Ash-Shu'ara 194: Auf deinen Herzen, damit du von den Warnenden bist.

Sure Asch-Schu'ara, Vers 194: auf dein Herz, damit du einer der Warner seist. Wer sagt das? Wer spricht das? Spricht Gabriel? Du sagst hier doch Gabriel, ist es deshalb Gabriel, der spricht? Ist Gabriel jetzt also Allah geworden? Allah bewahre, sie verleumden auch ihn. Er ist ein Bote. Wir sagen das nicht, um die Geringheit seines Ranges anzudeuten. Er ist ein gesegnetes Wesen, das zu den Propheten kommt, ein Engel. In diesem Fall verleumden sie auch ihn. Was heißt es? Auf dein Herz, damit du einer der Warner seist. Dieser Vers beweist, dass der Koran vom Herrn der Welten herabgesandt ist.

Und dass er dem Propheten (Friede sei mit ihm) durch Offenbarung ins Herz, die Verse 193, 194, 195, fälschlich von Gabriel, dem Vertrauenswürdigen, herabgesandt wurde, wird gemeint. In allen Versen im Koran wurde es so übersetzt. Wie wir in den obigen Versen dargelegt haben, dass dem nicht so ist, so haben wir gesagt, dass wir auch hier beweisen werden, dass es nicht Gabriel ist. Und zwar: Gabriel (Friede sei mit ihm) bringt die Offenbarung nur. Er kann nicht ins Herz offenbaren. Denn auch Gabriel ist in Zeit und Raum. Allah aber ist sogar über den Ort von Zeit und Raum erhaben. Wenn also Allah, der über Zeit und Raum erhaben ist, auf das Herz dessen, der in Zeit und Raum ist, des Propheten (Friede sei mit ihm), den edlen Koran herabgesandt hat, kann das unmöglich Gabriel sein.

Wäre der Koran auf das Herz des Propheten (Friede sei mit ihm) durch Gabriel (Friede sei mit ihm) herabgekommen, so könnte, da alles Erschaffene außer Allah mangelhaft und fehlerhaft ist, folgende Frage aufkommen. Frage 1. Wie hat Gabriel (Friede sei mit ihm) die Offenbarung dem Propheten (Friede sei mit ihm) ins Herz offenbart? Er ist ja ein Engel. Auch er ist in Zeit und Raum, wie hat er offenbart? darin sind, Seinen Dienern, also Seinen Propheten, durch Kommunikation ins Herz darin sind, Seinen Dienern, also Seinen Propheten, durch Kommunikation ins Herz zu sprechen. Warum spricht Er nicht direkt?

Wie entsteht unsere Stimme? Wie hören und verstehen die Menschen unsere Stimme? Die Luft, aus unserem Atem, der aus der Kehle kommt, dieser Atem trifft auf die Bänder, ein Ton entsteht. Unsere Zunge (?) die Worte, die wir sprechen werden. Durch die Schwingung der Luft gelangt er bis zu unseren Ohren. In unseren Ohren gibt es etwas, das Amboss und Hammer heißt. Indem er dort anschlägt, gelangt er zu unserem Gehirn. In unserem Gehirn wird er (?) und ergießt sich auf unsere Zunge.

Das ist unser Sprechen, was wir (?). Wenn also Allah, der Erhabene, außerhalb von Zeit und Raum ist, wie soll Allah, der Erhabene, von einem Ort ohne Luft sprechen? Er wird durch das sprechen, was wir den Kommunikationsweg mittels Elektronik nennen. Wie spricht Er? Aha. Schau jetzt, wie spricht Er? Ich nehme dieses Telefon und spreche mit einem Menschen auf der anderen Seite der Welt. Ist es so? Wie spreche ich? Mit der Frequenz dieses und der Frequenz jenes Geräts sprechen wir miteinander als Empfänger und Sender. Ein Funkgerät. Auch Allah, der Erhabene, hat diese Welten erschaffen. Er gab jeder eine Frequenz.

All diese Welten sind über diese Frequenzen mit Allah, dem Erhabenen, verbunden. Stell es dir so vor. Eine Vermittlungszentrale, diese Zentrale, man kommt ja und sagt: Verbinde mich mit dem und dem, verbinde ihn mit dem und dem, und sie verbindet. Wenn in irgendeinem Winkel des Universums eine Kommunikation, eine Schwingung entsteht, erscheint sie bei Allah, dem Erhabenen. Wenn Allah, der Erhabene, all diese Geschöpfe jeweils mit einer Frequenz erschaffen hat, lenkt Er das Geschöpf, das Er will, über diese Frequenz.

Die Verse gelangen als Offenbarung innerhalb dieser Frequenzen ins Herz des Propheten, und der Satan kann da nicht hinein. In diese Frequenz kann der Satan nicht hinein. Aber was tut er? Er verführt. Die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht, heißt es. Als Entsprechung der Verse spricht Allah, der Erhabene, genauso über Kommunikation diesmal zu den Herzen derer, die Wissen besitzen. Er erschließt die Bedeutungen der Verse. Er zeigt ihnen die Verse Bedeutung für Bedeutung, gibt sie ihnen. Er erklärt, oder Er öffnet ihnen die Enthüllung und zeigt. Diese Menschen sind dann Erben der Propheten.

Diese Menschen sind im Zustand der Nafs-i Raziye, des Ilm al-Yaqin, Menschen, deren Übergang ins Jenseits, heißt es, so ist, wie wenn die Sonne geht und die Dunkelheit kommt, heißt es. Nun ist einer Professor geworden. Er sagt: Ich bin Gelehrter. Er ist von Aberglauben beherrscht. Sein Gang ins Jenseits ist nun, wie wenn die Sonne geht und die Dunkelheit kommt. Was hast du gegeben, Mann? Was hast du getan? Welchem Vers hast du eine ordentliche Bedeutung gegeben? Welche Verse hast du den Menschen erklärt? Und welchen der falsch ausgelegten Verse hast du zu berichtigen versucht?

Und dann sagst du "Ich bin Erbe des Propheten" und "Ich bin Gelehrter", und wenn du dann mit diesem Aberglauben ins Jenseits übergehst, wirst du beim Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen. Ja. Was sagen wir? Frage eins. Wie hat Gabriel (Friede sei mit ihm) die Offenbarung dem Propheten (Friede sei mit ihm) ins Herz offenbart? Offenbarung aber ist, dass Allah, der außerhalb von Zeit und Raum ist, durch Kommunikation zum Herzen des Propheten spricht. Kann Gabriel aus Zeit und Raum heraustreten? Er kann es nicht. Ja.

In unserer zweiten Frage sagen wir: Obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, als Barmherzigkeit für alle Geschöpfe gesandt wurde, sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, als Barmherzigkeit für alle Geschöpfe gesandt wurde, warum sollte Er Seinen Geliebten, dem Er einen Geist aus Seinem Wesen gab und den Er am ehrenvollsten erschuf, durch Gabriel (Friede sei mit ihm) unterrichten? Warum sollte Gabriel ihn unterrichten? Warum sollte er dann durch Gabriel (Friede sei mit ihm) erzogen werden? Dabei hat Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) erzogen und herangebildet.

Deshalb sagt der Prophet (Friede sei mit ihm): Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen. Wäre das dann nicht ein Mangel an Anstand und Sitte? So haben wir gesagt. Ja. Der Koran besteht also aus Versen, die vom Herrn der Welten selbst auf das Herz des Propheten (Friede sei mit ihm) unvermischt und schlicht herabgesandt wurden. Worauf stützen wir das? Wir werden dir ins Herz offenbaren, und du wirst nie vergessen. Es ist ein Vers. Während Wir dir ins Herz offenbaren, soll der Satan ja nicht versuchen, zu verführen. Doch Wir setzen Unsere Offenbarung fest, die Verführung des Satans prallt daran ab und wird aufgehoben, heißt es.

Aber weil der Abergläubische dieses Wissen nicht hat, lässt er es und Allah, den Erhabenen, vom Satan aufheben. Ja.

Was sagen wir? Der Koran besteht also aus Versen, die vom Herrn der Welten selbst auf das Herz des Propheten (Friede sei mit ihm) unvermischt und schlicht herabgesandt wurden. Diese Offenbarung darf mit keinem Geschöpf vermischt werden. So hat Allah, der Erhabene, indem Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) ins Herz den Koran durch Offenbarung gab, befohlen, dass die Menschen mit den Qualen, die sie im Jenseits erleiden werden, vor Allah gewarnt werden. So beweist Allah, der Erhabene, den Menschen Seine Existenz. Dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad (Friede sei mit ihm) Allahs Diener und Gesandter ist, dass der Koran ein wahres Wort ist, das allein durch Offenbarung dem Propheten (Friede sei mit ihm) ins Herz gegeben wurde, dass es auf der Erde außer der Religion des Islam keine andere Religion gibt, was Er mit dem Vers Inne'd-dîne indallâhi'l-İslâm verkündet hat, und dass die, die den Befehlen Allahs, des Erhabenen, und dem, was Er verkündet hat, den Rücken kehren, die nicht an das Jenseits glauben, die Allah Partner beigesellen, Strafe erleiden werden, das verkündet Er.

So ist der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Siegel der Propheten kam, für die Menschen sowohl Verkünder des Paradieses als auch Warner vor der Hölle.

Warum setzen sie hier und da Gabriel an die Stelle Allahs? Fern sei es. Weil sie sagen, Allah sei drei.

Die eine, Maria, fern sei es, nennen sie Seine Frau. Den einen, Jesus, nennen sie Seinen Sohn. Deshalb macht es nichts, auch wenn er nicht an Allah glaubt. Es macht nichts, auch wenn Gabriel (Friede sei mit ihm) es gebracht hat. Denn er wird auch an die anderen glauben. Er hat einen Glauben. In diesem Fall, wenn diese Leute,

nachdem sie sich in dieser diesseitigen Welt aufs Beste bewiesen haben, die, die den Versen Allahs und Allah den Rücken kehren, weil sie sich wissentlich abgewandt haben, doch nur wüssten, dass sie sich ihren Platz in der Hölle bereitet haben. Ja. Wenn man vernünftig denkt, sagen ohnehin die meisten Nichtmuslime: Wer ist denn nach dem Tod auferstanden, die Welt ist dieses Leben, man wird hier leben, eine Auferstehung gibt es nicht. Und die, die an die Auferstehung glauben, also die, die bei anderen als Allah Zuflucht suchen und Hoffnung hegen, wie die, die auf Jesus hoffen, und wenn du so fragst, ob es für deine Rede einen Vers gibt, natürlich gibt es ihn, ich sage nichts ohne einen Vers.

Wir werden Jesus rufen: Hast du ihnen gesagt, (?), "Ich bin Allahs Sohn"? Und er sagt, fern sei es: Du weißt, dass ich so etwas nicht gesagt habe; ich habe unter ihnen, Herr, als ich die Aufgabe verkündete, die Du gabst, Deinen Befehl ausgeführt. Aber nach mir kennst Du ihren Zustand besser als ich. Sie sind Deine Diener, sagt er. Wie schön er das sagt. Ja. Die Verse stützen einander stets, und das Ende derer, die anderes als Allah als Gott anbeten, ist das Höllenfeuer.