welche in die Hölle kommen. Werden dann auch sie dort ohne jemanden und allein sein? So, mit ihrem Glauben – der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt: „Bis kein Einziger meiner Umma mehr in der Hölle ist, werde ich für sie Fürsprache einlegen“, sagt er. „Nur meine Umma, nur meine Umma.“ „Bis ich ihn dort herausgeholt habe, werde ich bei Allah (?)“, sagt er.

Aber achtet genau auf das Wort. „Bis er dort herausgeholt ist, werde ich bei Allah Fürsprache einlegen. Ich werde sagen: Nur meine Umma“, sagt er. Wisst ihr, was hier der Sinn ist? Durch die Eigenschaft der Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen, wird diese Person für das Unrecht, das sie tat, die Strafe, die unser Herr verhängt, verdienen. Aber weil sein Glaube Vollkommenheit erreicht hat, weil er zu meiner Umma gehört, werde ich ihn dort herausholen. Das heißt, ich werde mich der Strafe Allahs nicht widersetzen, sagt er. Ich werde mich nicht widersetzen. Aber weil er Muslim ist, weil sein Glaube dort Vollkommenheit erreicht hat, werde ich auch diesen aus meiner Umma dort herausholen, sagt er.

Allah, der Erhabene, wird ihn ihm ohnehin schenken. Aber die, die als Nichtmuslime gehen, sind dort ohne jemanden und allein. So: Kostet eine brennende Strafe. Allah bewahre.

Ja, in der Welt des Jenseits, die ewig und beständig ist und keinen Tod mehr kennt, wird der Mensch das Paradies wie auch die Hölle mit Geist, Nafs und Leben betreten. Keine Körper. (?) würden sie mit Körpern hinein- und hinausgehen. Heute verbrennen Körper mit dem Holz der Welt und werden zu Asche. Dort aber gibt es kein Zu-Asche-Werden. Dieses Höllenfeuer – Allah bewahre – gleicht nicht den Feuern der Welt. Manche sagen ja, man werde verdampfen, zu Asche werden, Allah bewahre. Kein Zu-Asche-Werden, (?) gibt es nicht. Die Körper wurden aus Erde erschaffen, sie werden zu Erde, sie sterben ein zweites Mal.

Geist, Nafs und Leben sind eins. Da die Geister unsterblich sind, werden Nafs und Leben die Strafe kosten. Ja. Die Körper aber – gemäß dem Vers „Wir haben euch zweimal lebendig gemacht, ihr werdet zweimal sterben“ – werden ein zweites Mal im Jenseits sterben, und der aus Erde erschaffene Körper wird wieder zu Erde werden. Die Ewigkeit bleibt also bei Nafs, Leben und Geist. Das Höllenfeuer ist ein solches Feuer, dass Körper es nicht ertragen können. Diese Strafen sind wie die angstvollen Qualen, die Menschen im Traum sehen. Auch die Höllenstrafe liegt nicht auf den Körpern; es sind Qualen, die unsere Geister erleiden.

Wenn die Geister der Menschen, die als Allah gegenüber Ungehorsame, Leugner, Ungläubige ins Jenseits übergehen, in der Welt des Jenseits, in der Hölle, einer ewigen Strafe anheimfallen, werden die Menschen „Untergang“, also „Tod, wo bist du?“ schreien. Der Vers – wir schreiben ihn in Umgangssprache.

„O Tod, Untergang, wo bist du?“, werden sie sagen, sagt Allah, der Erhabene, über sie. Aber es gibt keinen Tod mehr, sagt Er. Denn die Geister sind unsterblich. Ja, es gibt keinen Tod mehr. Diese Tode betreffen die Körper. Ich habe es dir als anvertrautes Gut gegeben. Um zu beweisen, was für ein Mensch du bist, um dich selbst zum Zeugen zu machen, wie du dieses anvertraute Gut verwendet hast, habe Ich dich in die Welt geschickt, in die sichtbare Welt, in die verborgene Welt. Wenn du willst, bitte sehr – jetzt gibt es kein Zurück mehr. Warum nicht? Weil deine Charaktere und Schicksale, deine Charaktere dieselben sind.

Diese Charaktere werden sich nicht ändern. Deine Wünsche und Begehren wurden dir ja als Wille zugeteilt. Mit diesen Wünschen und Begehren gibt es für dich keine Umkehr. Warum? Weil du gegenüber deinem Herrn, der dich erschuf, voller Rachegefühle gegen deinen Herrn bist. Du wartest auf den Herrn deiner Einbildung. Er wird kommen, dich retten, und ihr werdet euch an Allah rächen. Es gibt auch welche, die das in der Welt sagen. Ich habe es mit eigenen Ohren gehört.

Gott bewahre, ich lüge nicht. Allah bewahre. (?) Ich habe es gesehen und gehört: „Wir werden uns an Allah rächen“, sagt er. Mein Sohn, wie kannst du (?)? In dieser Welt ist Allah der Schöpfer; auch den Satan hat Allah erschaffen. Wie willst du dich an diesem Schöpfer rächen? Obwohl ich das sagte, wird er so richtig wütend. „Wir werden uns an Ihm rächen“, sagt er. Niemandes Schicksal kannst du ändern. Wir haben zum Guten aufgerufen, der Rest liegt bei dir. Ja.

Wenn die Geister der Menschen, die als Ungehorsame, Leugner, Ungläubige ins Jenseits übergehen, in der Welt des Jenseits, in der Hölle, einer ewigen Strafe anheimfallen, werden die Menschen „Untergang“, also „Tod, wo bist du?“ schreien. Sie werden sich den Tod wünschen. Doch da sie eine Welt ohne weiteren Tod, als sie in der Welt waren, gekauft haben – gemäß dem Vers „Was ihr erworben habt, ist eure eigene Vergeltung“ –, wird jedem, was er verdient, und die Vergeltung dessen, was er erworben hat, vollständig gegeben werden. Vollständig. Niemandem wird Unrecht getan (?). So wird für die Menschen, die, getäuscht von den Freuden dieser vergänglichen Welt, nach den Geschöpfen Allahs, des Erhabenen, begehren und sich Allah widersetzen, diese Höllenstrafe das unausweichliche Ende sein.

Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren. Uns alle.