Ash-Shu'ara 188: Shuayb sagte: Mein Erschaffer ist derjenige, der am besten über eure Taten Bescheid weiß.

In Sure Asch-Schu'ara, Vers 188, sagte Schuaib: Mein Herr weiß am besten, was ihr tut. Natürlich, gibt es etwas, das Allah, der Erhabene, nicht weiß?

Er sagt: Selbst wenn ihr im entlegensten Winkel des Universums wärt, würden Wir euch dort finden. Er sagt: Selbst wenn ihr tief unter der Erde in (?) Festungen ginget, würden Wir euch dort kennen. Ja. Es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird, sagt Er. Und Schuaib, Friede sei mit ihm, sagte: Mein Herr weiß am besten, was ihr tut. Als Schuaib, Friede sei mit ihm, begriff, dass dieses Volk nicht hört und keinen Rat annimmt, und da er unseren Herrn in jedem Fall bis ins feinste Detail kannte, mit den Seiten der Geheimnisse, die die Menschen nicht kennen, überließ er dies Allah und sagte: Mein Herr weiß am besten, was ihr tut.

Wenn ihr nun darauf achtet: Bis zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) kamen viele Propheten.

Obwohl ihnen die Verse des Korans nicht gegeben wurden, sprechen sie, als ob es aus dem Koran wäre. Woher nehmen sie dieses Wissen?

Habt ihr je darüber nachgedacht?

Jeder Prophet spricht die Worte des Korans unserer Zeit. Ist es nicht so? Diese Verse gab es dort doch nicht. Was sie sagten, ist ohnehin, dass Allah frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist und dass Allah, der Erhabene, alles weiß. Woher weiß er das? Könnt ihr das herausfinden? Ganz einfach. Ganz einfach.

Ich habe kein einziges Buch gelesen. Aber ich weiß es auch. Woher weiß ich es? Ich weiß es von „Elestü bi Rabbiküm“. Sie haben jenen Ort gesehen. Niemand kann Allah, dem Erhabenen, einen Mangel zuschreiben. Das ist der erste Leitsatz. Der wird behandelt. Zweitens: Weil er jene Welt gesehen hat, spricht er entsprechend dem Gesehenen die Entsprechungen der Verse. Deshalb erscheint auch das, was sie sprachen, als diese Verse.

Wie schön.

Wenn du jenen Ort nicht sehen kannst, musst du bei Ahmet und Mehmet lesen. Du lernst so viel, wie du gehört hast.

Manchmal lehrt er dich auch Aberglauben, als wäre er wahr. Er lehrt auch das Richtige. Aber kein Prophet erzählt Aberglauben. Achte darauf, auch ich erzähle nie Aberglauben. Achtet darauf. Ich erzähle nie Aberglauben. Denn was ich sage, stützt sich immer auf jenen Ort. Auch die Propheten stützen es dorthin, das, was sie sprechen, was sie gesehen haben. Außerdem werden sie von Allah gestärkt.

Die Worte, die ihnen gesagt werden sollen, werden gesagt. Diese gehen in die Verse ein. Und uns wird gesagt, wie sie zu erklären sind. Es wird gesagt. Es geht in die Eingebung ein. Ja.

Schau, wie schön ich euch alles öffne, ganz offen. Ich enthülle euch Geheimnisse, die die Menschen nicht wissen können. Das sind Worte, die man wissen muss und die der Verstand derer, die die Menschen Gelehrte nennen, nicht fassen kann. Aber die Menschen können es nicht begreifen. Warum? Aus ihrer Selbstsucht.

Weil zwischen dem Buch und Allah jenes Buch ein Schleier ist.

Fragt er seinen Verstand, sagt sein Verstand: Es ist richtig. Fragt er sein Gewissen, sagt auch sein Gewissen: Es ist richtig. Fragt er sein Nafs, lehnt es sich gegen sein Gewissen auf. Weil der Mensch daher die Seite seines Nafs wählt, versucht er stets, gegen die Wahrheit das Falsche zu verteidigen, und wird immer kleiner. Ja.