Al-Anbya 40: Im Gegenteil; (der Jüngste Tag) erreicht sie so plötzlich, dass sie davon überrascht werden. Sie können es von nun an weder leugnen, noch wird ihnen eine Frist zuerkannt.

A. Metin Saruhan · 5. März 2018 · Al-Anbya

Übersetzung

Im Gegenteil; (der Jüngste Tag) erreicht sie so plötzlich, dass sie davon überrascht werden. Sie können es von nun an weder leugnen, noch wird ihnen eine Frist zuerkannt.

Tafsir

Der Mensch weiß nicht, wann und wo er sterben wird. Er hängt am Leben, lebt im Vergnügen und prahlt mit seinem Reichtum, als ob er nie sterben würde. Er denkt nicht an den Geber dieser Segnungen und dankt ihm nicht, und er verleugnet auch den Besitzer dieser Segnungen. Während er in Stolz, Ruhm, Größe, Selbstsucht, Arroganz und Liebe zur Welt lebt, erkennt er, dass sein Leben in einem Wimpernschlag vorbei ist und der Engel des Todes, Azrael, gekommen ist, um ihm das Leben zu nehmen. Das Ende seines Lebens, wenn er es am wenigsten erwartet, ist eine Überraschung. Denn der Mensch ist nicht auf den Tod vorbereitet. Als ob er niemals sterben würde, hat er den Namen des Todes nicht erwähnt und auch keine Berechnungen angestellt.

Zu einem solchen Zeitpunkt, wenn ein Mensch mit seinem Tod allein ist, wenn er am Ende seiner Kräfte ist, wird ihm klar, dass er sterben wird. Die Türen der Reue sind verschlossen. Diese Person kann das Leben, das ihr bis zum Hals steht, nicht zurückdrehen, noch kann sie dem Tod entkommen. Wenn er sich in dieser Situation an Allah wendet und um Aufschub bittet, um wieder das Leben in dieser Welt zu leben und Ihn anzubeten und Ihm zu dienen, wird ihm kein Aufschub mehr gewährt. Die Zeit ist für alles gekommen und die Zeit ist gekommen, dass sie die Zeichen Allahs sehen und schmecken, die sie sich wünschen.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 40 der Sure Al-Anbiya angelangt.

Vielmehr kommt jener Jüngste Tag so plötzlich über sie, so plötzlich, so ist es doch. Und jetzt spreche ich hier mit euch, erkläre es euch.

Plötzlich merke ich, der Atem ist weg, es ist vorbei. Wir haben ja keinen Beweis, dass wir bis zu einer bestimmten Zeit leben werden. Deshalb sagt Allah, der Erhabene: Lange Hoffnungen sind Schirk. Also: Ich werde dies zu dieser Zeit so machen, jenes zu jener Zeit so. Wie kannst du an Allahs Stelle entscheiden? Ha! Sag: Ich werde das zu dieser Zeit tun, inschallah. Ha! Jetzt stimmt es. Inschallah. Also: Wenn Allah es erlaubt, werde ich das tun. Ich sage: Wenn ich jene Zeit erreiche. Selbst wenn du jene Zeit erreichst und es dann nicht tun kannst, selbst wenn dir die Sache nicht gelingt, du hast ja inschallah gesagt, hast jene Zeit erreicht: Nun, heute passt es nicht, ich kann es nicht tun.

Trotzdem stehst du nicht als Lügner da. Ja.

Die Menschen wissen nicht, wann und wo sie sterben werden. Er hängt am Leben. Als würde er nie sterben, lebt er in Vergnügen und Genuss und prahlt mit seinem Besitz. Er denkt nicht an den, der ihm diese Gaben gegeben hat, und dankt nicht, sondern leugnet sogar den Herrn dieser Gaben. Während er in Stolz, Ruhm, Ansehen, Größe, Ichsucht, Hochmut und Weltliebe dahinlebt, sieht er plötzlich, dass im Handumdrehen sein Leben abgelaufen ist und der Todesengel Azrael (Friede sei mit ihm) gekommen ist, um seine Seele zu holen.

Dass sein Leben in einem völlig unerwarteten Moment zu Ende, zu Ende geht, hat den Menschen bestürzt. Denn der Mensch ist auf den Tod nicht vorbereitet. Als würde er nie sterben; so wie er den Tod nicht einmal in den Mund nahm, hat er auch seine Abrechnung nicht gemacht.

Ich halte mich gemäß diesem Vers immer für den Tod bereit. Ich will niemandes Rechte verletzen.

Ich will alles gerecht tun.

Natürlich haben wir Fehler, wir sind nicht fehlerlos. Allah hat keinen fehlerlosen Diener erschaffen. Wenn du sagst, ich bin (?), Allah bewahre. Dann hätten wir Allahs Vers geleugnet. Jeder Mensch hat Fehler. Selbst der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, ist gegenüber Allah, dem Erhabenen, fehlerhaft. Den Welten (?), gegenüber Allah, dem Erhabenen, fehlerhaft. Selbst wenn ich in dieser Lage jederzeit Besitz habe, Eigentum habe, dies oder das habe – wenn ich jederzeit alles zurücklasse und gehe, und in mir Gefühle wie: Ach, dies liebte ich zu sehr, hätte ich doch etwas länger (?) und es genutzt, oder hätte ich doch etwas länger (?) und mit diesen Kindern und Enkeln gelebt, oder hätte ich noch etwas länger in diesem (?) oder in diesem Sommerhaus gelebt, solche satanischen Gefühle des Nafs, aufkommen, so muss der Mensch, die Vergänglichkeit dieser Welt kennend und dass, wenn du deinen Herrn liebst, die Liebe zu deinem Herrn all das unterdrücken wird, und wissend, dass diese Welt im Vergleich zu jener nur ein Schatten ist, in Sehnsucht nach dem Jenseits, gestützt auf seinen Herrn und auf die Gnade seines Herrn, auf Seine Verzeihung und Vergebung, den Gang ins Jenseits sich stets zum Leitspruch machen.

Ja. Gäbe es solche Menschen auf der Erde, würde sich die Erde in Feststimmung verwandeln. Jeder würde den anderen umarmen, unterstützen, lieben und achten. Sie würden einander nicht feind sein und nicht das Blut des anderen vergießen. Wie schön hat Allah, der Erhabene, den Menschen erschaffen, und welch schöne Moral hat Er gegeben. Doch wer wird auf diese Moral hören? Wer wird sich keine Sünden erwerben, im Jenseits? Wer wird sich nicht gegen das stellen, was Allah, der Erhabene, sagt? So wollen solche Träger des Nafs, indem sie sich Allahs Befehl widersetzen, Seiner Strafe im Jenseits (?) bleiben.

Fragst du ihn in dieser Welt, sagt er: Wenn es ein Paradies gibt, steht es mir zu. Denn er ist sehr klug, hat Hab und Gut und wird auch dort in Vergnügen und Genuss so leben. Alles, was er sagt, wird er tun lassen. Er meint, das Jenseits sei wie diese Welt. Ja. Genau in einer solchen Zeit, wenn der Mensch mit seinem Tod allein ist, wenn die Seele an die Kehle stößt, hat er begriffen, dass er nun sterben wird. Auch die Tore der Reue sind verschlossen. Dieser Mensch kann weder die Seele, die bis an seine Kehle gekommen ist, zurückhalten noch dem Tod entkommen und gerettet werden. Wenn er sich in diesem Zustand an Allah wendet und, um das irdische Leben noch einmal zu leben und Ihm zu dienen und zu gehorchen, um Aufschub bittet, wird ihm kein Aufschub mehr gewährt.

Nun ist die Zeit und Stunde von allem da, und die Zeit, Allahs Zeichen, die sie herbeiwünschten, zu sehen und zu kosten.