An-Naml 11: Doch wer Unrecht tut und sodann an dessen Stelle eine gute Tat verrichtet, der soll wissen, dass Ich ihm gegenüber sehr vergebend bin, und sehr viel Gnade besitze.

A. Metin Saruhan · 13. Februar 2018 · An-Naml

Übersetzung

Doch wer Unrecht tut und sodann an dessen Stelle eine gute Tat verrichtet, der soll wissen, dass Ich ihm gegenüber sehr vergebend bin, und sehr viel Gnade besitze.

Tafsir

Da Allah (swt) die Menschen mit einem Mangel an Verstand erschaffen hat, sind sie voller Fehler. Mit diesen Fehlern begehen sie Sünden. Außerdem missachten sie wissentlich oder unwissentlich die Gebote Allahs (swt). Wenn ein Mensch, der eine Sünde begeht, erkennt, dass er gegen Allah (swt) gesündigt hat und es bereut, wird Allah (swt) ihm seine Sünde vergeben. Das liegt daran, dass er erkannt hat, dass er gegen Allah (swt) gesündigt hat. Aber es gibt keine andere Tür, zu der er gehen kann, außer zu Allah. In dieser Situation hat Allah den Menschen die Türen zur Reue geöffnet.

Wenn ein Mensch also ein Verbrechen begeht und dann seine Schuld einsieht und gute Taten vollbringt und bereut und Allah (swt) um Vergebung bittet, wird er feststellen, dass Allah (swt) sehr vergebend und barmherzig ist.

Dieser Vers ist eine Erklärung der Vergebung für das Verbrechen, das Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, begangen hat, und eine Barmherzigkeit für die Menschen. Als der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, in Ägypten versehentlich einen Kopten stieß und dieser mit dem Kopf auf einen Stein aufschlug und an einer Hirnblutung starb, erkannte Musa, Friede sei mit ihm, dass er ein Verbrechen gegen Gott, den Erhabenen, begangen hatte. Er bereute es sofort und bat um Vergebung. Allah (swt) teilt uns mit dieser Ayat (Vers) mit, dass auch die Schuld von Hazrat Moses (Friede sei mit ihm) vergeben wurde.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 11 der Sure An-Naml angekommen.

Doch wer Unrecht tut und dann anstelle des Bösen, das er begangen hat, Gutes tut, der soll wissen, dass ich auch ihm gegenüber sehr vergebend, sehr barmherzig bin.

Gibt es dazu einen Hadith?

In diesem Vers – bei den Versen wird euch immer gleich auch der entsprechende Hadith in den Sinn kommen.

Nach diesem Vers – schaut, passt auf. Es sagt den Hadith ja schon selbst. Der Prophet sagt das ja schon. Was sagt er? Doch wer Unrecht tut und dann anstelle des Bösen, das er begangen hat, Gutes tut, der soll wissen, dass ich auch ihm gegenüber sehr vergebend, sehr barmherzig bin. Was ist dieser Hadith? Wenn ihr eine Sünde begeht, gebt Almosen. Das ist das Erste. Und dann: Selbst wenn eure bösen Taten bis zu den Sternen am Himmel reichten, wer mit einem (?) Herzen bereut – wenn ihr eine böse Tat begeht, wenn wir sie begehen, tut sofort eine gute Tat. Sagen wir: Gebt Almosen. Wenn ihr eine Sünde begeht, tut gleich danach eine gute Tat, sagt er. Die soll sie tilgen. Genau das ist es.

Er vergibt ihm. Gleich danach eine gute Tat.

Wie schön die Verse den Hadithen entsprechen. Wer also Hadithe in die Tasche steckt und sagt „Ich bin ein Hadithgelehrter“, ist kein Hadithgelehrter. Nun gibt es einen Ausspruch von Imam al-Ghazali. Er sagt: Wer drei Hadithe kennt, ist ein Gelehrter. Wonach wird er diese drei Hadithe kennen? Wonach wird er diese drei Hadithe kennen? Er wird sie nach den Versen kennen. Er sagt sogar: Auch wer einen Hadith kennt, ist ein Gelehrter. Was wird er sehen können? Eben die Verse wird er sehen können.

Da Allah, der Erhabene, die Menschen mit unvollkommenem Verstand erschaffen hat, sind die Menschen voller Fehler. Mit diesen Fehlern begehen sie auch Sünden. Außerdem (?) sie wissentlich oder unwissentlich gegen das Gebot Allahs, des Erhabenen. Wenn ein Mensch, der eine Sünde begeht, in dieser Lage erkennt, dass er vor Allah, dem Erhabenen, sündig ist, und Reue zeigt und um Vergebung bittet, vergibt Allah diesem Menschen seine Sünde. Denn dieser Mensch hat begriffen, dass er sich gegen Allah, den Erhabenen, vergangen hat. Doch es gibt außer Allah keine andere Tür, zu der man gehen könnte. In dieser Lage hat Allah den Menschen die Tore der Reue geöffnet.

Wenn also ein Mensch ein Vergehen begeht, danach sein Vergehen erkennt und Gutes tut – wenn er Allah, den Erhabenen, reuig um Vergebung bittet, wird er Allah als sehr vergebend und gnädig und zudem barmherzig finden. Dieser Vers verkündet die Vergebung des Vergehens, das Mose (Friede sei mit ihm) beging, und ist zugleich eine Barmherzigkeit für die Menschen.

Ihr wisst ja, er hatte ja einen Mann getötet; es weist auf die Vergebung dafür hin. Es ist auch eine Barmherzigkeit für die Menschen. Wenn es für ihn gilt, gilt es natürlich auch für uns. Als Mose (Friede sei mit ihm) in Ägypten, in (?), den Kopten stieß und der Kopte mit dem Kopf auf einen Stein schlug und an einer Hirnblutung starb, erkannte Mose (Friede sei mit ihm), dass er sich gegen Allah, den Erhabenen, vergangen hatte. Sofort zeigte er Reue und bat um Vergebung. So gibt Allah, der Erhabene, mit diesem Vers bekannt, dass auch das Vergehen Moses (Friede sei mit ihm) vergeben wurde.