An-Nisa 145: Unzweifelhaft befinden sich die Heuchler in der untersten Ebene der Hölle. Für sie wirst du nun keine Helfer mehr finden.

Vers einhundertfünfundvierzig, Vers einhundertfünfundvierzig der Sure An-Nisa. Zweifellos befinden sich die Heuchler in der untersten Stufe der Hölle. Und du wirst für sie niemals einen Helfer finden. Auch die Hölle hat sieben Schichten. So wie das Paradies sieben Schichten hat. Die achte, Maqam Mahmud, ist etwas anderes. Sieben Schichten hat die Hölle. Und sie hat neunzehn Tore. Man hat ja sieben Tore gesagt — die Hölle hat neunzehn Tore. Diese werden in der untersten Schicht dieser Hölle sein. Denn ihre Farben waren klar. Der Ungläubige zeigt wenigstens seine Farbe. Der Götzendiener zeigt sie. Aber diese zeigen ihre Farbe nicht.

Mal auf jene Seite, mal auf diese. Deshalb in der untersten Schicht der Hölle. Zweifellos befinden sich die Heuchler in der untersten Schicht der Hölle. Auch die Hölle ist in Abschnitte geteilt. So wie die Himmel sieben Stufen haben, befindet sich die materielle Welt, die esfel-i safilin ist, das Niedrigste des Niedrigen, auf der untersten Stufe. Auch die Hölle wurde so in Abschnitten erschaffen, und ihr unterster Abschnitt wurde für die Heuchler erschaffen und bestimmt. Die Strafen in der Hölle wurden je nach den Sünden der Menschen in Abschnitten erschaffen. Je nach den Vergehen der Menschen, welche Schicht, welcher Ort der Strafe passt, dorthin werden die Bestraften geschickt. Weil die Heuchler Feinde des Islam und Allahs sind, zeigen sie sich von Zeit zu Zeit an der Seite des Islam, arbeiten mit den Feinden des Islam zusammen und wirken gegen den Islam.

Ihr ganzes Tun ist, dem Islam Fallen zu stellen. Dabei jagen sie auch dem Wahn nach, Allah hilflos zu machen. Menschen mit dieser Auffassung und diesem Verhalten werden, solange sie ihr Leben so verbringen, beim Übergang ins Jenseits für sich weder einen Freund noch einen Helfer finden. Wenn die Heuchler zu euch kommen, sagen sie: Auch wir sind Muslime. Wenn sie uns verlassen, wenn sie zu ihren eigenen Anhängern gehen, sagen sie: Wir sind mit euch. Wir verspotten, das heißt verhöhnen, die Muslime, sagen sie. Ja, angesichts dessen, dass sie in dieser Welt so sehr gewarnt und zum Guten eingeladen wurden, für ihre triebhafte Überheblichkeit und ihren Stolz gegenüber Allah, werden Menschen, die sich Ihm aus Groll gegen Allah nicht beugen und dem Weg des Satans folgen, auch in die Hölle einen großen Groll gegen Allah tragen.

Ja, auch in der Hölle — nicht in die Hölle, in der Hölle werden sie großen Groll gegen Allah, den Erhabenen, hegen. Gerade diese Gefühle werden verhindern, dass ihre nafs in der Hölle zur Vollkommenheit gelangt; ewig wird dieser Mensch in diesen Gefühlen in der Qual bleiben, für immer. Solange diese Gefühle andauern, werden sie aus der ewigen Hölle nicht herauskommen. Denn wenn sie in der Hölle, im Feuer, mit jenen glühenden Eisen geschlagen werden, werden sie gegen Allah, den Erhabenen, Groll hegen? Statt dass ihre nafs Vollkommenheit findet, werden sie weiter gegen Allah, den Erhabenen, Groll hegen? Der Grund: Sie werden auf den Herrn ihrer Fantasie warten — er wird kommen, sie warten auf ihn, er wird kommen, und mit ihm zusammen werden sie sich an dem, der sie in die Hölle geworfen und dort der Qual ausgeliefert hat, dem Herrn der Welten, rächen.

Das ist der Wahn. Weil sie nicht darüber hinauskommen, trotz dieser Qual, obwohl sie so sehr im Feuer brennen, obwohl sie versengt werden, immer noch — schau dir den Starrsinn an, schau dir den Groll an — aus Groll auf den Herrn ihrer Fantasie werden sie warten. Ja.

Sonst ist Allah, der Erhabene, doch nicht ungerecht, dass diese bereuen würden und Allah sie nicht aus der Hölle herausholen würde. Das ist nicht möglich. Zum Beispiel wird auch einer, der Muslim ist, in die Hölle kommen. Wenn er dort Qual erleidet, nun, (?) werden sie sagen, die Ungläubigen: Warst du nicht Muslim, warum bist du hierhergekommen? Und er wird sagen: Ich habe doch nichts Niedrigeres getan als ihr; vielleicht habe ich so gehandelt, dass es euch zuwiderläuft. Die Strafe, die Allah, der Erhabene, mir für das gegeben hat, was ich tat, ist sogar zu wenig, wird er sagen. Allah, der Erhabene, hört diese Worte und sagt: O Mein Diener, dein Glaube ist vollkommen geworden, deine nafs ist vollkommen geworden, komm heraus von dort.

Er holt ihn dort heraus. Ja. Würden sie, wenn sie es auch so machten, nicht herauskommen? Ist Allah ungerecht gegenüber Seinen Dienern? Ja. Aber sie sind dort immer noch blind und taub, wird es heißen. Und dementsprechend dieses im übertragenen Sinn gebrauchte Wort: Sie werden so als Blinde, als Erblindete — nun ja — auferweckt werden, heißt es. Dabei kamen sie in die Welt, mit so viel Islam, nun, zwischen ihrem eigenen Leben konnten sie keinen Vergleich ziehen; sie kamen ins Jenseits, sahen, wie all diese (?) sich verwirklichten, und tun immer noch so, als sähen sie nicht. Immer noch sind ihre Absichten (?) schmutzig.

In diesem Fall sind diese Menschen, nun, wahrhaftig blind an den Augen und taub an den Ohren. Ja.