Al-Anbya 105: Es sei darauf geschworen, dass Wir in der Thora geschrieben haben; nach dem Wort (dem Koran) werden unsere guten Diener, die auf der Erde (gelebt haben), die Erben der Güter im Paradies.

A. Metin Saruhan · 7. März 2018 · Al-Anbya

Übersetzung

Es sei darauf geschworen, dass Wir in der Thora geschrieben haben; nach dem Wort (dem Koran) werden unsere guten Diener, die auf der Erde (gelebt haben), die Erben der Güter im Paradies.

Tafsir

Allah sagt in den Psalmen, dass Meine guten Diener die Erde erben werden, nach dem Dhikr, dem Schwören auf Sein Wesen. Mit dem Dhikr ist hier die Thora gemeint. Denn die Psalmen kamen nach der Thora. Jeder Vers Allahs ist Dhikr. Dhikr bedeutet, etwas zu wiederholen. In diesem Fall beweist Allah durch seine Redekunst mit jedem seiner Verse seine Existenz. Außerdem zeigt Er den Menschen mit ein und demselben Vers verschiedene Wege und spricht zu ihnen in verschiedenen Bedeutungen. Wenn Er also in jeder Ayat al-Qur'an Seine Existenz beweist und Sein Wesen erwähnt, dann ist Seine Ayat al-Qur'an ein Dhikr. Die Thora ist ein Dhikr, die Psalmen sind ein Dhikr und die Bibel ist ein Dhikr. Diese drei Bücher sind im Heiligen Koran zusammengefasst. Der Koran ist auch ein Dhikr. Wenn also der Koran ein Dhikr ist, dann sind auch die Thora, die Psalmen und das Evangelium ein Dhikr. Es heißt, dass er mit "nach dem Gedenken" die Thora meint.

Einige Kommentatoren meinen, das Dhikr beziehe sich auf den Heiligen Qur'an, und sie meinen auch, dass die Psalmen alle Bücher sein werden. Diese Ansichten sind falsch oder absichtlich. Die Psalmen sind ein Buch, das Hazrat Dawud gegeben wurde. Wenn die Psalmen alle Bücher wären, wären das Evangelium und der Koran, die nach den Psalmen kamen, aufgehoben worden und diese Bücher wären falsch geworden. Wenn solche Ansichten wahr wären, dann wären nur die Psalmen gültig, da das Evangelium und der Koran geleugnet werden. Dementsprechend leugnen diejenigen, die dies sagen, das Evangelium und den Koran und sagen, dass der Zabur das gültige Buch auf Erden ist, und sie propagieren die Religion, indem sie diejenigen, die dem Evangelium und dem Koran unterworfen sind, zum Zabur einladen. Die Menschen, die das Evangelium und den Koran nach den Psalmen leugnen, sind die Menschen, die ungläubig sind.

Dem Islam zufolge sind die Thora, die Psalmen, das Evangelium und der Koran wahr. Allah hat die drei Bücher im vierten Buch, dem Koran, mit dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), den er als letzten Propheten gesandt hat, vereint, und gemäß dem Vers "Inneddine indallahil Islam" hat er alle Bücher im Koran und alle Religionen im Islam vereint. Menschen, die von dieser Ansicht abweichen, sind diejenigen, die in Spaltungen und Trennungen verfallen und den rechten Weg verlassen und in die Irre gehen. Ihre Religionen, von denen sie glauben, dass sie Religionen sind, haben keine Gültigkeit. Auch im Koran sagt Allah, dass die Religion in meiner Religion der Islam ist. Wer nach einer anderen Religion als dieser Religion sucht, dem wird sie niemals nützen.

In Fortsetzung dieses Verses (und sicherlich in den Psalmen nach dem Dhikr: "Meine guten Diener werden die Erde erben.") Meine guten Diener werden die Erde erben. Die Bedeutung dieses Verses ist, dass Allah die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, erbt. Wenn also nach diesem Vers die gesamte Schöpfung Allah gehört, was ist dann die Nachfolge der guten Menschen auf der Erde. Allah (swt) sagt in einem seiner Verse, wer das Paradies mit seinem Leben und seinem Reichtum kauft. Diesem Vers zufolge sind es die Märtyrer, die das Paradies im Tausch gegen ihr Leben kaufen. Die guten Diener Allahs werden zu Erben der Erde, indem sie ihren Reichtum im Gegenzug um Allahs Willen an Seine Diener in Not geben, indem sie den Waisen, den Verwaisten, den Gestrandeten und den Armen für den Dschihad geben, indem sie den Reichtum des Diesseits ins Jenseits übertragen und indem sie den Reichtum Allahs aus dem Erbe Allahs, das Allah verbleiben wird, ins Jenseits übertragen.

Alle Menschen, die keine Muslime sind, werden als Ungläubige, ohne Proviant und mit leeren Händen ins Jenseits gehen. All ihre guten Taten waren umsonst. Am Ende ihres Lebens, mit den Sünden, die sie begangen haben, und der Finsternis der Rebellion und des Schirk, wird ihnen das Land der ewigen Glückseligkeit verwehrt sein, denn sie werden keine Belohnung für ihre Sünden erhalten. Sie werden das Land des ewigen Elends betreten. In diesem Fall werden natürlich die guten Diener Allahs die Erde erben. Ansonsten sind diejenigen, die ungläubig sind und die Ländereien in ihren Händen halten und die Schwachen mit ihrer Macht unterjochen, nicht dazu bestimmt, die Erde zu erben. Denn Allah schätzt die Welt nicht. Wenn die Welt in den Augen Allahs einen Wert hätte, wäre sie nicht wie ein alter Lappen zusammengerollt und im Jenseits in die Hölle geworfen worden.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Anbiya, Vers 105: Wahrlich, nach dem Dhikr auch in den Psalmen: Meine guten Diener werden die Erde erben. Die Erde. Was von ihr werden sie erben? Wenn Er also sagt, Meine guten Diener werden die Erde erben, werden jene, die mit ihrem Hab und Gut das Paradies kaufen, die Erben sein. Sie werden es von hier ins Jenseits übertragen. Sonst wird diese Welt vergehen. Die Hölle wurde ohnehin für diese erschaffen. Auch dies wird wie ein alter Lumpen zusammengerollt, und die Welt wird in die Hölle geworfen. Also auch die Erben, was sie hier verdienen, im Jenseits, ohne zu kaufen (?). Allah, der Erhabene, schwört bei Sich Selbst und sagt: Nach dem Dhikr auch in den Psalmen werden Meine guten Diener die Erben der Erde sein.

Mit dem Dhikr ist hier die Tora gemeint. Denn die Psalmen kamen nach der Tora. Jeder Vers Allahs ist Dhikr. Dhikr bedeutet, etwas zu wiederholen. So beweist Allah als Seine Kunst der Rede mit jedem Vers Seine eigene Existenz. Daneben zeigt Er mit demselben Vers den Menschen Wege in verschiedenen Bedeutungen und spricht zu ihnen. Wenn Er demnach in jedem Vers, indem Er Seine Existenz beweist, Sich Selbst erwähnt, dann ist auch der Vers ein Dhikr. Die Tora ist ein Dhikr, die Psalmen sind ein Dhikr, auch das Evangelium ist ein Dhikr. Diese drei Bücher sind im Koran vereint, auch der Koran ist ein Dhikr.

Wenn also der Koran ein Dhikr ist, sind auch die darin enthaltene Tora, die Psalmen und das Evangelium ein Dhikr. Es wird erklärt, dass Er mit „nach dem Dhikr" die Tora meint. Manchen Exegeten zufolge ist mit dem Dhikr die Wohlbewahrte Tafel gemeint, und mit den Psalmen seien alle Bücher gemeint. Diese Ansichten sind falsch oder vorsätzlich. Die Psalmen sind ein Buch, das David (Friede sei mit ihm) gegeben wurde. Wären die Psalmen alle Bücher, würden das Evangelium und der Koran, die nach den Psalmen kamen, aufgehoben; durch eine solche Leugnung der Bücher wären sie nichtig. Wären solche Ansichten richtig, würden, da von den himmlischen Büchern das Evangelium und der Koran geleugnet würden, allein die Psalmen gelten; demnach leugnen jene, die das so sagen, das Evangelium und den Koran, und indem sie sagen, dass als Buch auf Erden die Psalmen gültig seien, rufen sie die Anhänger des Evangeliums und des Korans zu den Psalmen und betreiben religiöse Propaganda.

Menschen, die nach den Psalmen das Evangelium und den Koran leugnen, sind Menschen, die in Kufr verfallen.

In der Sprache des Islam sind Tora, Psalmen, Evangelium und Koran wahr. Allah hat durch den, den Er als letzten Propheten sandte, das Siegel der Propheten, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), die drei Bücher im vierten Buch, dem Koran, vereint und gemäß dem Vers Inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm alle Bücher im Koran und alle Religionen im Islam vereint. Menschen außerhalb dieser Ansicht sind solche, die durch (?) und Spaltungen in Trennungen geraten, den rechten Weg verlassen und auf Irrwege geraten. Was sie als Religion glauben, hat keine Gültigkeit. Wiederum im Koran Allah: Was Ich meine, ist der Islam.

Wer außerhalb dieser Religion eine Religion für sich sucht, dem wird diese Religion niemals nützen, sagt Er. In Fortsetzung dieses Verses: Wahrlich, nach dem Dhikr auch in den Psalmen werden die guten Diener die Erde erben. Gute Diener werden die Erde erben. Die Bedeutung in diesem Vers: Die Himmel und die Erde, das Erbe dessen, was zwischen beiden ist, gehört Allah. Wenn also nach diesem Vers alles Erschaffene Allah gehört, was ist dann das Erben der Erde durch die guten Menschen? Allah, der Erhabene, in einem Vers: Wer mit seinem Leben und seinem Besitz das Paradies kauft, sagt Er. Nach diesem Vers sind diejenigen, die das Paradies für ihr Leben kaufen, die Märtyrer. Und für ihren Besitz: indem sie um Allahs willen Allahs bedürftigen Dienern geben, dem Vaterlosen, dem Mutterlosen, dem gestrandeten Reisenden, dem Armen, durch Spenden für den Dschihad, indem sie weltlichen Besitz ins Jenseits übertragen und aus dem Erbe, Allahs Besitz, der Allah verbleiben wird, ins Jenseits übertragen, werden Allahs gute Diener zu Erben der Erde.

Alle Menschen außer denen des Islam werden, wenn sie als Ungläubige ins Jenseits gehen, ohne Wegzehrung und mit leeren Händen gehen. Alles (?), was sie getan haben, ist vergeblich gewesen. Mit den Sünden, die sie begangen haben, mit der Finsternis von Auflehnung und Schirk wird diesen Menschen am Ende ihres Lebens, da sie für ihre Sünden keine guten Taten haben, die Stätte ewiger Glückseligkeit verwehrt sein. Da sie in die Stätte ewiger Qual gehen, werden in diesem Fall gewiss Allahs gute Diener die Erde geerbt haben. Nicht gemeint sind dagegen jene, die ungläubig sind und (?) in ihren Händen halten, die mit ihrer Macht die Machtlosen unterjochen, als Erben der Erde.

Denn Allah misst der Welt keinen Wert bei. Hätte die Welt bei Allah einen Wert, würde sie im Jenseits nicht wie ein alter Lumpen zusammengerollt und in die Hölle geworfen. Ja.