Al-Anbya 78: Erwähne auch David und Solomon. Einst richteten sie bezüglich eines Kornfeldes. Die unbeaufsichtigte Schafherde einer Personengruppe richtete großen Schaden an, weil sie nachts ins Kornfeld eindrang und dieses verwüstete. Wir sahen ihr Urteil und hatten Kenntnis davon.

A. Metin Saruhan · 7. März 2018 · Al-Anbya

Übersetzung

Erwähne auch David und Solomon. Einst richteten sie bezüglich eines Kornfeldes. Die unbeaufsichtigte Schafherde einer Personengruppe richtete großen Schaden an, weil sie nachts ins Kornfeld eindrang und dieses verwüstete. Wir sahen ihr Urteil und hatten Kenntnis davon.

Tafsir

Allah (swt) erinnert an sie, um den Propheten (s.a.w.) das Gleichnis des Propheten David und des Propheten Salomo erzählen zu lassen. Die Schafe einer Gruppe von Menschen in einer Herde verirrten sich nachts in ein Getreidefeld und fraßen es. Daraufhin beschwerte sich der Besitzer des Feldes bei Prophet David, Friede sei mit ihm, über die Besitzer der Schafe. St. David, Friede sei mit ihm, rief die Parteien zusammen und die Anhänger, die von dem Vorfall erfuhren, sagten, dass diese Schafe dem Besitzer des Feldes gegeben werden sollten, da der Verlust, den der Besitzer des Feldes erlitten hatte, dem Verlust gleichkam, den der Besitzer des Feldes erlitten hatte, als die Schafe verkauft wurden.

Dann sagte Salomon, dass die Herde vorübergehend dem Besitzer des Feldes gegeben werden sollte, und der Besitzer des Feldes sollte das Feld bewirtschaften, und der Besitzer des Feldes sollte von der Milch, den Lämmern und der Wolle der Herde profitieren, bis das Feld wiederhergestellt ist, und dann sollte der Besitzer des Feldes die Herde an die Besitzer zurückgeben, wenn das Feld wiederhergestellt ist. Allah informierte Salomon über diese Fatwa. Daraufhin fand der Prophet David, Friede sei mit ihm, diese Fatwa vernünftig und verzichtete auf seine eigene Fatwa.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 78 der Sure Al-Anbiya stehen geblieben.

Und gedenke auch Davids und Salomos, sagt Allah, der Erhabene, zum Propheten (Friede sei mit ihm) im edlen Koran. Und David und Salomo: Einst fällten sie ein Urteil über ein Saatfeld. Die Schafherde einer Gruppe von Leuten war nachts frei umherlaufend in dieses Feld eingedrungen und hatte Schaden angerichtet. Wir sahen ihr Urteil und wussten darum. So sagt es Allah, der Erhabene, im Vers. Allah, der Erhabene, gebietet dem Propheten (Friede sei mit ihm), um die Geschichte von David und Salomo zu erzählen: Gedenke auch ihrer. Die Schafe einer Gruppe von Leuten dringen als Herde nachts frei umherlaufend in ein Saatfeld ein und fressen das Saatfeld kahl.

Daraufhin beschwert sich der Mann, dem das Feld gehört, bei David (Friede sei mit ihm) über die Besitzer der Schafe. David (Friede sei mit ihm) versammelt die Parteien, und nachdem die Parteien den Vorfall erfahren haben, sagt er, da der Schaden des Feldbesitzers am Feld, wenn die Schafe verkauft werden, dem Verlust entspricht, den der Feldbesitzer erlitten hat, dass diese Schafe dem Feldbesitzer gegeben werden sollen. Also: Wie viel Schaden hat mein Feld erlitten?

Fünftausend Lira.

Wie viel kosten die Schafe? Fünfhundert Lira. Was ergeben zehn Schafe? Fünftausend Lira. Gib sie dem Feldbesitzer, sagt er. Aber die Seite der Gerechtigkeit ist nicht so. Nun nennt Allah, der Erhabene, die Seite der Gerechtigkeit. Daraufhin sagt Salomo hingegen, die Herde solle vorübergehend dem Feldbesitzer gegeben werden; die Herde wird dem Feldbesitzer gegeben.

Die Besitzer der Herde sollen das Feld bestellen, und bis das Feld wieder wie früher ist, solle der Feldbesitzer die Milch, die Lämmer und die Wolle der Herde nutzen, und dann, wenn das Feld des Feldbesitzers wieder wie früher ist, solle er die Herde ihren Besitzern zurückgeben, sagt er. Dieses Urteil teilt Allah Salomo mit. Daraufhin findet David (Friede sei mit ihm) dieses Urteil vernünftig und rückt von seinem eigenen Urteil ab. Ja.