Al-Hajj 11: Manche der Menschen dienen Allah nur einseitig. Dies wie folgt: Wenn ihm etwas Gutes widerfährt, so ist er sehr zufrieden. Wenn ihm etwas Schlechtes widerfährt, so ändert sich seine Miene (er wendet sich von der Religion ab). Er hat sowohl sein irdisches Leben, als auch sein Leben im Jenseits verloren. Das ist die offensichtliche Verschwendung schlechthin.

A. Metin Saruhan · 9. März 2018 · Al-Hajj

Übersetzung

Manche der Menschen dienen Allah nur einseitig. Dies wie folgt: Wenn ihm etwas Gutes widerfährt, so ist er sehr zufrieden. Wenn ihm etwas Schlechtes widerfährt, so ändert sich seine Miene (er wendet sich von der Religion ab). Er hat sowohl sein irdisches Leben, als auch sein Leben im Jenseits verloren. Das ist die offensichtliche Verschwendung schlechthin.

Tafsir

Es wird überliefert, dass dieser Vers wie folgt offenbart wurde. Das Volk eines Stammes namens Earib kam nach Madinah Munawwara und als einer von ihnen reich und wohlhabend wurde und sich mit seinen Kindern und Kindeskindern vermehrte, sagte er: "Wie gut, dass ich dieser Religion beigetreten bin. Als er dann von einem Unglück heimgesucht wurde, verließ er die Religion mit vielen Beschwerden, und dieser Vers wurde offenbart. Da es solche Menschen immer geben wird, sagt Allah (swt) in seinem Vers zu solchen Menschen, dass sie sowohl das Diesseits als auch das Jenseits verloren haben und einen Verlust erlitten haben.

Allah (swt) prüft die Menschen manchmal mit ihrem Reichtum und manchmal mit ihrem Leben. In diesen Fällen schätzen die Menschen das Leben in dieser Welt und können das vorübergehende Unglück, das Allah (swt) ihnen beschert hat, nicht ertragen. Sie wenden sich von Allah ab und verlassen die Religion. Solche Menschen verlieren sowohl ihr irdisches Leben als auch das Jenseits. Das ist die wahre Verschwendung.

Der Bankrott der Menschen in dieser Welt ist vorübergehend. Allah garantiert den Lebensunterhalt jeder Kreatur. Wenn der Lebensunterhalt eines Menschen zur Neige geht, ist sein Leben vorbei. Wenn ein Mensch also mehr Reichtum besitzt, als er in seinem Leben verbrauchen kann, aber angesichts eines Unglücks, das ihn trifft, abtrünnig wird, dann hat er das Jenseits verloren und ist ein echter Verlierer, der sich mit seiner Rebellion gegen Allah Qualen erkauft hat. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte in einem seiner Hadithe: "Der Bankrotteur meiner Ummah ist nicht derjenige, der im Diesseits bankrott ist, sondern derjenige, der im Jenseits bankrott ist". In diesem Fall erleiden die Menschen, die das Diesseits gegen das Jenseits eintauschen, indem sie die Religion Allahs (swt) im Angesicht des Unheils verlassen, einen Verlust im Diesseits und einen Verlust im Jenseits, das ihre wahre Heimat ist, und das ist der wahre Verlust. Dieser Verlust ist unwiederbringlich. Im Jenseits wird den Menschen, die einen Verlust erlitten haben, die Möglichkeit gegeben, in das irdische Leben zurückzukehren, und sie werden dort ewige Qualen erkaufen.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Hadsch, Vers 11. Dort beginnen wir. Unter den Menschen gibt es manche, die Allah nur von einer Seite her dienen. Das heißt: Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er sehr zufrieden damit. Trifft ihn aber ein Unglück, verändert sich sein Gesicht, und er wendet sich von der Religion ab. Er hat sowohl seine Welt als auch sein Jenseits verloren. Das ist der offenkundige Verlust selbst. Ja. Wie schön Allah, der Erhabene, den Menschen Beispiele gibt.

Man erzählt die (?) der Herabsendung dieses Verses so. Die Leute eines Stammes namens (?) kamen nach Medina, der Strahlenden, und einer von ihnen, als er Hab und Gut besaß und seine Kinder (?) zahlreicher wurden, sagte: Wie gut, dass ich diese Religion angenommen habe; und als ihn dann ein Unglück traf, mit vielen Klagen die Religion verließ.

Als er die Religion verließ, wurde dieser Vers herabgesandt. Da es immer solche Menschen geben wird, erklärt Allah, der Erhabene, über Menschen in dieser Lage mit Seinem Vers, dass sie sowohl ihre Welt als auch ihr Jenseits verloren und Verlust erlitten haben. So spricht Er. Ja.

Allah, der Erhabene, prüft die Menschen manchmal mit ihrem Besitz und manchmal mit ihrem Leben. In diesen Lagen können die Menschen, weil sie dem diesseitigen Leben Wert beimessen, die vorübergehenden Unglücke, die Allah, der Erhabene, ihnen gegeben hat, nicht ertragen.

Sie kehren Allah den Rücken und verlassen die Religion. Solche Menschen verlieren sowohl ihre Welt als auch das Jenseits. Und sie sind es, die den wahren Verlust erleiden. Ansonsten: Ein Mensch geht materiell bankrott, verdient danach wieder Geld, oder selbst wenn nicht: Wenn er als (?) zu Allah gegangen ist, hat er gewonnen. Was? Das Paradies. Er ist nicht bankrott gegangen. Wirklich bankrott ist der, der, auch wenn er in der Welt Besitz hatte, ohne Lohn ins Jenseits gegangen ist, als Nichtmuslim gegangen ist – das ist der Bankrotte. Ja. Die (?) der Menschen in der Welt sind vorübergehend. Allah bürgt für die Versorgung all Seiner Geschöpfe.

Wenn die Versorgung eines Menschen zu Ende ist, ist auch seine Lebenszeit zu Ende. Wenn in diesem Fall ein Mensch, obwohl er ein Vermögen besitzt, das er in seinem Leben nicht aufbrauchen könnte, angesichts eines Unglücks, das ihn getroffen hat, die Religion verlässt, dann hat dieser Mensch auch das Jenseits verloren und ist einer, der den wahren Verlust erlitten hat, und solche Menschen haben durch ihre Auflehnung gegen Allah die Strafe erkauft. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt besonders (?): Der (?) meiner Umma ist der, der sich in der Welt rühmt, der sich im Jenseits rühmt. In diesem Fall erleiden Menschen, die die Welt und das Jenseits vertauschen, angesichts von Unglück, indem sie die Religion Allahs, des Erhabenen, verlassen, sowohl im diesseitigen Leben Schaden als auch Schaden im Jenseits, ihrer wahren Heimat, und das ist der wahre Schaden.

Und dieser Schaden lässt sich nie wieder gutmachen. Da Menschen, die im Jenseits Verlust erleiden, keine Gelegenheit bekommen, wieder ins diesseitige Leben zurückzukehren, haben sie dort die ewige Strafe erkauft. Ja.