Al-Kahf 24: Doch wenn du etwas von Allah wünschst, so sag „Ich werde es (inshaallah) erledigen“. Wenn du es vergisst, so preise deinen Erschaffer und sage: „Es wird gehofft, dass mein Erschaffer mich zu einer näheren aufrechten Wohltat, einem Erfolg hinführt“.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Doch wenn du etwas von Allah wünschst, so sag „Ich werde es (inshaallah) erledigen“. Wenn du es vergisst, so preise deinen Erschaffer und sage: „Es wird gehofft, dass mein Erschaffer mich zu einer näheren aufrechten Wohltat, einem Erfolg hinführt“.
Tafsir
Allah (swt) hat die Menschen aus der Klasse der vergesslichen Menschen erschaffen. Wenn es das Vergessen im Menschen nicht gäbe, würden die Menschen mit Traurigkeit und Frustration angesichts der Schmerzen und des Leids leben, die sie in ihrem Leben ertragen haben, und das Leben wäre unerträglich.
Wenn also jemand eine zukünftige Tat vergisst und sagt: "Inshallah, ich werde dies oder jenes tun" und sich dann daran erinnert, dass er nicht "Inshallah" gesagt hat, sollte er sofort Allah erwähnen und sagen: "Es ist zu hoffen, dass mein Herr mir einen geraden Weg zeigt, der näher ist als dieser.) Damit zeigt er, dass nur Allah das Unsichtbare kennt und dass wir nicht nur beten und Allah um Gutes bitten sollten angesichts der Ereignisse, die sich in unserem Schicksal ereignen werden, sondern auch, dass wir beten und uns an Allah erinnern und uns Allah hingeben sollten, damit Allah solchen Menschen angesichts eines solchen Verhaltens zu guten Taten verhilft.
Indem er Inshallah (so Gott will) sagt, öffnet Allah den Menschen die Türen der Güte, indem er sie ihnen zu einem Zeitpunkt gewährt, der näher an dem Zeitpunkt liegt, an dem sie in der Lage sein werden, das zu tun, was sie in einem längeren Zeitraum tun werden, als sie vielleicht erwartet haben.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Kahf, Vers 24. Nur wenn du dir von Allah, dem Erhabenen, etwas wünschst, sage: Inschallah werde ich es tun; wenn du es vergisst, gedenke deines Herrn und sage: Es ist zu hoffen, dass mein Herr mich zu einem näheren, ganz rechten Guten, zu einem Erfolg gelangen lässt, heißt es. Da ist nun der Vers. Ja, auch das haben sie falsch ausgelegt; sehen wir, wie es falsch ist. Was ist daran falsch? Solange du es nicht an Allahs Willen knüpfst, solange du nicht inschallah sagst, sage über nichts: Ich werde das morgen tun; wenn du das vergisst, gedenke Allahs, und ich hoffe, mein Herr führt mich auf einen Weg, der dem Richtigen näher ist als dieser.
Solange du es nicht an Allahs Willen knüpfst, heißt es. Hier heißt es: Solange du es nicht an Allahs Willen knüpfst. Dabei heißt es: Nur wenn du dir von Allah, dem Erhabenen, etwas wünschst, sage: Inschallah werde ich es tun; wenn du es vergisst, gedenke deines Herrn und sage: Es ist zu hoffen, dass mein Herr mich zu einem näheren, ganz rechten Guten, zu einem Erfolg gelangen lässt.
Und was heißt es hier? Solange du es nicht an Allahs Willen knüpfst, solange du nicht inschallah sagst, das heißt, solange du es nicht an Allahs Willen knüpfst; hier werden die Bedeutungen stark verdreht. Zum Beispiel bekommt es auch die Bedeutung, ob Allah die Arbeit, die ich tun werde, will oder nicht. Es sagt nicht zu einer Arbeit, die ich tun werde: Tu diese Arbeit nicht, sie nützt dir nicht. Oder wenn du eine Sünde begehen würdest, sagt es nicht: Tu das nicht, es ist Sünde. Oder wenn du Lohn erlangen würdest, sagt es nicht: Tu das nicht, es ist Sünde; es sagt nicht (?), es ist verdienstvoll.
Was heißt es hier? Solange du die Arbeit, die ich tun werde, nicht an Allahs Willen knüpfst. Nun, solange du nicht inschallah sagst. Dabei heißt es hier: Nur wenn du dir von Allah, dem Erhabenen, etwas wünschst, ich wenn du wünschst, wenn du wünschst, sage: Inschallah werde ich es tun; wenn du vergisst, es zu sagen, gedenke deines Herrn und sage: Es ist zu hoffen, dass mein Herr mich zu einem näheren, ganz rechten Guten, zu einem Erfolg gelangen lässt. Ja, und was sagt dieser am Ende? Sage nicht: Ich werde das morgen tun. Wenn du das vergisst, gedenke Allahs und sage: Ich hoffe, mein Herr wird mich (?) auf einen Weg, der ganz recht und näher ist als dieser.
Nun, das Richtige haben wir hier ohnehin in Worten aufgeschrieben. Allah, der Erhabene, hat die Menschen zur Schar der Vergesslichen gehörend erschaffen. Gäbe es bei den Menschen das Vergessen nicht, würden sie in ihrer Lebenszeit angesichts der Schmerzen und Qualen, die sie erleiden, ihr Leben lang in Kummer und Verlust leben, und das Leben würde unerträglich werden. Wenn der Mensch daher bei einer Arbeit, die er in Zukunft tun wird, vergisst, inschallah zu sagen, wenn er sagt: Ich werde diese Arbeit tun, und sich dann erinnert, dass er nicht inschallah gesagt hat, dann sofort elhamdülillah, elhamdülillah yettina ve yettikumullah gleich danach muss er Allahs gedenken und so sprechen.
Es ist zu hoffen, dass mein Herr mich als dies... Elhamdülillah, elhamdülillah. Ja. Es ist zu hoffen, dass mein Herr mich zu einem näheren, ganz rechten Guten als diesem, zu einem Erfolg gelangen lässt. Warum? Ich verwende hier „es ist zu hoffen“. Weil ich das Verborgene nicht kenne. Ich weiß auch nicht, was geschehen wird. Ich hoffe, doch von Allah; aber das Wort (?) ziemt sich nicht für Allah. Ihm (?). Indem man es so sagt, zeigt es, dass allein Allah das Verborgene kennt und dass wir angesichts der Ereignisse, die in unserem Schicksal geschehen werden, sowohl Allah um Gutes bitten und beten, Allahs gedenken, als auch uns Allah ergeben; und angesichts eines solchen Verhaltens der Menschen lässt Allah solche Menschen im Guten Erfolg haben.
Außerdem vielleicht eine Arbeit, die der Mensch nach seiner Einschätzung in langer Zeit tun würde: Indem er inschallah sagt, gewährt Allah auch diese, auch diese, in näherer Zeit und hat so den Menschen die Tore des Guten geöffnet