Ash-Shu'ara 214: Warne (zuerst) deine nahen Verwandten.

Wir sind bei Sure Asch-Schu'ara, Vers 214, angelangt.

„Warne zuerst deine nächsten Verwandten", heißt es.

Er beginnt mit seinem nächsten Verwandten, Ali. Ja, sein Cousin.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) begann, den Islam zu verkünden, begann er auf Befehl Allahs, des Erhabenen, zuerst seinen nächsten Verwandten den Islam zu verkünden. Demnach sollten auch die Menschen, während sie den Islam leben, zuerst unter ihren Verwandten diejenigen warnen und ermahnen, die den Islam nicht leben können. Zum Beispiel müssen wir unseren Kindern es zuerst verkünden. Wenn wir den Islam nicht leben können, müssen wir zuerst unserer eigenen Seele den Islam verkünden. Nachdem wir den Islam verkündet haben, nachdem unsere Seele ihn zu leben beginnt, müssen wir ihn unseren Kindern verkünden. Sie sind uns am nächsten. Weil das Kind am nächsten ist, mit dem Gehalt, das du verdienst, mit dem Geld deiner Frau schreibst du dein Kind an Universitäten ein.

Du zahlst Millionen. Während du selbst ein Haus brauchst und zur Miete wohnst, im Monat 14.000 Lira, 15.000 Lira, also im Jahr 15.000 Lira, für zwei Kinder 30.000 Lira zahlst du. Das in der Mittelschule. Was macht das in drei Jahren? 90.000 Lira. Vier Jahre Gymnasium?

Es übersteigt 200.000 Lira, was er zahlt; er leiht sich Geld, zahlt Gebühren und lässt sein Kind studieren. Wofür? Für Weltliches, die vergängliche Welt.

Einer der Heiligen sagt: Wer sich mit einem Schatten befasst, ist ein Nichts, und wer sich mit dem Nichts befasst, ist auch ein Nichts, sagt er. Wenn also diese Welt ein Abbild des Jenseits ist, dann lehre, statt dich mit diesem Schatten abzugeben und ein Nichts zu werden, zuerst deinem Kind die Wahrheit, lehre es seine Religion, lehre es den Islam, lehre es, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Vor allem, dass wir nach dem Tod auferweckt und vor Allah, dem Erhabenen, für das, was wir in der Welt getan haben, im großen Gericht zur Rechenschaft gezogen werden – lehre das. „Warne zuerst deine nächsten Verwandten", heißt es.

Lesen wir das von Anfang an. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) begann, den Islam zu verkünden, begann er auf Befehl Allahs, des Erhabenen, zuerst seinen nächsten Verwandten den Islam zu verkünden. Demnach sollten auch die Menschen, während sie den Islam leben, zuerst unter ihren Verwandten diejenigen warnen und ermahnen, die den Islam nicht leben können. Nach diesem Vers sind alle Muslime verpflichtet, die Menschen, bei ihren Nächsten beginnend, zur Wahrheit einzuladen. Sie sollen Emr-i bi'l-maruf üben. Was heißt es also? Übe du Emr-i bi'l-maruf. Wenn du das Übel zuerst mit der Hand beheben kannst, behebe es mit der Hand.

Wenn nicht, behebe es mit der Zunge. Wenn auch die Zunge nicht reicht, verabscheue es im Herzen. Man sagt, das sei die schwächste Stufe des Glaubens. Nein. Es ist nicht die schwächste Stufe des Glaubens.

Ich habe jetzt keine Macht über den Nichtmuslim, über Amerika. Meine Hand reicht nicht, meine Zunge reicht nicht. Was tue ich? Ich verabscheue es. Und ist dein Glaube jetzt schwach?

Auch wenn die Leute des Glaubens es nur verabscheuen, kommt das vom Licht des Glaubens in ihnen. Oder was soll es sein? Angeblich die schwächste Stelle des Glaubens. Na, dann geh doch. Biete dem Mann die Stirn. Ich sage dir: Geh, biete ihm die Stirn. Wirst du das können?

Die Menschen reden ja über Dinge, ob sie es wissen oder nicht. Du sollst Emr-i bi'l-maruf üben. Zum Beispiel habe ich es meinem Sohn gesagt. Wie der Sohn Noahs. Du hast es deinem Sohn gesagt. Mit der Hand ging es nicht. Mit der Zunge ging es auch nicht. Am Ende, als er von den Wellen fortgerissen wurde und ertrank, verabscheute er es im Herzen. Das ist ein Prophet. Wie verabscheute er es? Zu Noah sagt er: „Er war nicht von deiner Frau." Und Noah gerät zuerst in Zweifel, ob seine Frau ihn von einem anderen hatte. „Es ist nicht, wie du denkst", sagt er, Noah. „O Noah, es ist nicht, wie du denkst", sagt er.

„Die dir folgen, sind von deinen Lenden; die dir nicht folgen, sind nicht von deinen Lenden", sagt er. Wie Abrahams Vater. Ja. Ist das nun die schwache Seite des Glaubens? Er konnte es nicht mit der Hand beheben, auch nicht mit der Zunge. Das ist ein Prophet – ist das schwacher Glaube?

Tausend Leute reden. Sollen sie reden. Die Last tragen sie selbst. Wir geben hier die Beispiele gut.

Weil wir in Unkenntnis dieser Verse leben, haben wir, statt einander zu ermahnen und unseren Zustand zu bessern, die Taten derer, die Allah Teilhaber beigesellen und Allah leugnen, zum Vorbild genommen und uns von Allah entfernt, und in der heutigen Lage setzen wir unser Leben fern vom Koran und ohne Wissen von Allah fort, sage ich. Wir fürchten, Allah schickt auch uns ein Unglück.

Wenn du es nicht sagst, trifft es auch dich. Ja.