Al-Kahf 51: Ich habe sie (den Teufel und sein Nachkommen) weder bei der Erschaffung der Himmel, noch bei der Erschaffung der Erde, noch bei ihrer eigenen Erschaffung zum Zeugen gemacht. Ich werde jene, die sich vom (rechten) Weg abgewendet haben, nicht zu Helfern machen.

A. Metin Saruhan · 28. Februar 2018 · Al-Kahf

Übersetzung

Ich habe sie (den Teufel und sein Nachkommen) weder bei der Erschaffung der Himmel, noch bei der Erschaffung der Erde, noch bei ihrer eigenen Erschaffung zum Zeugen gemacht. Ich werde jene, die sich vom (rechten) Weg abgewendet haben, nicht zu Helfern machen.

Tafsir

Dieser Vers erklärt das Geheimnis und das Geheimnis des Geheimnisses. Allah (swt) hat alles im Heiligen Koran niedergeschrieben. Das Nasse und das Trockene sind im Heiligen Koran. Allah ist der Schöpfer. Er nimmt keine fehlgeleiteten Menschen zu seinen Helfern. Deshalb kannte Allah (swt) diejenigen, die Ihm gehorchen, schon im Voraus, als Er mit ihnen einen Bund in Form von Geistern, im Zustand der Geister und im Zustand der Ewigkeit schloss und als Er ihr Schicksal für sie aufschrieb.

Was Allahs Erhabenheit, die Erhabenheit Seines Wesens und Seine Allmacht betrifft, so hat Er Seine Geschöpfe mit Seinem Wissen so erschaffen, dass Er mit dem Zustand Seiner Geschöpfe zufrieden ist, und kein Geschöpf wird so erschaffen, dass es sich, wenn es erschaffen ist, nicht über seine Erschaffung wegen seiner Pflicht beschwert. Für diejenigen, die das Geheimnis des Hadith erlangt haben, in dem unser Prophet (s.a.w.) sagte: "Der Hüter meiner Ummah ist wie der Prophet des Stammes Israel", besteht Allahs Macht und Kraft darin, Seinen Geliebten den Zustand einiger Seiner Schöpfungen zu zeigen, nachdem sie erschaffen wurden, nicht während ihrer Erschaffung. Dahinter verbirgt sich das Geheimnis des Geheimnisses. Nur diejenigen, die sich dieser Ebene und dieses Zustands bewusst sind, verstehen es.

In dieser Hinsicht wird niemand in der Lage sein, Allah irgendeine Frage zu stellen, denn Er ist frei von jeder unvollkommenen Eigenschaft, und Er hat jede Frage geschaffen, die dem Menschen in den Sinn kommen kann. Allah nimmt nicht diejenigen als Helfer, die die Menschen vom Weg Allahs abhalten.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Kahf, Vers 51.

Ja.

Ich habe sie, Iblis und seine Nachkommen, weder zu Zeugen der Erschaffung der Himmel und der Erde gemacht noch zu Zeugen ihrer eigenen Erschaffung. Ich nehme nicht die, die vom Weg abirren, zu Helfern, heißt es. Achtet auf diesen Vers. Was sagt er? Ich habe sie, Iblis und seine Nachkommen, weder zu Zeugen der Erschaffung der Himmel und der Erde gemacht noch zu Zeugen ihrer eigenen Erschaffung, heißt es. Es gibt also Menschen, die Allah, der Erhabene, zu Zeugen macht.

Ja. Das könnt ihr nicht fassen, nicht wahr? Menschen, die Allah, der Erhabene, zu Zeugen macht, zu Zeugen Seines Wesens, gibt es. Diese, in der Nafs-i Safiye, der Qutb al-Aqtab – bei einem Tier, das Allah erschuf: wie Er dieses Tier erschuf und wie Er es so erschuf, dass ihm bei keiner seiner Aufgaben Mühe entsteht – Menschen, die Er zu Zeugen dafür machte, wie Er es erschuf, gibt es. So wie bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm, als Er sagte: Ich bin euer Herr, der Prophet bei Ihm als Bestätiger sagte: Ja, das ist unser Herr – daneben, obwohl der Prophet lebendig ist, obwohl er als Barmherzigkeit für die Welten kam – in unserer Zeit Gelehrte als Erben des Propheten; als Allah, der Erhabene, gewisse Wesen erschuf, dass Er als Herr der Schöpfer ist, und (?), dass Er es ist, Seinen künftigen Dienern, Seinen Dienern im Lauf der Zeit, jenen Dienern auch, ja, auch Seinen Dienern, wie Er (?) erschuf, und dass sie auf keine Weise und ihre Geschöpfe auf keine Weise bei der Aufgabe, die sie erfüllen werden, Mühe haben werden – einen Menschen, den Er dafür zum Zeugen machte, gibt es. Ja. Ich bin einer von ihnen.

Ich bin Zeuge. Bei Allah, dem Erhabenen, gibt es keinerlei Mangel. Keines der Wesen, die Er erschuf, wird sich bei Allah, dem Erhabenen, beklagen können mit den Worten: Du hast mich für meine Aufgabe mangelhaft erschaffen. Ja. Ich habe sie, Iblis und seine Nachkommen, weder zu Zeugen der Erschaffung der Himmel und der Erde gemacht noch zu Zeugen ihrer eigenen Erschaffung. Ich nehme nicht die, die vom Weg abirren, zu Helfern, heißt es. Helfer. Allah braucht ja keine Hilfe. Was tut Er? Unter den Menschen Zeugen, die Sein Wesen bestätigen lassen – Zeugen, mit Zeugen festigt Allah, der Erhabene, das Dasein Seines Wesens. Haben nicht auch diese Zeugen es dir erzählt?

Haben nicht auch diese Zeugen gesehen und dir, um dich zu deinem Herrn zu wenden, die nötigen Beispiele, die nötigen Ereignisse erzählt? wird Er sagen. Ja. Dieser Vers spricht vom Geheimnis und vom Geheimnis des Geheimnisses. Allah, der Erhabene, hat im Koran alles niedergeschrieben. Das Feuchte und das Trockene sind im Koran. Allah ist der Schöpfer. Er nimmt die vom Weg Abgeirrten nicht zu Seinen Helfern. Daher hat Allah diejenigen, die Ihm gehorchen – als Er mit ihnen in der (?)-Welt einen Bund schloss und ihnen ihr Schicksal schrieb –, in Seinem urewigen Wissen als diese gehorsamen Menschen gekannt. Aufgrund Allahs Erhabenheit, der Freiheit Seines Wesens und dass Er aller Dinge mächtig ist, dass Er Seine Geschöpfe mit Seinem Wissen so erschuf, dass sie mit ihrem Zustand zufrieden sind: kein Geschöpf wird sich, einmal erschaffen, über seine Erschaffung im Hinblick auf seine Aufgabe beklagen – so ist es erschaffen worden.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Der Wali meiner Gemeinde ist wie ein Prophet der Kinder Israels; Personen, die das Geheimnis dieses Hadith erlangt haben – damit Allahs Kraft und Macht den Menschen erzählt wird, Seinen Geliebten einige Seiner Geschöpfe, nicht während der Erschaffung, sondern nach ihrer Erschaffung – das ist das Zeigen ihres Zustands. Was darüber hinausgeht, ist das Geheimnis des Geheimnisses; nur wer diese Stufe und diesen Zustand kennt, versteht es. Daher, da Allah frei von mangelhaften Eigenschaften ist, da Er jede Frage, die dem menschlichen Verstand kommen könnte, hervorbringt, wird niemand Allah befragen oder Ihm Fragen stellen können.

Allah nimmt die, die Menschen vom Weg Allahs abhalten, nicht zu Helfern. Ja.