Al-Anbya 44: Ja, Wir haben sowohl sie, als auch ihre Vorfahren beheimatet. Schließlich erschien ihnen das Leben lang (als ob es niemals enden würde). Doch sehen sie nicht, dass Wir siegen und den Umfang des Vermögens (das den Kafir gehört) verringern werden? Sind sie angesichts dessen die Sieger?

A. Metin Saruhan · 5. März 2018 · Al-Anbya

Übersetzung

Ja, Wir haben sowohl sie, als auch ihre Vorfahren beheimatet. Schließlich erschien ihnen das Leben lang (als ob es niemals enden würde). Doch sehen sie nicht, dass Wir siegen und den Umfang des Vermögens (das den Kafir gehört) verringern werden? Sind sie angesichts dessen die Sieger?

Tafsir

Allah (swt) bringt der Menschheit einen weiteren Vergleich. Wir haben Sie und Ihre Vorfahren auf der Erde beherbergt, und Wir haben die Erde zu einer Matratze für Sie gemacht in dem Leben, das Ihnen gegeben wurde. Wir versorgten euch darin. Schließlich wurden Sie von der Welt getäuscht, und Sie genossen Ihre Vergnügungen und glaubten, dass Ihr Leben sehr lang sein würde. Aber sehen sie denn nicht, dass eines Tages der Tod kommt und ihnen das Land in ihren Händen wegnimmt? Sehen sie nicht, dass sie von ihrem geliebten Reichtum getrennt sind, dass das, was sie durch ein Leben in der Dunkelheit der Rebellion und des Polytheismus in der Welt verdient haben, verstreut wird wie eine Ernte, die vom Wind verweht wird, und dass sie nicht gegen Allah bestehen können und dass das, was sie haben, vom Tod weggenommen wird? Ist es also Allah, der überlegen ist, oder die Ungläubigen und Polytheisten? Können sie diese Situation sehen und trotzdem nicht zur Vernunft kommen?

Es gibt hier sehr große Bedeutungen. Wenn wir dies kurz zusammenfassen. Jeder Mensch tut Gutes und gute Taten in der Welt. Egal, ob er ein Nicht-Muslim ist oder einer von denen, die Allah Partner zur Seite stellen. Wenn sie für ihre guten und bösen Taten und ihre Sünden in der Dunkelheit des Schirk zur Rechenschaft gezogen werden und wenn sie mit einem Teil der guten Taten, die sie in dieser Welt verdient haben, ins Jenseits gehen, wird ihr Verdienst als Metapher mit Feldern verglichen. All die guten Taten, die sie vollbracht haben, sind vergeudet, heißt es in dem Vers, ihre Belohnungen sind nicht mehr. Wenn die Sünden, die sie begangen haben, gegen sie verwendet werden, bleibt ihnen weder Land noch Gewinn. Vielmehr bleibt ihnen weniger Land und eine Last von Sünden. In diesem Fall wird ihnen Allahs Barmherzigkeit vorenthalten und sie sind für die ewige Hölle bestimmt.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure Al-Anbiya, Vers 44, angekommen.

Ja, Wir haben sie und auch ihre Väter beherbergt. Wo? In der Welt. In der Welt. In der Welt haben Wir sie beherbergt.

Schließlich kam ihnen das Leben so vor, als würde es nie enden, so lang erschien es. Sehen sie denn nicht, dass Wir siegreich das Land der Ungläubigen von seinen Rändern her verkleinern? Sind etwa sie die Überlegenen? Nun hier: Ich weiß nicht, ob jemand auf der Welt diesen Vers erklärt hat oder nicht. Ich würde sagen, niemand auf der Welt hat diesen Vers erklärt, aber gegen den Vers Allahs, des Erhabenen, sage ich das nicht. Was sage ich? Wenn Allah einen Gelehrten heranzieht, zieht Er über ihm einen weiteren heran und über diesem noch einen. Nun, was heißt es?

Sehen sie nicht, dass Wir das Land der Ungläubigen von seinen Rändern her verkleinern werden?

Sind etwa sie die Überlegenen?

Diesen Vers erklären sie so: Den Ungläubigen werden Städte aus den Händen genommen, und die Muslime werden diese Städte in Besitz nehmen.

Das ist eine ganz falsche Aussage.

Heute verlieren auch die Muslime ihre Heimat und ihr Land. Die Ungläubigen breiten sich (?) aus.

Die Bedeutung dieses Verses, dieses edlen Verses, ist folgende:

Dass Wir ihr Land, das Land, von seinen Rändern her verkleinern, sehen sie das nicht? Diejenigen, die mit ihrem Besitz und ihrem Leben das Paradies kaufen: Das ist das Gegenstück zu diesem Vers. Da sie keinerlei Wegzehrung ins Jenseits geschickt haben, da sie Allah leugnend gegangen sind, waren ihr Besitz, ihre Kinder, ihr Land nichts wert. Was geschah? Alles ging dahin. Beim Übergang der Ungläubigen ins Jenseits nützte ihnen ihr Besitz nichts. Auch ihr Land nützte ihnen nichts. Es wurde weniger, es ging dahin. Es heißt nicht, es sei verschwunden. Sieh, hätte es geheißen, es sei verschwunden, dann hätte mit seinem Tod diese Stadt verschwinden müssen.

Was geschieht? Es wurde weniger. Bei wem? Bei ihm wurde es weniger, bei diesem Menschen. Die Welt blieb, wo sie war, und blieb denen, die nach ihm kamen. (?) wenn er seinen Besitz nicht ins Jenseits schickt; diejenigen, die mit ihrem Besitz und ihrem Leben das Jenseits kaufen. Also: Durch die Almosen, die sie geben, durch die Hilfe, die sie leisten, durch die Spenden, die sie machen, überführen Muslime ihren Besitz ins Jenseits. Ach! Wie schön die Verse sind. Was soll ich also hier mit diesem Besitz machen? Ja, er wird mich schützen.

Ich werde niemanden brauchen. Wenn ich ihn brauche, wenn ich niemandem etwas gebe, dann wird mir beim Übergang ins Jenseits dies aus der Hand genommen. Da ich mit diesem Besitz nichts Gutes getan habe, wird er mir gelöscht, er wird weniger. Er bleibt dem Nächsten. Dem Nächsten und dem Nächsten; am Ende zerbricht die Welt, der Jüngste Tag bricht an, und „all die schönen Taten, die sie in der Welt getan haben, sind zunichte geworden“: Auch zu diesem Vers ist es das Gegenstück. Ja. Wie schön Allah, der Erhabene, es sagt.

Ach, wenn der Mensch doch nachdenken würde, ein wenig nachsinnen würde. Wir haben es hier wohl so geschrieben, dass die Menschen es verstehen; schauen wir, was wir geschrieben haben. Allah, der Erhabene, gibt den Menschen einen weiteren Vergleich. Wir haben auch euch mit euren Vätern auf der Erde beherbergt. In einer euch gegebenen Lebenszeit haben Wir euch die Welt zu einem (?) gemacht. Dort haben Wir euch versorgt. Schließlich habt ihr euch von der Welt täuschen lassen. Im Glauben, euer Leben werde sehr lang sein, habt ihr euch in Genuss und Vergnügen gestürzt. Doch dass eines Tages der Tod kommt und das Land in ihren Händen, also ihren Besitz, nimmt, sehen sie das nicht? Die Trennung von dem Besitz, den sie so lieben; dass als Folge der Auflehnung und des Schirk, die sie in der Welt begangen haben, das, was sie durch ihr Leben darin erworben haben, verweht wie eine Saat, die über den Boden verstreut wird, und dass sie gegen Allah nicht bestehen können und ihnen mit dem Tod das, was in ihren Händen ist, genommen wird: Sehen sie das nicht?

Wir haben es ungefähr erklärt. Ja, wer ist also überlegen: Allah oder die leugnenden Ungläubigen und Polytheisten? Kommen sie, wenn sie das sehen, immer noch nicht zur Vernunft? Hier liegen sehr große Bedeutungen, und einige dieser Bedeutungen haben wir erklärt. Kurz zusammengefasst: Jeder Mensch tut in der Welt Gutes. Ob der Mensch Nichtmuslim ist oder zu denen gehört, die Allah Teilhaber beigesellen, wenn diese für das Gute und Schlechte, das sie getan haben, und für ihre Sünden in der Finsternis des Schirk zur Rechenschaft gezogen werden und mit einigen in der Welt erworbenen Belohnungen ins Jenseits übergehen, dann werden ihre Erwerbe als Gleichnis mit Ländereien verglichen.

All ihre schönen Taten sind zunichte geworden. Nach dem Vers ist ihnen keine Belohnung geblieben. Und wenn ihnen ihre begangenen Sünden entgegentreten, bleibt ihnen weder Land noch Erwerb in den Händen. So sind die Ländereien geschwunden, und sie stehen mit der Last der Sünde da. In diesem Zustand sind sie, der Barmherzigkeit Allahs beraubt, auf ewig Bewohner der Hölle geworden.