Al-Kahf 54: Wahrlich; Wir haben in diesem Koran für die Menschen alle möglichen Beispiele genannt. Doch der Mensch ist das Wesen, das den größten Hang zum Streiten besitzt.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Wahrlich; Wir haben in diesem Koran für die Menschen alle möglichen Beispiele genannt. Doch der Mensch ist das Wesen, das den größten Hang zum Streiten besitzt.
Tafsir
Allah (swt) hat mit seinem Heiligen Koran Licht vor die Menschen gebracht. Er hat nicht davor zurückgeschreckt, den Menschen Beispiele zu geben, die jeder Mensch verstehen kann. Am Tag der Abrechnung im Jenseits werden die Menschen zu Allah (swt) sagen: O Allah! Allah (swt) hat im Heiligen Koran Beispiele gegeben, die den Fähigkeiten eines jeden Menschen entsprechen, damit sie nicht sagen: "Hättest Du den Heiligen Koran so gesandt, dass wir ihn verstehen, oder hättest Du uns Beispiele gegeben, die wir verstehen, wie würden wir Dich dann verehren".
(Aber es ist der Mensch, der sich am liebsten streitet.) Allah hat den Menschen in seinem Willen frei gelassen. Der Mensch trifft seine eigenen Entscheidungen mit seinem eigenen Willen. In dieser Hinsicht ist jeder Mensch ein Befehlshaber aus eigenem Recht. Was das Ego im Menschen betrifft, so streiten die Menschen, solange es nicht reformiert ist, aufgrund ihres Egos, ihrer Arroganz und ihres Stolzes miteinander, weil sie andere dazu bringen wollen, das zu akzeptieren, was sie sagen, auch wenn es falsch ist, um die Menschen dazu zu bringen, zu akzeptieren, dass sie persönliche Wesen sind, um Überlegenheit und Herrschaft über sie zu erlangen. Die Menschen hören nicht auf, miteinander zu streiten, um andere dazu zu bringen, das zu akzeptieren, was sie sagen. Dies sind die Merkmale einer unreformierten Nafs, die aus ihrem Stolz und ihrer Feindseligkeit gegenüber ihrem eigenen Wesen, d.h. aus ihrem Ego, herrühren.
Was im Video gesagt wird
Wir sind bei Sure Al-Kahf, Vers 54, angekommen. Wahrlich, Wir haben in diesem Koran den Menschen jede Art von Beispiel dargelegt. Doch das streitsüchtigste Wesen ist der Mensch. Was sagt Allah, der Erhabene, auch in einem anderen Vers? Mit einer Mücke oder Größerem den Menschen ein Gleichnis, also ein Beispiel, zu geben, unterlassen Wir niemals, sagt Er. Was sagt Er in diesem Vers? Wahrlich, Wir haben im Koran den Menschen jede Art von Beispiel dargelegt. Jede Art von Beispiel, in einer Sprache, die jeder versteht, in einem Fassungsvermögen des Verstandes, das jeder versteht – jede Art von Beispiel hat Er den Menschen gezeigt.
Doch das streitsüchtigste Wesen ist der Mensch. Denn die Regungen der Nafs bringen den Menschen nie dazu, sich auf die Seite Allahs, des Erhabenen, zu stellen. Nur Verstand und Glaube bringen die Menschen etwas zur Ruhe. Aber vom Streiten lässt er dennoch nicht ab. Allah, der Erhabene, hat mit dem Koran den Menschen ein Licht vorangehalten. Er hat nicht davon abgelassen, den Menschen Beispiele so zu geben, dass jeder Mensch sie versteht. Damit die Menschen in der jenseitigen Welt, an jenem Tag der Abrechnung, nicht zu Allah, dem Erhabenen, sagen: O Allah, hättest Du den Koran so herabgesandt, dass wir ihn verstehen, oder uns so, dass wir es verstehen, Beispiele gegeben, sieh, wie wir Dir gedient hätten – darum hat Allah, der Erhabene, mit dem Koran Beispiele nach dem Fassungsvermögen jedes Menschen gegeben.
Doch der Streitsüchtigste ist der Mensch. Allah, der Erhabene, hat den Menschen in seinem Willen frei gelassen. Der Mensch trifft seine Entscheidungen selbst mit seinem eigenen Teilwillen. Insofern ist jeder Mensch auf seine Weise ein Befehlshaber. Was die Nafs im Menschen betrifft: Solange sie nicht geläutert ist, streiten die Menschen wegen Ichsucht, Hochmut und Stolz – weil sie, auch wenn sie im Unrecht sind, ihren Gegenübern das, was sie selbst sagen, aufdrängen und den Menschen aufdrängen wollen, dass sie ein persönliches Wesen sind, und mit Überlegenheit über sie herrschen wollen – miteinander.
Die Menschen lassen nicht davon ab, miteinander zu streiten, um das, was sie sagen, durchzusetzen. Das sind also Eigenschaften einer ungeläuterten Nafs, die aus dem Stolz und der Selbstsucht in ihrem eigenen Dasein, also aus ihrer Ichsucht, entstehen.