Ash-Shu'ara 191: Ohne Zweifel; dein Erschaffer, ja Er, ist der absolute Sieger und besitzt umfangreiche Gnade.

Sure Asch-Schu'ara, Vers 191: Zu diesem Vers sind wir gekommen. Wahrlich, dein Herr, Er ist es. Schau, wie oft dieser Vers so kraftvoll vorkommt. Also: Wahrlich, dein Herr, also wahrlich, der dich erschaffen hat, ist Er. Also wer? Er. Also Allah ist der unbedingt Mächtige und von unermesslicher Barmherzigkeit. Wenn Ich dich erschaffen habe, sagt Er, wenn Ich erschaffen habe, bin Ich barmherzig. Ich will kein Unrecht über das, was Ich erschaffen habe, und Ich bin von unermesslicher Barmherzigkeit, sagt Er. Und Ich bin unbedingt mächtig, sagt Er. Warum? Unbedingt mächtig. Denn Ich lasse, was Ich erschaffen habe, nicht unbeaufsichtigt.

Ich erschaffe sie unter Meiner Herrschaft. Und Ich bürge für die Versorgung von allem, was Ich erschaffe; lasst Uns auch ihre Versorgung geben, sagt Er. So ist es. Wenn Er allem, was Er erschaffen hat, die Versorgung gibt, wenn Er für die Versorgung von allem bürgt, was Er erschaffen hat, was bedeutet das? Es bedeutet: unbedingt mächtig. In einem Vers: Es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird. Was bedeutet das?

Es sagt, dass Er selbst von jedem erschaffenen Teilchen weiß, dass Er der Besitzer aller Geschöpfe ist, lebendiger und lebloser, dass Er der Schöpfer aller sichtbaren oder unsichtbaren Wesen ist, das sagt es. Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, der sie aus dem Nichts hervorbrachte und erschuf, Allah ist unbedingt mächtig. So wie kein Geschöpf Allah, den Erhabenen, ohnmächtig machen kann, sind alle erschaffenen Wesen innerhalb der Herrschaft Allahs, des Erhabenen, erschaffen. Es gibt kein Geschöpf, von dem Allah nichts wüsste und das aus Allahs Herrschaft herausträte. Dann hätte Allah Seinem Geschöpf Unrecht getan.

Niemand kann aus Seiner Herrschaft heraustreten. Es ist innerhalb Seiner Herrschaft. Ja, bliebe irgendein Geschöpf außerhalb Seiner Herrschaft, unbeachtet, fern, würde dieses Geschöpf Unrecht erleiden.

Eines Tages steige ich so geistig auf, ich gehe so aus der Welt hinaus, so parallel, parallel, heißen sie Breitenkreise oder Meridiane, die Welt hat so Meridiane, auf diese Weise, Schicht um Schicht; nun, zwischen jeder Schicht, wie wenn du im Frühling nach vorne schaust und eine Art Dampf aus dem Boden aufzusteigen scheint, genau so; die Wesen darin können nicht von hier zur nächsten, die andere nicht von dort nach dort, die andere nicht von dort nach dort. In allen gibt es Wesen. Er hat sie erschaffen. Nun, alle sind im Zustand des Bittens zu Allah, dem Erhabenen. Alle. Nachdem ich so zugeschaut hatte, (?).

Das ist also ein (?) Zustand. Das ist kein (?), mein Herr. Allah, der Erhabene, sagt ja, dieses Universum hat sieben Schichten; das sind diese sieben Schichten. Zwischen diesen sieben Schichten gibt es Wesen, und alle stehen unter dem Blick unseres Herrn. Wenn ich sie von dort alle sehen konnte, sieht Allah, der Erhabene, sie alle noch viel leichter. Für Allah ist nichts fern. Alle sind innerhalb Seiner Herrschaft. Ja. Weil Er uns die Verse so erleben lässt, indem Er uns ihre Bedeutungen zeigt, sagt Er: Wem Wir Gutes gegeben haben, dem geben Wir Weisheit. Innerhalb dieser Weisheiten öffnen wir euch diese noch schöner.

Zusammen auch mit dem, was wir gesehen haben. Ja. So wie kein Geschöpf Allah, den Erhabenen, ohnmächtig machen kann, sind alle erschaffenen Wesen innerhalb der Herrschaft Allahs, des Erhabenen, erschaffen. Es gibt kein Geschöpf, von dem Allah nichts wüsste und das aus Allahs Herrschaft herausträte. Alle Geschöpfe werden ihr Leben von Allah erhalten und sind, auf Allah, den Erhabenen, angewiesen, auf eine (?) Weise erschaffen. Da Allah im Universum unbedingt mächtig ist, ist Er gegenüber Seinen Geschöpfen auch gütig und barmherzig. Ja.

Es gibt kein lebendes Teilchen, das Allah quälen würde. Unmöglich. Wenn wir nun hier ein Tier sehen, wie ein Tier jenes Tier quält, tötet, würgt, versuchen wir, sie zu trennen, nicht wahr? Oder wenn wir sehen, dass sich ein Tier vor Hunger und Durst windet, was tun wir? (?) wenn wir etwas in der Hand haben, versuchen wir, es ihm zu füttern. Nun, Allah ist so barmherzig zu diesem Seinem Geschöpf, dass Er weit über das Mitleid hinaus, das wir für es, also für Seine anderen Geschöpfe, empfinden, Seinen Geschöpfen Barmherzigkeit entgegenbringt, indem Er Liebe zu ihnen hegt. Liebend. Denn Er hat sie alle mit Liebe erschaffen.

Somit steht sie weit über unserer Barmherzigkeit. Wer ist der Barmherzigste im Universum? Der Prophet (Friede sei mit ihm). 99 % davon habe Ich Mir für das Jenseits vorbehalten, sagt Er. Nun, damit werde Ich Meine Diener richten, sagt Er.

Somit: Wenn ich alles sehe, was ich in jenen Himmeln, zwischen jenen sieben Schichten, gesehen habe, sieht auch Allah, der Erhabene, sie alle darin sehr wohl. Alle. Aber das Weltall ist programmiert. Es wird nach diesem Programm ablaufen.

Da Allah vollständig und vollkommen ist und zudem frei von mangelhaften Eigenschaften, hat Er alle Geschöpfe, die Er im Universum erschuf, in ihren Körpern, entsprechend den Aufgaben, die sie erfüllen werden, jedes Lebewesen so erschaffen, dass es sich in seinem eigenen Körperbau sehr bequem bewegen kann. Ja. Auch dies, in diesem Wort, das Nafs-i Safiye, also die Sache, die in das Geheimnis der Geheimnisse eintritt. Kein Lebewesen wird also sagen können: Warum hast Du mich so erschaffen; die Aufgabe, die ich tun soll, Du hast mir diese Aufgabe auferlegt, aber ich habe bei dieser Aufgabe Mühe gehabt.

Das wird es nicht sagen können. Darin liegt ein Geheimnis. Deshalb geht zum Beispiel der Krebs seitwärts, nicht wahr? Warum geht er nicht geradeaus? Er geht seitwärts. Also hat auch er eine Arbeit zu tun. Eine Arbeit, die er auf diese Weise bequem tut. Jedem hat Er seine Aufgabe eingeprägt. Alle in ihrer Aufgabe: Wie jenes Lebewesen die Arbeit, die Allah, der Erhabene, verrichtet haben will, auf die schönste Weise mühelos tun würde, so hat Er es erschaffen. Und jenes Lebewesen: Da für Allah, den Erhabenen, niemand irgendjemanden mit irgendeinem Körper erschaffen könnte, der diese Aufgabe besser erfüllen könnte, ist dies die schönste Art der Erschaffung.

Er hat alle Tiere auf die schönste Weise erschaffen. Schau, zum Beispiel gibt es so den Hubschraubervogel. Er bleibt auf der Stelle stehen. Sein Schnabel ist so lang. Schön nimmt er von dort den Saft. Er bringt ihn zum Schnabel seines Jungen. Dort spritzt er ihn hinein, gibt ihn ihm von dort. Er bleibt auf der Stelle stehen. Ganz unbewegt. Ohne Flügel. Löwen würgen Tiere so gekonnt, nicht wahr? (?) Sie fressen nicht, ohne so zu würgen. Sie würgen. Sie wissen, wo sie es zu Boden bringen. Sie ziehen mit ihren Zähnen an dieser Ader auf seinem Rücken. Das Tier kann nicht laufen und legt sich hin. Er hat also alle Geschöpfe aufeinander abgestimmt.

Zum Beispiel in Afrika: Gäbe es diese Gräser, diese Tiere nicht, gäbe es die Antilopen nicht, jene Büffel nicht, nun, würde Afrika ganz von Wald überwuchert. Diese werden jene Gebiete freihalten. Was passiert, wenn diese sich vermehren? Dann finden sie kein Gras. Sie werden leiden. Dann werden die Löwen sie fressen, um sie zu beseitigen. Was passiert, wenn die Löwen nicht alle fressen können? Beim Überqueren des Flusses werden die Krokodile sie fressen. Viele werden sterben. Es ist also ein solches Gleichgewicht geschaffen, ein Gleichgewicht. Dieses Gleichgewicht wird dafür sorgen, dass die Welt bis zum Jüngsten Tag gefiltert wird.

Wer wird sterben? Wer wird was fressen, wer wird dort seine Versorgung nehmen, wer, nun, wie sehr Tiere angreifen, wer wird wann welche Arbeit tun, alles ist programmiert. Alles. Ja.

Also hat Er jedes Lebewesen so, dass es sich in seinem eigenen Körperbau sehr bequem bewegen kann, erschaffen. Er hat auch die Versorgung Seiner Geschöpfe übernommen. Daher ist Allah, el-Rizki Teala Allah, der Geber der Versorgung. Ja. Außerdem ist Allah von unermesslicher Barmherzigkeit. Denn der Mensch ist fehlerhaft, da er mit mangelhaftem Verstand erschaffen wurde. Wenn ein Mensch wegen seines Fehlers Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bittet und bereut, nimmt Allah die Reue dieser Menschen an. Allah, der Erhabene, ist At-Tawwab. Der die Reue reichlich annimmt. Wenn nur der Mensch seinen Herrn kennt und zu Allah zurückkehrt.

Sich Allah zuwendet. Wenn der Mensch von Allah, dem Erhabenen, Vergebung will, findet er Allah sehr barmherzig und vergebend. Ja.