Al-A'rāf 170: Jene, die sich am Buch ganz festhalten und das Gebet ordentlich verrichten; Wir verschwenden keinesfalls die Taten dieser Menschen, die für das Gute arbeiten.

A. Metin Saruhan · 22. Februar 2018 · Al-A'rāf

Übersetzung

Jene, die sich am Buch ganz festhalten und das Gebet ordentlich verrichten; Wir verschwenden keinesfalls die Taten dieser Menschen, die für das Gute arbeiten.

Tafsir

Diejenigen, die ihre Pflicht, Allah zu dienen, erfüllen wollen, diejenigen, die an dem von Allah gesandten Buch festhalten, diejenigen, die die Gebete verrichten, diejenigen, die an Allah und das Jenseits glauben, Allah wird die Belohnung, die sie durch ihre Anbetung und Hingabe verdienen, nicht verschwenden.

Diejenigen, die das Gebet richtig beten, die in Ergebenheit zu Allah beten, die beten, um ihre Pflicht zu erfüllen, Allah allein zu dienen, ohne irgendeinen Nutzen von jemand anderem als Allah zu erwarten, beten richtig. Wenn Menschen auf diese Weise beten, werden sie den Masood in ihren Herzen los, das heißt, sie werden gute Menschen, frei von Groll, Hass, Verdächtigungen und allem Bösen. Das Gebet, das ein Mensch verrichtet, ist also nützlich für ihn. In einem seiner Hadithe sagt der Prophet (s.a.w.): "Wenn dein Gebet dich nicht vom Bösen abhält, ist es eine Last für dich.

Diejenigen, die auf diese Weise anbeten, diejenigen, die gute Taten um Allahs willen tun, Allah sagt: "Wir verschwenden nicht den Lohn derer, die gute Taten tun. Der Grund dafür ist, dass der Lohn nicht verloren ist. Da Allah der Eigentümer der Gerechtigkeit ist, werden gute Taten und gute Taten und schlechte Taten, d.h. Sünden, aufgeschrieben, selbst wenn sie so klein sind wie ein Miskalteilchen. Da die guten Taten von den erworbenen Sünden abgezogen werden, wird die Belohnung, die man verdient, verringert.

Wenn Allah sagt: "Wir verschwenden nicht den Lohn der Menschen, die solche guten Taten tun", dann sind diejenigen, die Allah gehorsam sind, die gute Taten um Allahs willen tun, die ihr Nafs um Allahs willen reformieren, die nicht von Allahs Geboten und Verboten abweichen, in einem Zustand der Reue und bitten Allah ständig um Vergebung für die Sünden, die sie als Menschen begangen haben. Da Allah (swt) Tawwab ist, akzeptiert Er Reue in Hülle und Fülle, und Allah (swt) wird den Menschen, die Allah (swt) um Vergebung für ihre Sünden bitten, diese Sünden vergeben, Diejenigen, die eine solche Reue praktizieren und ihre Seele um Allahs (swt) Willen reformieren, werden ihre Belohnungen nicht verlieren, weil ihnen mit der Reue die Sünden vergeben werden, die sie in ihrer menschlichen Eigenschaft begangen haben, sei es absichtlich oder unabsichtlich, und die Belohnungen solcher Menschen werden in den Augen Allahs (swt) nicht verloren gehen.

Menschen, die sich in diesem Zustand befinden, werden ihre Welt erfüllen und ihr Jenseits erfüllen. Die Menschen sind sich ihres Zustandes sicher. Sie denken nicht schlecht über die Menschen. Da diese rechtschaffenen Diener die Geschöpfe als Allahs Geschöpfe sehen, vergeben und tolerieren sie ihre Fehler um Allahs willen.

Was im Video gesagt wird

Aus dem Buch, nach Sure Al-A'raf, Vers 170: Diejenigen, die am Buch festhalten und das Gebet richtig verrichten – wahrlich, Wir lassen den Lohn solcher, die sich um das Gute bemühen, nicht verloren gehen. Was sagt er? Wer am Buch festhält und das Gebet richtig verrichtet – wahrlich, Wir lassen den Lohn solcher, die sich um das Gute bemühen, nicht verloren gehen, heißt es. Diejenigen, die den Dienst an Allah zum Ausdruck bringen wollen: Es gibt die, die am von Allah gesandten Buch festhalten, und es gibt die, die das Gebet richtig verrichten. Die Anbetung und den Gehorsam derer, die an Allah und das Jenseits glauben, und den Lohn, den sie daraus verdienen, also die Eigenschaften, die sie erwerben, lässt Allah, der Erhabene, nicht verloren gehen.

Was heißt es, am Buch festzuhalten? Es heißt nicht, das Buch zu umarmen. Es heißt, sich nach dem Buch, nach den Versen im Buch zu richten. Also die (?) Bestimmung zu befolgen. Das zu tun, was unser Herr davon geboten hat, und sich von dem fernzuhalten, was Er verboten hat. Die das Gebet richtig verrichten: die sich Allah ergeben und, ohne von jemand anderem als Allah, von jemand anderem einen Nutzen zu erwarten, allein um den Dienst an Allah zu erfüllen, das Gebet verrichten. Sie verrichten das Gebet richtig. Durch die so verrichteten Gebete werden die Menschen von den (?) in ihren Herzen befreit. Das heißt, befreit von Groll und Feindseligkeit, von Mutmaßungen und allem Bösen, werden sie gute Menschen.

So nützt das Gebet, das der Mensch verrichtet, ihm. In einem Hadith sagt der Prophet (Friede sei mit ihm): Wenn die Gottesdienste, die ihr verrichtet, euch nicht vom Bösen abhalten, sind sie eine Last für euch. Die, die so Gottesdienst verrichten, die für Allah Gutes tun – Allah, der Erhabene, sagt: Wahrlich, Wir lassen den Lohn solcher, die sich um das Gute bemühen, nicht verloren gehen. Dass der Lohn hier nicht verloren geht, hat folgenden Grund. Da Allah gerecht ist, werden gute Taten und schlechte Taten, also Sünden, aufgeschrieben, selbst wenn sie nur das Gewicht eines Stäubchens haben. Da für die begangenen Sünden gute Taten abgezogen werden, wird der Lohn, den ein Mensch verdient, weniger. Wenn Allah, der Erhabene, sagt: "Wir lassen den Lohn solcher Menschen, die sich um das Gute bemühen, nicht verloren gehen", dann bleiben die, die Allah gehorchen, die für Allah Gutes tun, die ihren Nafs um Allahs willen bessern und nicht aus Allahs Geboten und Verboten heraustreten und für die Sünden, die sie als Menschen begangen haben, Allah, den Erhabenen, beständig um Verzeihung und Vergebung bitten, in der Reue.

Und da Allah, der Erhabene, Tawwab ist, da Er die Reue reichlich annimmt, da Er denen, die für die begangenen Sünden Allah, den Erhabenen, um Verzeihung bitten, ihre Sünden vergeben wird – diejenigen, die so in der Reue verharren und ihren Nafs um Allahs willen bessern, werden für die Sünden, die sie fortwährend wissentlich oder unwissentlich und als Menschen begehen, durch Reue vergeben; da sie so nichts von ihrem Lohn verlieren, geht bei Allah der Lohn solcher Menschen nicht verloren.

Menschen in diesem Zustand bringen sowohl ihr Diesseits als auch ihr Jenseits zum Blühen. Die Menschen fühlen sich vor ihnen sicher. Sie sinnen den Menschen nichts Böses. Diese rechtschaffenen Diener sehen die Geschöpfe als Allahs Geschöpfe, und darum verzeihen sie deren Fehler um Allahs willen und sehen darüber hinweg. Vor der Hand, den Lenden und der Zunge solcher Menschen sind die Menschen sicher. Ja.