An-Nisa 104: Seid nicht lasch bei der Verfolgung des (feindlichen) Volkes. Wenn ihr Schmerzen erleidet, so erleiden sie ebenfalls wie ihr Schmerzen. Außerdem erhofft ihr euch von Allah das, was sie sich nicht erhoffen. Allah ist Inhaber von Wissen und Weisheit.

Wir sind bei Vers 104 der Sure An-Nisa angekommen. Lasst nicht nach in der Verfolgung jener feindlichen Schar. Wenn ihr leidet, so leiden auch sie, wie ihr leidet. Zudem erhofft ihr von Allah, was sie nicht erhoffen. Allah ist der Besitzer von Wissen und Weisheit. Was erhoffen wir? Das Märtyrertum. Das erhoffen sie nicht. Ja. Weil ihr Schmerz die Welt ist, leiden sie sehr. Denn sie verlieren die materiellen Dinge in ihren Händen. Ja.

Einem Bericht nach wurde dieser Vers, als sie beim Kleinen Badr ihre Wunden und ihre Erschöpfung anführten, um dem Kampf fernzubleiben, offenbart, so sagt man. Lasst nicht nach in der Verfolgung der feindlichen Scharen. Da sie eure Feinde sind, sammeln sie sich wieder und greifen euch an. So sagt Allah, der Erhabene: Gebt ihnen diese Gelegenheit nicht. Seht, wie schön wir das heute erleben. Einige Terroristen machten sich auf, um in Afrin einzudringen, und etwa zehn Kilometer vor Afrin halten wir sie mit Artilleriefeuer auf. Was tun wir? Wir hindern sie daran, dort einzudringen. Und wir alle werden jetzt Zeugen der Afrin-Operation.

In Regen, Kälte und Nebel lassen sie niemals nach. Ein Fernsehbildschirm zeigt den Mehmetçik, den Gesegneten, im Graben, in dem Graben, den sie ausgehoben haben, durch Schlamm, Wasser im Sumpf, Sumpf, Schlamm, gelben Schlamm, da geht er hindurch. Nie sagt er: Mein Fuß hat den Schlamm berührt, mein Herr, Schlamm ist hineingekommen. Man wird wirklich (?). Ja.

Wenn ihr leidet, so leiden auch sie, wie ihr leidet. In diesem Vers teilt Allah, der Erhabene, den Menschen mit, dass alle Menschen aus Fleisch und Knochen gemacht sind, dass jede Seele auf dem Reittier eines Körpers sitzt und dass keiner dieser Körper anders als der andere erschaffen wurde. So wie der Schmerz, den du an deinem Körper erleidest, dich quält, so bereitet er ihm dieselbe Qual. Also, auf diesem Reittier des Körpers, das ihr ohne Unterschied zueinander reitet, blickt nicht auf die Schmerzen und Qualen, die ihr erleiden werdet, und haltet euch nicht zurück vor denen, die euch gegenüberstehen, den Feinden Allahs und deinen Feinden.

Zudem, obwohl sie niemanden haben, auf den sie hoffen und (?), erwartet ihr, weil ihr Muslime seid, etwas von Allah. Und ihr erhofft, was sie erhoffen. Und ihr erhofft, was sie nicht erhoffen, also was die Ungläubigen nicht erhoffen. Was ist das? Dem Propheten in der Schlacht von Badr hilft Allah, der Erhabene, mit Engeln. Wir erwarten Allahs Hilfe. Dann erwarten wir, Märtyrer zu werden. Ja. Bei ihnen gibt es dieses Hoffen nicht. Diese Zustände gibt es nicht. Warum? Weil er Allah nicht kennengelernt hat.

Was hat er kennengelernt? Das Leben in der Welt, Vergnügen, Genuss, Unterhaltung. Er hat das Böse kennengelernt. Er hat das Töten von Menschen kennengelernt. Er hat unmenschliche Taten kennengelernt. Er hat Charakterzüge angenommen wie das Leben eines wilden Tieres. Tierische Charakterzüge.

Ja. Bei ihnen findest du keine Menschlichkeit. Nach Menschlichkeit kannst du dort nicht suchen.

Was die Muslime von Allah erhoffen, ist, dass, da die Welt ein vergänglicher Ort geringen Nutzens ist, Allah, der Erhabene, den Menschen im Jenseits das Paradies verspricht. Allah ist der Besitzer von Wissen und Weisheit. Allah ist allwissend, ewig in Seinem Wesen. Allah, der Erhabene, ist hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın. Ohne Anfang und ohne Ende, der Lebendige, Allah ist der Besitzer des Wissens. Er ist es, der alle Wesen erschuf und sie aus dem Nichts ins Dasein brachte. Er ist es, der den (?) des Universums begann; Er ist der Besitzer der Weisheit. Er selbst weiß, was Er erschuf, warum und zu welchem Zweck Er es erschuf.

Und mit dem Schicksal, das Er will, teilt Er den Wissenden und denen, die Er liebt, wenigstens ein wenig davon mit.