Al-Hajj 3: Unter den Menschen gibt es welche, die trotz mangelnden Wissens Diskussionen über Allah eingehen und sich nach jedem sturen Teufel orientieren.

Sure Al-Hajj, Vers 3: Unter den Menschen gibt es manche, die ohne Wissen über Allah streiten und jedem widerspenstigen Teufel folgen, sagt Er.

Allah, der Erhabene, hat die Menschen mit unvollkommenem Verstand erschaffen. Deshalb sind die Menschen unvollkommen und fehlerhaft. Allah, der Erhabene, aber ist vollständig und vollkommen. So wie kein Geschöpf an Allah, dem Erhabenen, einen Mangel finden kann, zeigen die, die an Allah, dem Erhabenen, einen Mangel suchen, nur ihren eigenen Mangel. Deshalb können die Menschen ohne Wissen über Allah mit den Urteilen ihrer eigenen Nafs und ihres Verstandes Allah, den Erhabenen, nicht erkennen. Weil Allah, der Erhabene, Mitleid mit den Menschen hat, sendet Er ihnen Propheten, Bücher und Gelehrte. Ja.

Wir sagen, Allah, der Erhabene, ist vollständig und vollkommen. Denn Er hat alles vollständig und vollkommen erschaffen. Wenn jemand sagt: Hätte Er das doch so erschaffen, zeigt er seinen eigenen Mangel. Denn es gibt nichts Vollkommeneres als das, was Er erschaffen hat. Es gibt nichts Vollkommeneres als das, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat. Das heißt, nichts anderes steht darüber. Gäbe es das, würde es verderben. Ginge es darüber hinaus, würde es verderben. Deshalb ist es vollständig und vollkommen. Findet aber jemand in dieser Schöpfung einen Mangel, hat er seinen eigenen Mangel offengelegt.

Wer also diese Bücher nicht liest, sich nicht nach dem Koran richtet, dem letzten, das Allah gesandt hat, ohne Kenntnis von ihnen lebt und die Verführung, die der Satan ihm eingibt, annimmt, weil sie seiner Nafs gefällt, die Verführungen des Satans: Solche Menschen haben sich von Allah entfernt. Obwohl der Verstand das Richtige erkennt, wird denen, die ihren Verstand nicht gebrauchen und Allah den Rücken kehren, wenn sie sich von Allah entfernen, der Satan zum Freund. Nun, Hodscha, wie sollen wir unseren Verstand gebrauchen?

(?) hat Er euren Verstand nicht unvollkommen erschaffen? Und wir haben das Krumme für gerade gehalten. Etwa nicht? Doch. Wir halten das Krumme für gerade. Wenn Allah, der Erhabene, sagt: Gebraucht euren Verstand, sagt Er auch: Denkt nach. (?) Was heißt Nachdenken? Du hältst etwas für richtig, aber wenn du noch etwas hörst, erforsche es. Denn der Verstand, sagt Er, erkennt das Richtige. Du hast das Krumme für richtig gehalten, aber wenn dir das Richtige erklärt wird: Ich habe das also so gewusst. Das ist wirklich etwas Falsches. Und das Richtige ist dies. Das sagen wir, das heißt, wir sprechen es aus.

Wie haben wir also unseren Verstand gebraucht? Durch Nachdenken, Kritisieren und Vergleichen haben wir unseren Verstand gebraucht. Wir werden vergleichen. Welche der Aussagen ist richtiger? Welche ist besser? Nun, auf diese Weise wird dein Verstand dir über das Richtige urteilen. Du hast das Richtige vielleicht doch für krumm gehalten. Aber so wie Allah, der Erhabene, Seine Verse durcheinander bestätigt, erklären auch die Menschen, wenn sie sprechen, anhand von Ereignissen, dass sie recht haben, also dass die Sache sich wirklich so verhält. Nun halten manche Menschen, die von der Zukunft nichts wissen, nach ihrem eigenen Verstand wieder das Falsche für richtig.

Sie halten das Falsche für richtig. Wenn die Zeit kommt und sie das Richtige sehen, sagen sie: Ach, wir haben uns geirrt. Ist es nicht so? Ja. Sagen nicht auch die Früheren: Wir haben uns hier geirrt, das war das Richtige, nicht wahr? Deshalb urteilt der Mensch nach seinem Verstand; wenn er das Richtige sieht, (?). Also werden wir nachdenken und das Richtige vom Krummen unterscheiden. In den Ereignissen, die wir erleben, in den Taten, die wir begangen haben, in dem, was wir tun werden, werden wir uns beraten. Was sagt Er denn? Beratet euch. Denn wir kennen die Zukunft ja nicht; in dieser Beratung liegt Gutes.

Ja, deshalb folgen diese Menschen (?) und, Wissen über Allah (?), widersprechen den Gelehrten, die Allah, den Erhabenen, erklären, mit nichtigen, haltlosen und unbegründeten Worten und fangen an zu streiten. Was sagt Allah, der Erhabene, denn in Seinem Vers? Der Mensch ist sehr streitlustig, sagt Er; er liebt den Streit. Warum liebt er den Streit? Lasst uns hier für euch den Punkt setzen. Ein Mensch mit gesundem Verstand streitet mit einem Gelehrten, und obwohl er das Richtige kennt, streitet er doch für das Falsche. Er will streiten. Warum? Auch wenn er ein Gelehrter ist, der seine Nafs (?) hat, kann es seine eigene Nafs, sein Stolz nicht verkraften.

Doch er versteht das Richtige. In diesem Fall ist der Mensch, solange er seine Nafs nicht zur Vollkommenheit gebracht hat, zum Streit bereit. Und sieh dir die an, deren Nafs zur Vollkommenheit gelangt ist: Wenn etwas gesagt wird, sagen sie: Ja, du hast recht. Kein Streit. Ich wusste es so, aber ja, deins war richtig, sagen sie. Darin gibt es keinen Streit. Deshalb hat im Islam, indem die Nafs des Menschen geläutert wird, damit die Menschen untereinander ohne Streit, im Richtigen, ein schönes Leben führen können, Allah, der Erhabene, die Verse vor uns gelegt; los, sagt Er, lebt auf der Welt wie in Feststimmung.

Aber wo? Sieh dir diese Menschen an: aus den Gelüsten ihrer Nafs erkennen sie weder Allah noch Buch noch Propheten an; die, die um die Welt zu gewinnen, das Menschenleben für nichts achten. Die wie Vampire Blut saugen. Die mit Ideologien losziehen und Millionen Menschen vernichten. Die Menschen für Geld (?) aus ihren Häusern und ihrer Heimat. Die Menschen töten. Na, gibt es in der Hölle etwa keinen Platz? Allahs Wort ist wahr. In der Hölle wird es warten. Auf wen? Auf solche Tyrannen. Ja. Obwohl sie das Wahre und Richtige nicht kennen, aus Trotz und Hochmut, hier haben wir "nicht kennen" gesagt.

Obwohl sie das Wahre und Richtige kennen, können sie aus Trotz und Hochmut von ihrer Nafs keine Zugeständnisse machen. Sie können sich nicht nach den wahren Worten Allahs, des Erhabenen, richten. Die Bedeutung von "jedem widerspenstigen Teufel" im Vers: Weil der Satan Allah, dem Erhabenen, (?) sehr viel gehorchte und Ihn anbetete, stieg er bis zum Lehrer der Engel auf. Doch weil er sich vor unserem Urvater Adam nicht niederwarf, hat er sich sogar Allah, dem Erhabenen, wissentlich und trotzig widersetzt. Ja.

Deshalb hat Er jeden widerspenstigen Teufel den Menschen als Teufel bekannt gemacht.

Eine Bedeutung von widerspenstigem Teufel: Der Satan kennt Allah. Er weiß, dass Allah Allah ist, dass Er Gott ist. Er weiß, dass es außer Ihm keinen Gott gibt. Aber aus Trotz, aus Trotz und, nun ja, aus Groll, wegen (?) Niederwerfens vor Adam, hat er sich gegen Allah aufgelehnt und wurde verflucht. Wenn Er also sagt, sie folgen jedem widerspenstigen Teufel, so kennen auch jene Menschen das Richtige, denn Allah hat dem Menschen einen Verstand gegeben, der das Richtige erkennt; auch diese folgen, obwohl sie das Richtige kennen, dem Weg, den jener Teufel ging, dem Weg jener Überheblichkeit, Überheblichkeit, die ihm seine Nafs eingab, und folgen so jedem widerspenstigen Teufel. Es gibt unter den Menschen manche, die ohne Wissen über Allah streiten und jedem widerspenstigen Teufel folgen, die folgen, solche Leute gibt es, sagt Er. Die kein Wissen über Allah haben, folgen dem Teufel, jedem widerspenstigen Teufel.