An-Naml 12: Steck deine Hand in den Schoß, damit es in perfektem Weiß wieder herauskommt. Gehe mit neun Wundern zum Pharao und seinem Volk. Denn sie sind mittlerweile ein Volk, das in die Irre gegangen ist.

A. Metin Saruhan · 13. Februar 2018 · An-Naml

Übersetzung

Steck deine Hand in den Schoß, damit es in perfektem Weiß wieder herauskommt. Gehe mit neun Wundern zum Pharao und seinem Volk. Denn sie sind mittlerweile ein Volk, das in die Irre gegangen ist.

Tafsir

Allah (swt) sagte: "O Moses! Stecke deine Hand in deinen Schoß und sie wird weiß herauskommen. In der Tat steckte der Prophet Moses seine Hand in seinen Schoß und sie wurde weiß. Der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, ist also überzeugt, dass er sich in der Gegenwart Gottes befindet.

Geh zum Pharao mit neun Wundern, denn dieses Volk ist ein fehlgeleitetes Volk. Wenn Allah (swt) ein Volk vernichtet, schickt Er einen Gesandten zu ihm. Er lädt Menschen, die widerspenstig sind, zur Wahrheit ein.

Auch wenn Allah (swt) weiß, dass diese Menschen nicht zur Wahrheit zurückkehren werden, werden die Menschen, die untergehen, am Tag der Abrechnung zu Allah (swt), der der Erhabene mit den unvollkommenen Eigenschaften ist, sagen: "O Herr! Du hast uns in ein Reich geschickt, das unsichtbar ist. Du hast uns nicht über Dein Wesen informiert. Er schickt Gesandte und warnt solche ungerechten Menschen, die in die Irre gegangen sind, die erbitterte Feinde ihrer eigenen Seelen sind, damit sie nicht sagen können: 'Gewiss, wir hätten auf deine Verse gehört und wären nicht davon abgewichen'. Aber sie können ihren natürlichen Unglauben nicht aufgeben und zur Wahrheit zurückkehren.

ALLAH, der Erhabene, befahl dem Propheten Musa, Friede sei mit ihm, mit neun Wundern zum Pharao und seinem Volk zu gehen. Diese neun Wunder sind wie folgt. Zepter, sieben Beyza, Flut, Dürre, Heuschrecke, Zecke, Frosch, Blut, Jahre der Hungersnot.

Dazu kommen noch die Wunder der Missernte und der Teilung des Meeres. Damit erhöht sich die Zahl der Wunder auf elf. Die Bedeutung des Verses kann auch wie folgt interpretiert werden.

Gehen Sie zum Pharao und seinem Volk mit neun Wundern außer dem Stab und den sieben Beyzas.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 12 der Sure An-Naml angekommen. Vers 12.

Allah, der Erhabene – lesen wir zuerst den Vers – „Steck deine Hand in deinen Brustschlitz, damit sie makellos, schneeweiß herauskommt“, sagt Er. Nun beruhigt Er das Herz Moses. Das heißt, damit er weiß, dass ihm Allah gegenübersteht, und damit Er ihm Seine Wunder zeigt. Steck deine Hand in deinen Brustschlitz, damit sie makellos, schneeweiß herauskommt. Geh mit neun Wundern zu Pharao und seinem Volk. Denn sie sind nun ein Volk geworden, das vom Weg abgekommen ist, sagt Er. Neun Wunder.

Damit Mose (Friede sei mit ihm) völlig überzeugt würde, sagte Allah, der Erhabene: „O Mose, steck deine Hand in deinen Brustschlitz, damit sie schneeweiß herauskommt.“ Tatsächlich steckt Mose (Friede sei mit ihm) seine Hand in seinen Brustschlitz, und sie kommt schneeweiß heraus. So wird Mose (Friede sei mit ihm) überzeugt, dass er vor Allah, dem Erhabenen, steht. Dass sie hier schneeweiß herauskommt, heißt, dass sie ein weißes Licht ausstrahlt. Sie strahlt weißes Licht aus. Geh mit neun Wundern zu Pharao, denn dieses Volk ist ein Volk, das vom Weg abgekommen ist. Wird Allah, der Erhabene, ein Volk vernichten?

Er schickt ihm unbedingt zuerst einen Gesandten, der ihm die Botschaft verkündet. Er lässt die aufsässigen Menschen zur Wahrheit einladen. „Ohne einen Boten zum Zentrum eines Volkes zu schicken, vernichten Wir dieses Volk nicht“, sagt Allah, der Erhabene. Wie schön Er das sagt. Zu seinem Zentrum. Das heißt, zu denen an der Spitze. Obwohl Allah, der Erhabene, weiß, dass diese Menschen nicht zur Wahrheit zurückkehren werden, damit die Menschen, die vernichtet werden sollen, nicht zu Allah, dem Erhabenen, der frei von allen mangelhaften Eigenschaften ist, an jenem Tag der Abrechnung sagen: „O Herr, Du hast uns in eine verlorene Welt geschickt, Du hast uns Dein Wesen nicht kundgetan. Hättest Du uns in dieser verlorenen Welt von Deinem Wesen in Kenntnis gesetzt, hättest Du uns gewarnt, dann hätten wir gewiss auf Deine Verse gehört und wären nicht von ihnen abgewichen“ – deshalb schickt Er solchen ungerechten Völkern, denen, die vom Weg abgekommen sind, denen, die ihrer eigenen Nafs überaus feindlich sind, Gesandte und warnt sie.

Doch sie können von der Leugnung in ihrer (?) nicht ablassen und zur Wahrheit zurückkehren. So sagte Allah, der Erhabene, zu Mose (Friede sei mit ihm): Geh zu dem aufsässigen und vom Weg abgekommenen Pharao und seinem Volk mit neun Wundern. Diese neun Wunder sind folgende: der Stab, yed-i beyza, die Flut, die Dürre, die Heuschrecken, die Zecken, die Frösche, das Blut, die Hungerjahre.

Neun Wunder.

Der Stab: eins. Eines davon (?), wohl. Weiß, sagte er – yed-i beyza. Yed-i beyza, ein weißes beyza. Was macht das? Zwei. Die Flut drei, die Dürre vier, die Heuschrecken fünf, die Zecken sechs, die Frösche sieben, das Blut acht, die Hungerjahre neun.

Demnach steigt die Zahl der Wunder auf elf. Die Übersetzung des Verses lässt sich aber folgendermaßen auslegen: Geh mit neun Wundern außer dem Stab und yed-i beyza zu Pharao und seinem Volk, heißt es. Ja.