Al-Hajj 15: Wer auch immer glaubt, Allah werde ihm (seinem Gesandten) weder im Diesseits, als auch im Jenseits nicht helfen, der soll (da Allah ihm geholfen hat) ein Seil aufs Dach schmeißen, (diesen um seinen Hals schlingen) und sodann (seine Füße vom Boden) abheben. Diese Person soll nun schauen; wird sein Betrug (seine Tat) in der Lage sein, das von ihm Gehasste (Allahs Hilfe gegenüber seinem Propheten) zu verhindern?

A. Metin Saruhan · 9. März 2018 · Al-Hajj

Übersetzung

Wer auch immer glaubt, Allah werde ihm (seinem Gesandten) weder im Diesseits, als auch im Jenseits nicht helfen, der soll (da Allah ihm geholfen hat) ein Seil aufs Dach schmeißen, (diesen um seinen Hals schlingen) und sodann (seine Füße vom Boden) abheben. Diese Person soll nun schauen; wird sein Betrug (seine Tat) in der Lage sein, das von ihm Gehasste (Allahs Hilfe gegenüber seinem Propheten) zu verhindern?

Tafsir

Dieser Vers wurde für diejenigen herabgesandt, die wegen ihrer weltlichen Interessen nicht an die Religion Allahs und Seines Gesandten glaubten, weil sie dachten, die Juden würden ihnen zürnen und ihnen keine Vorräte geben, wenn sie zum Islam konvertierten, und auch, weil einige Leute aus den Stämmen von Ghatfan und Beni Asad, die dachten, Allah würde Seinem Gesandten nicht helfen, zum Islam eingeladen wurden und nicht zum Islam konvertierten, und auch, weil diese Stämme mit den Juden Handel betrieben.

Gewiss, Allah hilft Seinen Propheten. Er hilft seinen Propheten, indem er ihnen viele Wunder zeigt, damit seine Diener an Allah und das Jenseits glauben. Auch die Vernichtung der widerspenstigen Menschen, die nicht an ihre Propheten und an Allah glaubten, zeigt die Hilfe ihrer Propheten.

Allah sagt den Menschen nicht, dass sie Selbstmord begehen sollen. In diesem Vers heißt es, man solle ein Seil an die Decke werfen und das Ende um seine Kehle binden und seine Füße vom Boden abschneiden, was den Selbstmord eines Menschen zeigt.

Damit will er sagen, dass die Menschen zu Lebzeiten nicht sehen können, wie Allah seinen Propheten hilft, und dass sie die Größe der Propheten vor Allah nicht erkennen können. Erst nach dem Tod erkennen sie, dass die Propheten wahr sind und Allah wahr ist. Sie sehen die erhabene Stellung, die Allah Seinen Propheten gegeben hat, und dann erkennen sie, wie Allah Seinen Propheten hilft. Allah (swt) sagt zu solchen Menschen: Wenn Sie sagen, dass Allah Seinem Gesandten nicht helfen wird, dann begehen Sie Selbstmord und nachdem Sie den Tod gekostet haben, sehen Sie, ob Ihr Trick, zu sagen, dass Allah Seinem Gesandten nicht helfen wird, wahr ist. So wie Menschen, die Allah verleugnen, in der Hölle sind, sind auch diejenigen, die Selbstmord begehen, in der Hölle, weil sie das Leben verraten, das Allah ihnen gegeben hat. Denn diejenigen, die sich aus Bosheit gegen Allah das Leben nehmen, das Allah ihnen zum Leben gegeben hat, sind ebenfalls höllisch. Daher gibt es keinen Unterschied zwischen solchen Menschen, die Selbstmord begehen, und einem normalen Tod, also nur zu, begehen Sie Selbstmord. Er sagt: "Prüfen Sie sofort, ob Allah Seinem Gesandten hilft oder nicht, und ob Allahs Versprechen wahr ist oder nicht.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Hadsch, Vers 15: ‚Wer glaubt, dass Allah ihm, also Seinem Gesandten, im Diesseits und im Jenseits niemals helfen wird – da Allah ihm doch hilft –, der soll ein Seil an die Decke werfen, es sich um den Hals legen und dann die Füße vom Boden lösen; nun soll diese Person sehen, ob seine List, dieses Tun, das, worüber er Zorn empfindet, Allahs Hilfe für den Propheten wirklich verhindern wird‘, heißt es. Sehr bedeutungsvoll, ja, ein Vers, der sehr der Erläuterung bedarf; diesen haben wir ohnehin etwas ausführlicher geschrieben, mein Herr, ausführlich geschrieben. Nun, Allah, der Erhabene, entzieht Seinen Propheten niemals Seine Hilfe.

Allah, der Erhabene, entzieht auch dem gelehrten Diener, den Er herangebildet hat, Seine Hilfe nicht. Denn den Diener, den Er heranbildet – wenn Allah, unser Herr, diesen Seinen Diener herangebildet hat, weiß Er, dass dieser Diener nicht abirrt. Denn es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird, gemäß dem Vers. Er weiß, dass dieser Diener Ihm nicht den Rücken kehrt. Er fürchtet Ihn und liebt Ihn sehr. In diesem Fall, wenn dieser Diener von Allah erzählt, hilft ihm Allah, der Erhabene, durch Eingebung. Er lehrt ihn, was er nicht weiß, und lässt ihn den Menschen die Wahrheit erklären.

Wenn also solche Leute meinen, dass solchen Leuten von Ihm nicht geholfen wird, dann trifft jener Vers, dieser Vers, auch auf sie zu. Denn es heißt: Die Gelehrten sind die Erben der Propheten. Nicht die, die ein Diplom in der Hand haben und doch ein Alif nicht von einem Balken unterscheiden können. Die von Allah Herangebildeten, Menschen, von deren Übergang ins Jenseits man sagt, er sei, wie wenn die Sonne geht und ihr (?) kommt. Ja. Dieser Vers ist – da einige aus den Stämmen Ghatafan, die meinten, Allah werde Seinem Gesandten nicht helfen, und Banu Asad zum Islam eingeladen wurden und Muslime wurden, und diese Völker, die mit den Juden Handel trieben, dachten, wenn sie in den Islam eintreten, würden die Juden ihnen zürnen und ihnen keine Vorräte geben – wegen weltlicher Vorteile für jene herabgesandt worden, die Allahs Religion und Seinen Gesandten leugneten.

Allah, der Erhabene, hilft Seinen Propheten gewiss. Dass Er Seine Propheten viele Wunder zeigen ließ, damit Seine Diener an Allah und das Jenseits glauben, ist eine Hilfe für Seine Propheten. Auch die Vernichtung der aufsässigen Völker, die nicht an Seine Propheten und an Allah glaubten, zeigt Seine Hilfe für Seine Propheten. Allah sagt den Menschen nicht, sie sollen Selbstmord begehen. In diesem Vers aber zeigt die Aussage ‚er soll ein Seil an die Decke werfen, dessen Ende um den Hals legen und die Füße vom Boden lösen‘, wie ein Mensch Selbstmord begeht. Die Absicht, es so zu sagen: Die Menschen können zu Lebzeiten nicht sehen, wie Allah Seinen Propheten hilft.

Denn es ist eine verborgene Welt. Allah, der Erhabene, hat in dieser Welt alles an Ursachen geknüpft. Man kann es nicht wissen. So wie die Juden zu Mose, das Volk (?) zu Mose sagten: ‚Solange du uns Allah nicht offen zeigst, glauben wir dir nicht.‘ Daraufhin traf Allah, der Erhabene, dieses Volk aus heiterem Himmel mit einem Blitz. Das heißt, Er tötete sie. Nachdem Er Sein Wesen gezeigt hatte, erweckte Er sie wieder zum Leben. In dieser Welt gibt es kein Sehen. Wir sind in dieser Welt, ohne zu sehen. Das hier ist dasselbe. Nur zu, heißt es, häng dir ein Seil um den Hals, begeh Selbstmord. Wenn du gestorben bist, schau doch mal, sage Ich, ob Allah Seinem Diener hilft oder nicht.

Ja. Dass das Volk Mose vom Blitz (?), starb und wieder erweckt wurde, und warum die Menschen (?), auch das wissen sie nicht. Ja. Dabei ist das Geheimnis jenes Todes: Da Allah, der Erhabene, im Diesseits Sein Wesen nicht zeigen wird, in der Welt des Jenseits (?), aber ohnehin war Er vor uns, wir sahen. Ja. In diesem Fall ihre Wiedererweckung, nachdem Er ihnen Sein Wesen gezeigt hatte. Auch hier heißt es: Wenn du gestorben bist, schau doch mal, ob Ich helfe oder nicht. Ja. Erst nach dem Tod – dass Seine Propheten, dass die Propheten wahr sind, dass Allah wahr ist –, das begreifen sie. Ja.

Hier wir

Die Absicht dabei, es so zu sagen: Die Menschen können zu Lebzeiten nicht sehen, wie Allah Seinen Propheten hilft. Sie können die Erhabenheit der Propheten bei Allah nicht erkennen. Erst nach dem Tod begreifen sie, dass die Propheten wahr sind, dass Allah wahr ist. Wenn sie den erhabenen Rang sehen, den Allah Seinen Propheten gegeben hat, begreifen sie dann, wie Allah Seinen Propheten hilft. Allah, der Erhabene, zu solchen Menschen: Wenn du sagst, Allah werde Seinem Gesandten nicht helfen, dann los, begeh Selbstmord, und wenn du den Tod gekostet hast, schau doch mal: mit dir, also, ist deine Behauptung, Allah helfe Seinem Gesandten nicht, richtig?

sagt Er. Ohnehin sind, so wie die Menschen, die Allah leugnen, für die Hölle bestimmt sind, auch jene, die Selbstmord begehen, für die Hölle bestimmt, weil sie das von Allah gegebene Leben verraten. Denn wer die Lebenszeit, die Allah ihm zum Leben gab, aus Groll gegen Allah beendet und sich das Leben nimmt, ist ebenfalls für die Hölle bestimmt. Da es in dieser Hinsicht bei solchen Menschen keinen Unterschied zwischen Selbstmord und einem normalen Tod gibt: Los denn, begeh Selbstmord; ob Allah Seinem Gesandten hilft oder nicht, ob Allahs Versprechen wahr ist, sieh es so bald wie möglich, befiehlt Er.

Ja.