Al-Hajj 8: Und es gibt solche Menschen, die über Allah sich streiten, obwohl sie weder Wissen, noch einen Führer, noch ein erläuterndes Buch besitzen.

A. Metin Saruhan · 9. März 2018 · Al-Hajj

Übersetzung

Und es gibt solche Menschen, die über Allah sich streiten, obwohl sie weder Wissen, noch einen Führer, noch ein erläuterndes Buch besitzen.

Tafsir

Diejenigen, die Feinde Allahs und Seines Gesandten sind, diejenigen, die einen schlechten Bund mit Allah (swt) in Kalu Bela geschlossen haben, als sie einen Bund mit Allah (swt) geschlossen haben, diejenigen, die an Allah (swt) ungläubig sind, denen wird ihr Wille als Schicksal zuteil. Wenn sie in das Reich des Eigentums kommen, macht ihre Natur sie zu Feinden Allahs.

Wenn solche Menschen im Reich des Besitzes leben, ohne jegliches Wissen, ohne von einem Gelehrten zu lernen, ohne ein Buch zu lesen, ohne jegliche Beweise, beginnen sie, gegen Allah zu kämpfen. Obwohl sie kein Wissen über Allah (swt) haben, macht ihre Natur sie zu Feinden Allahs (swt). Sie glauben nicht an Allah, indem sie über Allah hin und her reden und mit den Menschen streiten. Oder diejenigen, die Allah nach ihren eigenen Vorstellungen anklagen, diese Menschen, die grausam zu ihrem Nafs sind, werfen Allah Ungerechtigkeit und Unfairness vor, weil Allah keine Gesetze nach ihren willkürlichen Wünschen und Vorstellungen schickt. Sie wenden sich von Allah ab und beschuldigen Ihn der Unvollständigkeit oder des rückständigen Denkens, weil Allah die willkürlichen Wünsche dieser Menschen nicht kannte, weil Allahs Wissen größer ist als das ihre, weil Er die Gesetze nicht nach ihren Wünschen geschickt hat.

Aus ihrem Leben ist ersichtlich, dass diese Menschen, die mit völliger Gedankenlosigkeit und widersprüchlichen Gefühlen Allah beschuldigen, nach ihren eigenen Wünschen und Vorstellungen mangelhaft zu sein, obwohl sie wissen, dass Allah Allah ist, sich in einem Zustand der Unruhe und Depression befinden. Aus diesem Grund sagt Allah (swt) in seinem Vers über solche Menschen: "Ihre Herzen sind ruhelos und ungeordnet".

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 8 der Sure Al-Hadsch angekommen.

Und unter den Menschen gibt es manchen, der ohne jedes Wissen, ohne jeden Führer und ohne ein erleuchtendes Buch über Allah streitet. Diejenigen, die Allah und Seinem Propheten feind sind: Denen, die in der Urewigkeit bei Kalû Belâ mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen und Allah, dem Erhabenen, einen schlechten Bund gaben, die Allah leugnen – ihnen wurden ihre Wünsche als Schicksal gegeben. Wenn sie in die Welt des Mulk kommen, macht die angeborene Natur in ihnen sie zu Feinden Allahs. Während solche Menschen in der Welt des Mulk leben, ohne jedes Wissen, ohne von irgendeinem Gelehrten Wissen zu lernen, ohne ein Buch zu lesen, ohne einen Beweis in der Hand, steigen sie in den Streit über Allah ein – obwohl sie über Allah, den Erhabenen, kein Wissen besitzen, macht ihre angeborene Natur sie zu Feinden Allahs.

Wenn ich hier ihre angeborene Natur sage: diese Natur, den Bund, den sie Allah, dem Erhabenen, gab, das Schicksal, das ihr geschrieben wurde – das kann niemand ändern. Dann reden sie über Allah hin und her, streiten mit den Menschen und leugnen Allah, oder jene, die Allah nach ihrem eigenen Verstand beschuldigen, diese Menschen, die gegen sich selbst ungerecht sind – weil Allah, der Erhabene, keine Gesetze nach ihren launischen Wünschen und Begierden sandte, beschuldigen sie Allah, Gott bewahre, der Ungerechtigkeit und Unbilligkeit. Ja. Sehen wir das heute nicht?

Die Menschen mögen Allahs Gesetze nicht. Sie mögen die Bestimmungen der Scharia nicht. Sie sagen: Zivilrecht. Zivilrecht. Maschallah. Schau dir das Zivilrecht an. Einer stiehlt. (?) oder er sitzt eine Weile ein und kommt raus, schnappt sich Millionen und geht davon. Er eignet sich an, worauf er kein Recht hat. Das ist Zivilrecht. Er lässt mit Zinsen Geld arbeiten, saugt er etwa nicht das Blut der Leute? Er verkauft ihr Hab und Gut, nimmt ihnen ihr Geld aus der Hand. Das ist Zivilrecht. Er tötet einen Menschen, und zusammen mit seinen Leuten, mit seinem Anwalt, mehreren Anwälten oder einem Anwalt wird er sein Unrecht (?), mit Lug und Trug, den Mann mit ein paar Monaten Gefängnis oder ganz ohne Gefängnis aus der Welt schaffen – das ist Zivilrecht.

Kann es so ein Gesetz geben? Wenn wir Menschen sind, sind wir alle gleich. Unter den Menschen gibt es kein (?). Ob rot, weiß oder dunkel, welche Farbe auch immer. Mensch ist Mensch. Allah, der Erhabene, hat einen Teil in ihm. Jedes Geschöpf, das diesen Geist trägt, erschaffen – auch wir, wir sind Geschöpfe; also wenn wir Geschöpf sagen, vergleiche uns nicht mit anderen Geschöpfen. Allah, der Erhabene, sagt: Wir haben euch als eşref-i mahlukat erschaffen. Also: Wir haben euch als das ehrenvollste aller Geschöpfe erschaffen, sagt Er. Ja, diese erschaffenen Wesen, also die Menschen, sind einander nicht überlegen.

Sie sind einander nicht überlegen. Die Überlegenheit übereinander liegt bei Allah. Man richtet sich nicht nach Allahs Worten und denkt nicht nach ihnen. Ihr Gesetz und ihr Urteil werden am Tag der Auferstehung bei Allah, dem Erhabenen, liegen. Hier in der Welt unsere Überlegenheit übereinander – du bist mir überlegen, ich bin dir überlegen – einen solchen Anspruch gibt es nicht. Das gibt es nur bei den Freimaurern, und die Freimaurer sind durch ihre Überlegenheit kettenartig miteinander verbunden, und sie lassen Allah beiseite und befriedigen untereinander ihre triebhaften Gefühle – wie ich früher schon sagte: Herr der Welt werden und diese Menschen als Sklaven für sich benutzen.

Das (?) der Freimaurerei. Ja. In dieser Lage also, da ein Sklave keine Rechte hat, da er unter dem Befehl seines Herrn steht, spielen sich die Menschen hier im Namen des Zivilrechts aus gewissen indirekten Gründen einander gegenüber als überlegen auf. Die Gesetze greifen bei ihnen nicht. Wenn es Zivilrecht ist, wie gesagt, dann werden ihre Sachen mit ihren Leuten, mit ihrem Geld erledigt. Doch Allahs Gesetz ist nicht so.

In (?) der Zeit ließ Fatih dem Ingenieur den Arm abschlagen, am Handgelenk. Warum ließ er ihn abschlagen? Einer Überlieferung nach gießt der Ingenieur den Beton, legt die Fundamente und geht. Nachdem er eine Weile verschwunden war, kommt der Ingenieur zurück – ein Jude, Christ, was auch immer –, weil du das verzögert hast, schlägt er ihm das Handgelenk ab, und dieser bringt ihn vor Gericht.

Der Richter sagt: Warum hast du das getan, und fragt den Ingenieur; Herr, darunter war Wasser, sagt er, hätte ich das Gebäude gebaut, wäre es gerissen, sagt er. Weil er bei mir zur Eile drängte, sagt er, damit das Gebäude reißt, sagt er, und in einen schlimmeren Zustand gerät – damit das, sagt er, in diesem Wasser zu Beton wird, sagt er, und das Gebäude tragen kann, sagt er, brauchte es viel Zeit, sagt er. So lange bin ich verschwunden, sagt er. Jetzt bin ich gekommen, um zu bauen, sagt er. Und dieser, sagt er, hat mich nicht verstanden und mir das Handgelenk abgeschlagen, sagt er.

Daraufhin stellt sich heraus, dass der Ingenieur im Recht war; auch Fatih soll das Handgelenk abgeschlagen werden. Daraufhin entscheidet der Kadi, dass Fatih das Handgelenk abgeschlagen wird.

Er ist ein Sultan, ein Befehlshaber, sagt er, ich willige nicht ein, dass ihm das Handgelenk abgeschlagen wird, sagt er. Er hat mir das angetan, aber ich habe ihm vergeben, sagt er; nur soll mir mein Leben lang ein Gehalt gezahlt werden, sagt er. Daraufhin halten sie das für angemessen, ihm wird ein Gehalt zugesprochen, etwas Geld gegeben, er wird besänftigt.

Fatih sagt zum Richter: Hättest du, obwohl ich Sultan bin, weil das der Sultan ist, Allahs Befehl nicht ausgeführt und ein falsches Urteil gefällt, sagt er, hätte ich dir mit diesem meinem Schwert den Kopf abgeschlagen, sagt er.

Sieh, auf die Worte des Sultans sagt auch der Richter: Hättest auch du, sagt er, dich mir widersetzt – die Truhe, auf der ich sitze, er öffnet sie, vor ihm ein Löwe –, den hätte ich auf dich losgelassen, sagt er.

Solche Menschen, Menschen, die das Recht tragen, die das Recht als Recht anerkennen und sich ihm unterwerfen – wo ist heute so ein Mensch? Hat sich die Religion verändert? Nein. Nun, wir haben uns verändert, wir. Wir sind es, die sich verändert haben. Ja.

Als hätte Allah die launischen Wünsche dieser Menschen nicht gekannt und als wäre das Wissen dieser Menschen größer als das Allahs – weil Er keine Gesetze sandte, wie sie es wollen, (?) sie Allah mit Gleichheit oder der Sicht rückständiger Zeiten und kehren Allah den Rücken.

Genau das. Mit Gedankenlosigkeit und widersprüchlichen Gefühlen, obwohl sie Allah als Allah kennen, nach ihren eigenen Wünschen und Begierden Allah des Mangels beschuldigen – dass diese Menschen in Unruhe und Bedrückung leben, ist an ihrem Leben zu sehen. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, über solche Menschen in Seinen Versen: Ihre Herzen sind unruhig und zerstreut.