Al-Anbya 106: Darin gibt es eine Botschaft an ein Volk, das uns dient.

A. Metin Saruhan · 7. März 2018 · Al-Anbya

Übersetzung

Darin gibt es eine Botschaft an ein Volk, das uns dient.

Tafsir

Wie wir im obigen Vers erklärt haben, lautet die Botschaft hier, dass Sie, wenn Sie Ihre Anbetung und Hingabe an Allah fortsetzen, nicht die Welt als Gegenleistung für Ihre Anbetung gewinnen sollen. Nicht in Reichtum und Besitz, Kindern und Gut. Auch wurden diese Botschaften nicht an diese Menschen gesandt, um sie von Allah zu erhalten, indem sie Ihn anbeteten.

Die Botschaft hier ist eine Person, die, wie wir oben erklärt haben, Reichtum und Besitz nicht wertschätzt, weil sie weiß, dass Allah sie den Menschen zur Verfügung gestellt hat, und die die Welt dazu bringt, ihr zu dienen, indem sie die Welt auf die bestmögliche Weise verdient, ohne von irgendjemandem für den weltlichen Unterhalt abhängig zu sein. Ein Mensch, der sich bewusst ist, dass der Reichtum und das Eigentum, das er besitzt, ein Segen und eine Prüfung von Allah ist und dass er alles in der Welt zurücklassen wird, wenn er stirbt. Ein Mensch, der den Bedürftigen hilft, weil er weiß, dass nur die guten Taten, die er in dieser Welt vollbracht hat, zu ihm zurückkehren werden, so dass er das, was er besitzt, ins Jenseits transferieren und das Paradies im Tausch gegen weltlichen Reichtum kaufen kann. Eine Person, die im Namen Allahs in den Dschihad zieht und Kriegsmaterial kauft und denen hilft, die in den Dschihad ziehen.

Diejenigen, die die Feinheiten der Verse Allahs verstehen, diejenigen, die Allahs Gnade und Barmherzigkeit gegenüber diesen Menschen wahrnehmen, diejenigen, die Diener Allahs sind, sind Allah ergebener und angesichts der Verheißung Allahs im Jenseits, setzen diese Menschen ihre Anbetung und ihren Gottesdienst fort, ohne Allah zu kompromittieren, und verstehen Allahs Botschaft an die Menschen besser.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure Al-Anbiya, Vers 106, angekommen.

Wahrlich, darin ist eine Botschaft für ein Volk, das Uns dient. Schau, wie schön Er es sagt. Für ein Volk, das Uns dient; um Diener sein zu können, was wird er tun? Er wird beten, fasten, die Zakat geben, die Pilgerfahrt machen. Nun, natürlich nachdem er (?) bezeugt hat. Und danach wird er im Guten wetteifern und sich um die Armen und Bedürftigen kümmern. Den Verlassenen, den Hilflosen, den gestrandeten Reisenden, den Waisen wird er helfen. Er wird Allahs Wohltätigkeitseinrichtungen unterstützen. Von Alkohol, Glücksspiel, Unzucht, Verbotenem, davon, diesen und jenen zu betrügen, von dessen und jenes Hab und Gut wird er (?).

Wahrlich, darin ist eine Botschaft für ein Volk, das Uns dient. Diese Botschaft: Was dir mehr als dieser Besitz durchs Herz ging und du nicht tun konntest, im Jenseits werden dir alle deine Wünsche und Begehren gegeben, sagt sie. Wie wir im obigen Vers dargelegt haben, ist die Botschaft hier: Wenn man im Gehorsam und in der Anbetung Allahs fortfährt, dann nicht, um als Lohn für die Anbetung die Welt zu gewinnen, auch nicht für Hab und Gut, Kinder und Familie; auch nicht, um durch Anbetung Allahs dies von Allah zu erhalten, wurden diesen Menschen diese Botschaften gesandt. Die Botschaft hier, wie oben erklärt: Ohne Hab und Gut Wert beizumessen, wissend, dass Allah dies den Menschen zur Verfügung gestellt hat, den weltlichen Lebensunterhalt, ohne für den Lebensunterhalt auf jemanden angewiesen zu sein, die Welt auf die schönste Weise verdienend, die Welt sich dienstbar machend; das ist der Mensch.

Er ist der Mensch, der weiß, dass Hab und Gut in seiner Hand Allahs (?) und Prüfung für ihn sind, und der begreift, dass er am Ende mit seinem Tod alles wieder in der Welt zurücklassen wird. Doch wissend, dass die guten Taten, die er in der Welt getan hat, mit ihm kommen, um das, was er hat, ins Jenseits zu übertragen und für weltlichen Besitz das Paradies kaufen zu können, ist er der Mensch, der denen hilft, die Allah ihre Not vortragen. Es sind Menschen, die für Allah Dschihad leisten und für jene, die in den Dschihad ziehen, Kriegsausrüstung kaufen und ihnen helfen. Hier kommt mir nun ein Doppelvers in den Sinn.

Für den Propheten: Sagte er nicht el fakri fakri, el fakri fakri, jener Fakri der Welten? Er gedachte seines Fakr, er gedachte seines Fakr, dieses mein Herz fand Fakr in fena. Hier meinen manche, die sich selbst nicht kennen, Fakri bedeute fakir, arm. Dabei heißt der Arme im Arabischen miskin. Die Bedeutung von Fakr: Wäre diese Welt dein, nicht nur diese Welt, sondern weltgroße Ebenbilder auch dein, der Mensch, der weiß, dass ihr Besitzer sein Herr ist, und von Ihm (?) sich seinem Herrn hingibt, ist im Zustand des fakir. Das bedeutet fakir. Wie schön vom Propheten (Friede sei mit ihm): El Fakri, Fakri, El Fakri, Fakri, sagte nicht jener Fakri der Welten, gedenke seines Fakr, gedenke seines Fakr, dieses mein Herz fand Fakr in fena.

O Allah, der Besitz ist Dein, das Gut ist Dein, vom Staubkorn bis zum Erdball ist alles, was Du gemacht hast, Dein. Auch mein Körper ist ein Gut, das Du mir anvertraut hast, o mein Herr. Weil Du uns fehlerhaft und unvollkommen erschaffen hast, wegen unserer Ohnmacht, vergib uns, o mein Herr, werden wir sagen. Ja, die Menschen, die Allah dienen, die die Feinheiten in den Versen Allahs, des Erhabenen, verstehen, die Allahs Gnade und Barmherzigkeit über diese Menschen spüren, die sich Allah, dem Erhabenen, von Herzen noch enger verbinden, angesichts der Verheißung Allahs, des Erhabenen, im Jenseits setzen diese Menschen ohne Abstriche gegenüber Allah, dem Erhabenen, ihren Gehorsam und ihre Anbetung fort.

Sie begreifen die Botschaft Allahs, des Erhabenen, an die Menschen besser. Ja.