An-Naml 3: Solche Mumin, die das Gebet ordentlich verrichten und Almosen spenden und an das Jenseits, ja daran unerschütterlich glauben.

A. Metin Saruhan · 4. Februar 2018 · An-Naml

Übersetzung

Solche Mumin, die das Gebet ordentlich verrichten und Almosen spenden und an das Jenseits, ja daran unerschütterlich glauben.

Tafsir

Solche seelenbefriedigten Gläubigen verrichten das Gebet richtig. Das heißt, sie beten mit Aufmerksamkeit für das mittlere Gebet. Sie beten in Ehrfurcht vor Allah (swt) und in Kontemplation zu Ihm, indem sie ihr Herz Ihm hingeben und Ihn allein bitten.

Solche Gläubigen geben die Zakat ebenso wie sie gute Taten vollbringen. Wenn sie Zakat geben, tun sie dies mit Eifer, als ob sie ihren Reichtum Allah, dem Eigentümer des Reichtums, in Frieden und im Überfluss an die Armen und Bedürftigen übergeben würden.

Menschen, deren Seelen zufrieden sind, glauben also mit Gewissheit an das Jenseits. In diesem Vers sagt Allah (swt), dass sie mit Gewissheit glauben, denn eine Seele, die zufrieden ist, ist zufrieden mit der Verwirklichung der Offenbarung. Diejenigen, die das nicht tun, sind zögerlich. Solche Menschen werden niemals zum Unglauben zurückkehren. Da sie das Jenseits sehen, wie sie das Unsichtbare sehen, glauben sie fest an die Existenz des Jenseits. In dieser Hinsicht gibt es einen Unterschied zwischen dem, was Menschen, die Muslime sind, an das Jenseits glauben und dem, was diese Gläubigen an das Jenseits glauben.

Jeder Muslim glaubt an das Unsichtbare. Er ist ein Gläubiger. Aber er hat immer Zweifel. Da sein Glaube seine Zweifel überwindet, verlässt er den Islam nicht. Diejenigen, die gläubig sind, haben die Nafsi Mutmainnah erreicht, sie haben das Jenseits gesehen und wurden mit Allahs Jannah gesegnet, sie haben die Eigenschaften von Gläubigen erhalten. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Glauben von Menschen, die Muslime sind, und dem Glauben eines Muslims, der die Nafs Mutmainnah erreicht hat. Im Zustand von Nafs Mutmainnah sind diese Gläubigen reine und saubere Menschen, die frei von den Masivas in ihren Herzen sind, und sie tun gute Taten für die Menschen. Die Reichen füllen ihr Leben mit ihrem Reichtum aus, und diejenigen, die keinen Reichtum haben, geben ihn an diejenigen ab, die ihn haben, indem sie den Menschen helfen und gottesdienstliche Handlungen vollziehen.

Was im Video gesagt wird

Der dritte Vers der Sure An-Naml: Solche Gläubige, die das Gebet recht verrichten und die Zakat geben, und sie an das Jenseits, im Jenseits, ja, sie glauben fest daran, heißt es, an das Jenseits. Solche Gläubige mit beruhigter Nafs verrichten das Gebet ganz recht. Was heißt, es ganz recht zu verrichten? Sie wissen: Ich bin in der Gegenwart meines Herrn. Sie schweifen nicht viel auf dem Markt umher. Es kommt einem ja alles in den Sinn, aber sie schweifen nicht viel auf dem Markt umher. Das heißt, sie verrichten das Gebet ganz recht. Sie achten auf das mittlere Gebet. Das heißt, sie verrichten es mit Achtsamkeit auf das mittlere Gebet.

Unmittelbar in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, und darüber nachsinnend, übergeben sie ihr Herz Allah, bitten allein Ihn und verrichten das Gebet in Demut. Solche Gläubige tun Gutes und geben auch die Zakat. Beim Geben der Zakat geben sie voller Verlangen, als übergäben sie ihr Gut Allah, dem Eigentümer des Gutes, in innerem Frieden reichlich Almosen an die Armen und Bedürftigen. So glauben die Menschen, deren Nafs mutmainna geworden ist, auch an das Jenseits, und zwar fest. Dass Allah, der Erhabene, in diesem Vers „fest“ sagt, liegt daran, dass eine beruhigte Nafs durch das Erkennen der göttlichen Manifestationen zur Ruhe gekommen ist; sie glauben fest, sagt Er.

Alle anderen schwanken, schwanken, das heißt, sie zweifeln. Solche Menschen kehren nie wieder zum Kufr zurück. Da sie das Jenseits äußerlich (?) sehen, sind sie Menschen, die an das Dasein der jenseitigen Welt fest glauben. Deshalb gibt es zwischen dem Glauben der Muslime an das Jenseits und dem Glauben dieser Gläubigen an das Jenseits einen Unterschied. Jeder Muslim glaubt an das Verborgene. Er gehört zu den Leuten des Glaubens. Doch er ist ständig im Zweifel. Da sein Glaube seinen Zweifel besiegt, verlässt er den Islam nicht. Die Gläubigen aber haben die Stufe der Nafs al-mutmainna erreicht, sehen daher die jenseitige Welt und wurden mit der Schönheit Allahs, des Erhabenen, geehrt; darum haben sie die Eigenschaft des Gläubigen erlangt.

Zwischen dem Glauben der Muslime und dem Glauben eines Muslims, der die Stufe der Nafs al-mutmainna erreicht hat, gibt es einen Unterschied. Diese Gläubigen auf der Stufe der Nafs al-mutmainna, deren Herzen von der Masiwa befreit sind, erweisen als reine, lautere Menschen den Menschen Gutes. Die Reichen unter ihnen geben mit ihrem Vermögen denen, die nichts haben, Almosen aus ihrem Besitz, helfen den Menschen, verrichten Gottesdienste und füllen so ihr Leben aus. Ja.