An-Naml 19: (Solomon) lächelte aufgrund ihrer Worte und sprach: „O mein Erschaffer! Mache es mir möglich, aufgrund der Güter, die Du mir, meiner Mutter und meinem Vater gegeben hast, dir gegenüber dankbar zu sein und Dinge zu tun, mit denen Du zufrieden sein wirst. Füge mich mit deiner Gnade zu deinen guten Dienern hinzu“.

A. Metin Saruhan · 18. Februar 2018 · An-Naml

Übersetzung

(Solomon) lächelte aufgrund ihrer Worte und sprach: „O mein Erschaffer! Mache es mir möglich, aufgrund der Güter, die Du mir, meiner Mutter und meinem Vater gegeben hast, dir gegenüber dankbar zu sein und Dinge zu tun, mit denen Du zufrieden sein wirst. Füge mich mit deiner Gnade zu deinen guten Dienern hinzu“.

Tafsir

Als eine einzelne Ameise die anderen Ameisen aus Mitleid beschützte, war St. Suleiman, Friede sei mit ihm, gerührt und sagte: "O mein Herr! Lass mich dankbar sein für die Segnungen, die Du mir und meinen Eltern gegeben hast, und gute Taten tun, die Dir gefallen. Er sagte: 'Bei Deiner Barmherzigkeit, mach mich zu einem Deiner guten Diener.

Wenn Hadrat Salomo (Friede sei mit ihm) sagt: "Nimm uns unter deine guten Diener auf", meint er damit: "Gepriesen sei Allah, dass wir vielen Seiner gläubigen Diener überlegen sind". Die Überlegenheit gegenüber den Dienern der Gläubigen ist ein Rang, den Allah Seinen Propheten verliehen hat. Da der Prophet (Friede sei mit ihm) in seinem Hadith sagte, dass der Hüter meiner Umma dem Propheten des Stammes Israel gleicht, und da es nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) keine weiteren Propheten mehr geben wird und Allah (swt) diese Welt nicht ohne Gelehrte lassen wird, sind die Gelehrten, die Er aus der Muhammad Umma hervorbringt, Menschen, die dem Propheten des Stammes Israel gleichen. Über diesen Gelehrten stehen die Propheten.

Hier erzählt Imam al-Ghazali in seinem Buch ihyayi ulumuddin die folgende Begebenheit. Hadrat Musa alayhis salaam sagt im Geiste zum Propheten (s.a.w.): "O Rasulallah! Du hast gesagt, dass der Wächter meiner Ummah dem Volk Israel gleich ist. Kannst du mir zeigen, wie das ist? Daraufhin schickte unser Prophet (s.a.w.) den Imam al-Ghazali im Geiste zu Musa, Friede sei mit ihm.

Hazrat Musa (Friede sei mit ihm) fragt: "Wer bist du? Daraufhin beginnt Imam al-Ghazali, seine sieben Eigenschaften aufzulisten und sagt: "Ich bin dies". Da sagte Musa, Friede sei mit ihm, zu Imam Ghazali: "Das ist nicht das, was Sie gesagt haben. Warum haben Sie mir nicht direkt gesagt, dass ich so und so bin? Daraufhin sagt Imam al-Ghazali zu Hazrat Musa, Friede sei mit ihm. Allah (swt) sagte zu dir, o Moses! Als er sagte: "Was ist das in deiner Hand?", warum hast du nicht gesagt: "Das ist mein Stab", sondern du hast gesagt: "Das ist mein Stab", nachdem du viele Lieder gesungen und gesagt hast: "Damit schütze ich mich, damit sammle ich Gras von den Bäumen für meine Tiere.

Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, sagte zu Hazrat Imam al-Ghazali: "Es war ALLAH, der mir diese Frage stellte. Ich verlängerte seine Frage, um länger in seiner Gegenwart zu bleiben. Dann sagte Hazrat Imam al-Ghazali zu Hazrat Moses: "Du bist auch ein Prophet Allahs. Also habe ich meine Worte verlängert, um länger in Ihrer Gegenwart zu bleiben und mich Ihnen vorzustellen.

Daraufhin sagte Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, zum Propheten (SAW): "Saddak ya Rasulallah.

Ja, die Gelehrten in der Ummah des Propheten (SAW) sind wie der Prophet des Stammes der Beni Israel. Nachdem diese Gelehrten die Manifestation in der Nafsi Mutmainnede erkannt haben, werden sie ilmel nah und werden die Empfänger des Verses verrasihu. Sie betreten die Tür zu diesem Wissen, das sie ulul elbab nennen, indem sie mit dem Wissen Allahs geknetet werden.

Diese Gelehrten sind vom Kaliber des Propheten des Stammes Israel. Hazrat Suleimans Ausspruch "Gepriesen sei Allah, wir sind vielen Seiner gläubigen Diener überlegen" zeigt, dass er sich Ihm unterwirft, indem er um Allahs Hilfe bittet, um für den Status, den Allah ihm verliehen hat, dankbar zu sein.

Aufgrund seiner Unterwerfung unter Allah (swt) und seiner Liebe und Zuneigung zu Allah (swt) betete er zu Allah (swt) und sagte: "O mein Herr, mach mich fähig, gute Taten zu tun, mit denen Du zufrieden sein wirst", und er bat Allah (swt), ihn fähig zu machen, gute Taten zu tun, mit denen Allah (swt) zufrieden sein würde, so dass er nichts tun würde, was Allah (swt) nicht gefallen würde, und er drückte seine Unterwerfung aus, indem er Allah (swt) für das Prophetentum und die Kenntnis der Vogelsprache dankte, die ihm zuteil geworden waren.

Um zu beweisen, dass der Heilige Koran das Wort Allahs ist, erzählt Allah (swt) im Heiligen Koran so anschaulich, was den Menschen in der Vergangenheit widerfahren ist, wie es heute ist.

Was im Video gesagt wird

Sure An-Naml, Vers 19. Salomo lächelte über ihre Worte und sprach: O mein Herr, für die Gnade, die Du mir und meinen Eltern geschenkt hast, gib mir Gelingen, dankbar zu sein und gute Werke zu tun, die Dir wohlgefallen, heißt es. Was heißt es? O mein Herr, gib mir Gelingen, für die Gnade, die Du mir und meinen Eltern geschenkt hast, zu danken und gute Werke zu tun, die Dir wohlgefallen, heißt es. Nimm mich durch Deine Barmherzigkeit unter Deine rechtschaffenen Diener auf. Obwohl er ein Prophet ist, (?).

Da sie, obwohl sie Propheten sind, so beten, müssten wir nun wie Ameisen am Boden vor unserem Herrn in Niederwerfung sein, und wir wagten nicht einmal, Ihm ins Antlitz zu schauen, wenn sie so beten.

Angesichts dessen, dass eine einzige Ameise die anderen Ameisen barmherzig schützt, war Salomo (Friede sei mit ihm) gerührt und sagte: O mein Herr! Gib mir Gelingen, für die Gnade, die Du mir und meinen Eltern geschenkt hast, zu danken und gute Werke, die Dir wohlgefallen, zu tun. Nimm mich durch Deine Barmherzigkeit unter Deine rechtschaffenen Diener auf, sagte er. Er zieht nun eine Lehre aus einer Ameise. Wenn Salomo (Friede sei mit ihm) sagt: Nimm uns unter Deine rechtschaffenen Diener auf, und: Dafür, dass wir vielen Seiner gläubigen Diener überlegen sind, sei Allah gepriesen, so meint er damit Folgendes.

Über den gläubigen Dienern steht ein Rang, den Allah Seinen Propheten gibt. Mit dem Hadith, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Der (?) meiner Umma ist wie ein Prophet der Kinder Israels – da nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) kein Prophet mehr kommen wird und Allah, der Erhabene, diese Welt nicht ohne Gelehrte lässt, sind auch die Gelehrten, die Er aus der Umma Muhammads hervorbringt, Menschen vom Rang der Propheten der Kinder Israels. Über diesen Gelehrten stehen die Propheten.

Hierzu wird von Imam al-Ghazali in der Ihya Ulum ad-Din folgende Begebenheit überliefert. O Gesandter Allahs – im Geistigen sagt Mose (Friede sei mit ihm) zum Propheten (Friede sei mit ihm) Folgendes. O Gesandter Allahs, du hast gesagt: Der Heilige meiner Umma ist vom Rang des Volkes der Kinder Israels. Kannst du mir zeigen, wie das ist?, sagte er. Daraufhin sandte der Prophet (Friede sei mit ihm) Imam al-Ghazali im Geiste zu Mose (Friede sei mit ihm). Mose (Friede sei mit ihm) fragt: Wer bist du? Daraufhin beginnt Imam al-Ghazali, seine (?) aufzuzählen. Und sagt: Ich bin der und der. Daraufhin sagt Mose (Friede sei mit ihm) zu Imam al-Ghazali: So, wie du es gesagt hast, war es nicht recht.

Warum hast du mir nicht kurz gesagt: Ich bin der und der?, fragt er. Daraufhin sagt Imam al-Ghazali zu Mose (Friede sei mit ihm): Als Allah, der Erhabene, zu dir sagte: O Mose, was ist in deiner Hand?, warum hast du nicht gesagt: Es ist mein Stab, sondern hast gesagt: Damit schütze ich mich, damit für meine Tiere Futter von den Bäumen (?) ich – und erst nach vielen Worten gesagt: Das ist mein Stab? Mose (Friede sei mit ihm) zu Imam al-Ghazali: Der mir diese Frage stellte, war Allah, der Erhabene. Um länger in Seiner Gegenwart zu bleiben, habe ich Seine Frage in die Länge gezogen, sagt er. Daraufhin sagt Imam al-Ghazali zu Mose (Friede sei mit ihm): Auch du bist ein Prophet Allahs.

Auch ich habe, um länger in deiner Gegenwart zu bleiben und mich dir vorzustellen, meine Worte so sehr in die Länge gezogen, sagt er. Daraufhin sagte Mose (Friede sei mit ihm) zum Propheten (Friede sei mit ihm): sadakte ya Resulallah. Ja, die Gelehrten in der Umma des Propheten (Friede sei mit ihm) sind wie die Propheten der Kinder Israels. Nachdem diese Gelehrten in der Nafs al-Mutma'inna die göttlichen Manifestationen erkannt haben, gelangen sie zum Zustand von ilmelyakîn und werden des Verses Ve'r-râsihûne teilhaftig. Von Allahs Wissen geformt, treten sie durch das Tor jenes Wissens ein, das Er Ulü'l-elbab nennt.

Diese Gelehrten sind vom Rang der Propheten der Kinder Israels. Auch Salomo hat, indem er sagte: Dafür, dass wir vielen Seiner gläubigen Diener überlegen sind, sei Allah gepriesen, um den Dank für den Rang, den Allah, der Erhabene, ihm verlieh, abstatten zu können, Allah, den Erhabenen, um Hilfe gebeten und Ihm seine Ergebenheit gezeigt. Ender, eine Antwort auf deine Frage wird hier auch sehr schön erklärt. Ja, aus seiner Ergebenheit gegenüber Allah, dem Erhabenen, und aus seiner Liebe und Zuneigung zu Allah flehte er zu Allah, dem Erhabenen: O mein Herr, gib mir Gelingen, gute Werke zu tun, die Dir wohlgefallen – damit hat er, um nichts zu tun, was Allah, dem Erhabenen, missfallen würde, bei Werken, an denen Allah, der Erhabene, Wohlgefallen hat, um Gelingen gebeten, und mit dem ihm verliehenen Prophetentum und dem Wissen der Vogelsprache hat er Allah, dem Erhabenen, dankend seine Ergebenheit zum Ausdruck gebracht.

So hat Allah, der Erhabene, im Koran erzählt, was vergangenen Völkern widerfuhr, so lebendig, als wäre es jetzt. Dass der Koran Allahs Wort ist – das ist zu dessen Beweis, heißt es. Ja.