An-Nahl 40: Wenn Wir wünschen, dass etwas wird, so ist unser Wort dazu lediglich “Werde“. Und es wird.

Sure An-Nahl, Vers 40: Wenn Wir wollen, dass etwas wird, ist Unser Wort dazu nur, dass Wir "Sei" sagen — dass Wir es sagen. Und sogleich ist es. Nun verstehen die Menschen diesen "Sei"-Vers so: Allah sagte "Sei", und es war. Es entsteht nicht dadurch, dass Allah, der Erhabene, "Sei" sagt.

Die Bedeutung von "Sei" ist hier der Wille unseres Herrn. Was heißt es? Sei. Was gibt es nicht? Er wird zu diesem (?) "sei" sagen. Er wird (?) machen. Er macht dessen (?). Wenn Allah, der Erhabene, etwas erschaffen will, ist Sein Wille Sein "Sei"-Sagen. Das heißt, Er wird es erschaffen. "Sei" ist hier ein Befehl. Ein Befehl, den Sein Wesen sich selbst gibt, den Sein Wesen Seinem Wesen gibt. Sei. "Ich mache es", sagt Er. Er macht es. "Wenn Ich imstande bin, etwas zu erschaffen, sage Ich zu ihm 'Sei'", sagt Er. Was heißt es? Wenn Wir wollen, dass etwas wird, ist Unser Wort dazu nur, dass Wir "Sei" sagen.

Das heißt: "Ich erschaffe dies", sagt Er. Allah, der Erhabene. Womit? In Zeit und Raum. Gibt es einen Beweis? Natürlich gibt es einen Beweis. Die Erde in sechs Tagen. In drei Tagen. Die Himmel auch in drei Tagen. Und was dazwischen ist, wird Er auch in drei Tagen erschaffen. In zwei Tagen, Verzeihung. Die Erde in zwei Tagen, die Himmel in zwei Tagen, und was dazwischen ist, haben Wir in zwei Tagen erschaffen. Was heißt es? Wir haben alles in sechs Tagen erschaffen. Nun rechnen wir diese sechs Tage aus. Diese sechs Tage. Welche sechs Tage sind das? Die Welt war nicht erschaffen. Es gibt keine Tage nach Weltzeit.

Nach den Tagen des Jenseits haben Wir die Erde in zwei Tagen, die Himmel in zwei Tagen und was dazwischen ist in zwei Tagen erschaffen. "In genau sechs Tagen haben Wir erschaffen", sagt Er. Wenn also tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, wie ein Tag, hat Er es in sechstausend Jahren erschaffen. Wo ist das hier? "Kun", heißt es; Er sagte "Sei", und es wird. Ja. Dass wir so denken, kommt von unserem Glauben an unseren Herrn, davon, dass wir ohne Wissen über Ihn sind — "Er sagte Sei, und es wird." Das heißt, Er erschafft es. Laut und Buchstabe (?). Ja. Nun heißt es hier: Wenn Wir wollen, dass etwas wird, ist Unser Wort dazu nur, dass Wir "Sei" sagen.

Und sogleich ist es. Diesen Vers haben wir auch bei früheren Versen erläutert. Dass Allah, der Erhabene, "Sei" sagt, ist der Wille unseres Herrn. Es ist Sein Erschaffen, wenn Er will, dass etwas wird. Es ist nicht Sein Erschaffen mit Laut und Buchstabe. Würde Allah mit Laut und Buchstabe erschaffen, würde Er nicht die Erde in zwei Tagen, die Himmel in zwei Tagen und was dazwischen ist in zwei Tagen, insgesamt in sechs Tagen erschaffen. Und Er würde sofort, augenblicklich erschaffen. Und diese sechs Tage sind keine Tage der Welt. Sie sind Tage des Jenseits. Denn da Allah zu erschaffen begann, bevor die Welt erschaffen war, spricht er vom Tag des Jenseits.

Ein Tag des Jenseits aber: Tausend Jahre an Welttagen sind wie ein Tag der jenseitigen Welt. Also hat Er die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, nach Welttagen, in sechstausend Jahren erschaffen. In diesem Vers teilt uns die Bedeutung mit, dass Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist und dass Sein Wille sich erfüllen wird. Deshalb: Was Allah auch versprochen hat, Sein Versprechen ist wahr. Denen, die sagen, es gebe keine Auferstehung nach dem Tod, teilt Er gemäß dem Vers "Wer hält sein Wort treuer als Allah" mit, dass Allah, nachdem alle Seelen den Tod gekostet haben, im Jenseits wieder die Menschen aus Allahs (?) auferwecken und zur Rechenschaft ziehen wird.

Das ist Allahs Wille. Nachdem alle Seelen gestorben sind, wird Er die Menschen im Jenseits versammeln und sie für das, was sie in der Welt taten, zur Rechenschaft ziehen. Also wird Allah wieder "Sei" sagen, das heißt, als Erfüller Seines Willens wird Er wieder mit Wissen das Universum erschaffen.