Al-Ma'idah 52: Du siehst jene, die Krankheiten in ihren Herzen tragen, mit der Aussage zu ihnen herüber rennen, dass sie befürchten, sie würde bald eine Katastrophe treffen. Doch sie werden das, was sie in sich verbergen, bereuen, wenn Allah ihnen einen Sieg oder einen Befehl von sich bringt.

A. Metin Saruhan · 23. Februar 2018 · Al-Ma'idah

Übersetzung

Du siehst jene, die Krankheiten in ihren Herzen tragen, mit der Aussage zu ihnen herüber rennen, dass sie befürchten, sie würde bald eine Katastrophe treffen. Doch sie werden das, was sie in sich verbergen, bereuen, wenn Allah ihnen einen Sieg oder einen Befehl von sich bringt.

Tafsir

(Diejenigen, deren Herzen krank sind, d.h. diejenigen, deren Glaube schwach ist, diejenigen, die an der Existenz Allahs zweifeln, diejenigen, die nicht vollständig an die Existenz der Auferstehung nach dem Tod und des Jenseits glauben, diejenigen, die ihr Leben und ihren Besitz zu sehr lieben, solche Menschen neigen dazu, mit Nicht-Muslimen, die Feinde des Islam sind, zusammenzuarbeiten und sie zu ihren Freunden zu machen. Die Nicht-Muslime machen jedoch einen Aufstand unter den Muslimen, um zu zeigen, dass sie sehr mächtig sind. In diesem Fall wollen sie die Muslime spalten und zersplittern. Schwachgläubige Menschen, die auf dieses Geschrei hören, suchen Zuflucht bei ihnen und nehmen das Leben der Kuffar an, weil sie Angst haben, dass ihnen ein Unglück widerfährt. Wenn diese Menschen, die bei den Ungläubigen Zuflucht suchten, Muslime wären, die bei Allah Zuflucht suchten, hätten sie Allahs Hilfe gesucht und sich Ihm ergeben.

Ist es nicht das größte Unglück, dass sie um vorübergehender weltlicher Vorteile und des Lebens willen und aus Furcht vor dem Unglück, das sie ereilen wird, zu Leuten laufen, die außerhalb des Befehls Allahs stehen, und sich für ein paar Stunden bequemen Lebens im Diesseits die ewigen Qualen des Jenseits erkaufen?

Das heißt, vielleicht schickt Allah (swt) einen Befehl von Ihm selbst, das heißt, einen Befehlshaber, einen Aufseher, oder gibt den Muslimen eine Eroberung, und wenn die Muslime den Sieg erringen, werden diejenigen, die die Nicht-Muslime beneiden und ihren Platz bei ihnen einnehmen, die in ihnen verborgene Liebe zum Kufr bereuen. Wenn sie ins Jenseits gehen, ohne zu bereuen, wird ihre Reue ihnen nichts nützen, wenn sie dort die Qualen sehen. Tatsächlich sind diese Menschen, die im Jenseits reumütig zu sein scheinen, in Wirklichkeit Menschen, die ihre Reue wegen der Schmerzen der Bestrafung in ihren Zungen ausdrücken. In ihren Herzen haben sie immer noch die gleiche Moral. Wenn sie ihre Moral und ihren Charakter ändern könnten, wenn ihre Seelen vollkommen wären, hätten sie den Islam nicht aufgegeben und sich den Reihen der Nicht-Muslime angeschlossen. Solche Menschen sind diejenigen, die grausam zu ihren eigenen Seelen sind.

Allah (swt) zeigt den Menschen mit Seinen Versen ihren Charakter und wozu sie fähig sind. Im täglichen Leben der Menschen, mit ihren Handlungen, Verhaltensweisen und Reden, wird der Platz der Menschen vor Allah deutlich. So wie der Goldschmied weiß, wie viel Karat Gold es hat, wenn er das Gold auf den Prüfstein schlägt, werden die Situation und der Charakter der Menschen offenbart, wenn ihre Situation mit den Versen verglichen wird.

Was im Video gesagt wird

Ja, Vers 52. Diese Seiten sind sowieso alle so, seht, diese Seiten sind alle so, voller Rot, voller Rot. Ja, Seiten voller Rot.

Diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, sagen: „Wir fürchten, dass uns dieses Unglück trifft“ — und du siehst sie zu ihnen hineineilen. Vielleicht wird Allah einen Sieg oder, ja, einen Befehl von Sich aus bringen, und dann werden sie über das, was sie in sich verbargen, Reue empfinden, heißt es. Was ist hier nun falsch?

„Indem sie ‚wir fürchten‘ sagen, siehst du sie zu ihnen hineineilen.“ Hier steht „vielleicht“, dabei: Diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, sagen: „Wir fürchten, dass uns ein Unglück trifft“, und du siehst sie zu ihnen hineineilen. Bis Allah einen Sieg oder einen Befehl von Sich aus bringt, dann werden sie über das, was sie in sich verbargen, Reue empfinden. Das ist die richtige Wiedergabe des Verses.

In deren Herzen Krankheit ist, das heißt die Schwachgläubigen, die an Allahs Existenz zweifeln, die an die Auferstehung nach dem Tod und an die Existenz des Jenseits nicht ganz glauben können, die ihr Leben und ihr Gut sehr lieben — solche Menschen neigen den islamfeindlichen Nichtmuslimen zu, indem sie mit ihnen zusammenarbeiten und sie zu Freunden nehmen. Dabei erheben die Nichtmuslime unter den Muslimen ein Geschrei und halten sich selbst für sehr stark. In dieser Lage wollen sie die Muslime spalten und zersplittern. Die heutige Lage ist dieselbe.

Die Schwachgläubigen, die auf dieses Geschrei hören — du siehst sie sagen: „Wir fürchten, dass uns ein Unglück trifft“, die Lebensweise des Kufr annehmen und bei ihnen Zuflucht suchen. Ja. Gibt es heute nicht solche Menschen unter uns? „Wozu war das nötig?“, sagen sie. „Echt, wozu war das nötig? Was hätten wir tun sollen?“ Was hätten wir tun sollen? Wir hätten getan, was der Nichtmuslim sagt. Mensch, der Nichtmuslim ist unfähig, sich selbst zu schützen. Der Nichtmuslim ist unfähig, sich selbst voranzubringen. Und wir haben unsere Ehre, unsere Würde, unseren Glauben. Wenn du nun bei dieser Ehre und diesem Glauben Zugeständnisse machst und die Ungläubigen für stark hältst — jetzt machen sie Geschrei: „Wir sind stark, wir sind so, wir sind so“ — und bei ihnen Zuflucht suchst, bleibt dir weder Ehre noch Selbstachtung noch Würde. Heute ist es dieselbe Lage.

(?) Reden sie etwa nicht? Sie reden. Ja. Diese Menschen, die den Ungläubigen ihr Herz schenken und bei ihnen Zuflucht suchen — wären sie Muslime, die Allah ihr Herz schenken, würden sie Hilfe von Allah erwarten und sich Allah ergeben.

Aus Furcht vor dem Unglück, das sie treffen wird, um vergänglichen weltlichen Vorteils und ihres Lebens willen zu Menschen zu laufen, die außerhalb von Allahs Befehl stehen, und für ein paar Stunden bequemes Weltleben die ewige Strafe des Jenseits zu erkaufen — ist das nicht das größte aller Unglücke? Der Unglücke. Seht, es ist, als beschriebe ich diese Zeit. Als ob, nun ja, zu viel. Ja.

Bis, das heißt vielleicht sendet Allah, der Erhabene, von Sich aus einen Befehl, das heißt einen Befehlshaber, eine Aufgabe — und hat Er nicht gesandt? Da ist Tayyip, Allahs Barmherzigkeit, Recep Tayyip Erdoğan. Durch Allahs Barmherzigkeit an die Spitze der islamischen Welt gekommen, ein Mensch. Ein Mensch unter dem Schutz Allahs, des Erhabenen. Ja. Ich sage das, weil ich es selbst gesehen habe, dass er unter Allahs Schutz steht. Eines Tages machte ich für ihn eine Istichara, darüber, was für ein Mensch er ist. Wie ein Raum, ein Arm meines Herrn, im Inneren dieses Arms. In der Mitte. Ich sagte: Auf ihn werden sie aus der Luft Raketen abfeuern.

Vom Boden werden sie Kanonen abfeuern. Niemand wird ihm etwas anhaben können. Das sagen wir immer noch. Und wir sagten, er steht unter dem Schutz Allahs, unseres Herrn. Da, Allah hat einen gesandt. Nun, die noch immer bei den Nichtmuslimen Zuflucht suchen wollen, die bei den Nichtmuslimen Zuflucht suchen wollen, sind in derselben Lage.

Sie schmeicheln ihnen. Mit denen, die das Vaterland verraten, wetteifern sie in Gleichgesinntheit.

Würdest auch du wie ein Muslim an deinen Herrn glauben, dich an Allah anlehnen, mit dem zufrieden sein, was von Ihm kommt — würden wir mit Ehre und Würde auf diesem Vaterland das Blut unserer Vorfahren bewahren und in diesen Ländern in Ruhe leben, und fändest auch du Frieden im Herzen — ginge das nicht? Allah ist barmherzig zu Seinen Dienern. Denen, die bereuen, was sie getan haben, (?), denen, die umkehren, gibt Er große Belohnungen. Ja. Was sagen wir? Bis, das heißt vielleicht sendet Allah, der Erhabene, von Sich aus einen Befehl, das heißt einen Befehlshaber, eine Aufgabe, oder gibt den Muslimen einen Sieg, und wenn die Muslime den Sieg erringen, bereuen jene, die die Nichtmuslime beneideten und ihren Platz an deren Seite einnahmen, die in ihnen verborgene Liebe zu den Ungläubigen.

Da sie ohne Reue ins Jenseits hinübergehen, wird ihre Reue, wenn sie dort die Strafe sehen, ihnen nichts nützen. Diese Menschen, die im Jenseits scheinbar bereuen, sind in Wahrheit Menschen, die aus dem Schmerz der Strafe mit der Zunge Reue zeigen. Im Herzen sind sie noch immer von derselben Gesinnung. Hätten sie ihre Gesinnung und ihren Charakter ändern können, hätte ihr Nafs Vollkommenheit gefunden, hätten sie den Islam nicht preisgegeben und sich unter die Nichtmuslime begeben. Solche Menschen sind Unrechttuende gegen sich selbst. So zeigt Allah, der Erhabene, den Menschen mit Seinen Versen ihren Charakter und was sie tun können, mit Seinem ewigen Wort.

Im täglichen Leben der Menschen, an ihrem Verhalten, ihrem Benehmen und ihren Reden der Rang der Menschen bei Allah — so wie der Goldschmied, wenn er das Gold am Prüfstein reibt, erkennt, wie viel Karat es hat, so treten, wenn man die Zustände der Menschen mit den Versen vergleicht, ihr Zustand und ihr Charakter zutage.