An-Naml 5: Dies sind diejenigen, deren Strafe am härtesten sein wird. Sie sind auch diejenigen, die im Jenseits den größten Verlust erleiden werden.

A. Metin Saruhan · 13. Februar 2018 · An-Naml

Übersetzung

Dies sind diejenigen, deren Strafe am härtesten sein wird. Sie sind auch diejenigen, die im Jenseits den größten Verlust erleiden werden.

Tafsir

Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben und sich der Welt zuwenden, diejenigen, die ihre Ehre und ihre Würde für weltliche Güter opfern, diejenigen, die an Allah und das Jenseits nicht glauben und die Gläubigen verspotten, diejenigen, die von Allah geschaffene Objekte anbeten und von ihnen Hilfe suchen, das sind die Menschen, deren Strafe im Jenseits am schwersten sein wird.

Es sind diese Menschen, die den größten Verlust erleiden werden. Denn sie haben gegessen und getrunken, was Allah ihnen gegeben hat, und haben Allah nicht gedankt. Obwohl Allah diesen Menschen Sein Wesen offenbart hat, haben sie sich von Allah abgewandt. Sie nahmen die Geschöpfe Allahs als Partner Allahs an und suchten bei ihnen Hilfe. Im Jenseits, am Tag der Abrechnung, wenn alle Seelen zur Rechenschaft gezogen werden, wenn sie sehen, dass ihr Reichtum solchen Menschen, die in der Finsternis des Schirk sind, nicht zugute kommt, und wenn sie die Götzen aufgeben, die sie anbeten und von anderen außer Allah um Hilfe bitten, werden sie erkennen, dass sie einen Verlust erlitten haben, wenn sie im Jenseits allein und verlassen zurückbleiben.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 5 der Sure An-Naml stehen geblieben. In Vers 5 – Allah, der Erhabene: Das sind diejenigen. Wer sind sie? Diejenigen, deren Strafe am schwersten ist. Wer sind die, deren Strafe am schwersten ist? Nichtmuslime.

Diejenigen, deren Strafe am schwersten ist. Auch ein Muslim kommt vielleicht in die Hölle, aber seine Strafe ist nicht schwer. Ja.

Was verstehen wir, wenn die Strafe schwer ist? Schwere Strafe.

In der Hölle gibt es viele Orte der Strafe. Es gibt Gefängnisse. Auch das ist eine Strafe. Muslime werden im Gefängnis bleiben.

Nichtmuslime werden im Feuer brennen. Strafe.

Und noch größer als das:

Mit eisernen Ketten gefesselt, werden sie auf glühenden Steinen bleiben. Sie werden auf flammenden, glühenden Steinen bleiben.

In diesem Fall gilt ihnen die schwerste Strafe, heißt es. Wem? Den Nichtmuslimen. Mit Nichtmuslimen meinen wir Menschen, die außerhalb des Islam, außerhalb des Glaubensbekenntnisses ins Jenseits hinübergehen. Diejenigen, deren Strafe am schwersten ist. Ja.

Und sie sind es auch, die im Jenseits den größten Verlust erleiden werden, heißt es. Den größten Verlust. Nun, man macht Bankrott. Der Bankrott eines Muslims.

Wie viel? Tausend Lira, tausendfünfhundert Lira, zweitausend Lira, fünftausend Lira. Das ist etwas, das ein Muslim abarbeiten und begleichen kann. Wenn also ein Muslim mit dem Licht des Glaubens in die Hölle kommt, wird dieser Glaube vollendet werden, und er wird von dort herauskommen. Aber es gibt auch einen, dem es über den Kopf gewachsen ist; was er auch tut, er ist nicht in der Lage, das zu bezahlen. Der Mann hat 50 Billionen, 100 Billionen Schulden – wie soll er das (?)? Er ist nicht in der Lage zu bezahlen. Was geschieht dann? Sie bleiben ewig. Ewigkeit ist also der Zustand derer, die außerhalb des Islam, außerhalb des Islam ins Jenseits hinübergehen, und die den größten Verlust, den größten Schaden erleiden, werden sie sein.

Denn sie haben keine Möglichkeit mehr, Gewinn zu machen. Das heißt, gemäß dem Bund, den sie eingegangen sind, werden sie nicht mehr zum Islam zurückkehren. Und im Jenseits werden sie, wie es heißt, blind versammelt; tatsächlich, obwohl sie Allah, den Erhabenen, bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm gesehen haben, wenn sie dann ins Jenseits hinübergehen, obwohl Allah, der Erhabene, noch immer dort Eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn ist, und sie dennoch auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warten – wenn sie dort nicht blind sind, was sind sie dann? Äußerlich, aber dieses Äußerliche, im äußeren Sinn, im übertragenen Sinn.

Sie sind blind, taub und, nun ja, stumm. Wer wird nun in diesem Fall den größten Verlust erleiden? Warum sie? Allah, der Erhabene, hat hier einen Propheten gesandt. Ein (?) Mann. Er hat dir einen guten Verstand gegeben. Er hat dir einen Propheten gesandt. Er hat dir ein Buch gesandt. Ich lebe nicht zur Zeit des Propheten. Die Propheten sind gegangen. Nun, Er hat dir Gelehrte gesandt. An seiner Stelle hat Er Erben gesandt. Die Erben verkünden die Wahrheit. Die Verse verkünden sie. Nun, du hast also Verstand. Diese Welt hat einen Schöpfer. Es gibt einen Schöpfer. Und dieser Schöpfer hat dir ein Buch gesandt.

Lass den Propheten beiseite. Sagen wir, die Zeit des Propheten ist vorbei. Da ja nach dem Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), kein Prophet mehr kommen wird, ist die Zeit des Propheten vorbei. Aber er hat Erben. Hier sind die Verse. Es gibt den Koran. Es gibt Sein Buch. Es erklärt es dir. Nun, du hast Verstand.

Ein Mensch, der seinen Verstand nicht gebraucht, bei dem die Gefühle der Nafs den Verstand überwältigen und der (?) mit den Freuden und Vergnügungen der diesseitigen Welt lebt, die ihm gefallen – natürlich, im Jenseits, vor der Befragung und dem Verhör unseres Herrn, da er kein einziges Wort zu sagen findet, noch immer der erträumte Herr, der ihn retten soll.