Al-Hajj 73: O ihr Menschen! (Euch) wurde ein Beispiel gegeben; so hört nun zu. Wenn alle Dinge, die ihr anbetet, in dem ihr euch von Allah abwendet, zusammenkommen, können sie nicht einmal eine Fliege erschaffen. Wenn die Fliege von ihnen etwas wegnimmt, können sie dies von der Fliege nicht zurückholen. Sowohl der Verlangende, als auch derjenige, von dem etwas verlangt wird, sind machtlos.

A. Metin Saruhan · 9. März 2018 · Al-Hajj

Übersetzung

O ihr Menschen! (Euch) wurde ein Beispiel gegeben; so hört nun zu. Wenn alle Dinge, die ihr anbetet, in dem ihr euch von Allah abwendet, zusammenkommen, können sie nicht einmal eine Fliege erschaffen. Wenn die Fliege von ihnen etwas wegnimmt, können sie dies von der Fliege nicht zurückholen. Sowohl der Verlangende, als auch derjenige, von dem etwas verlangt wird, sind machtlos.

Tafsir

Allah (swt) erklärt, dass es keinen Gott außer Ihm selbst gibt, indem er den Menschen ein weiteres Beispiel gibt. Diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, und diejenigen, die sich auf ihre Götzen berufen, selbst wenn alle diese Götzen oder andere Objekte, die sie anbeten, zusammenkommen würden, und selbst wenn alle, die einen anderen Glauben haben, zusammenkommen würden, wären sie nicht in der Lage, auch nur eine Fliege zu erschaffen. Denn die Macht, etwas zu erschaffen, ist allein Allah vorbehalten. Da den Geschöpfen dieses Wissen nicht gegeben ist, hat Allah kein Wesen erschaffen, das Seinem Wesen entspricht.

Diejenigen, die eine solche hilflose Fliege nicht erschaffen können, die nicht einmal für sich selbst von Nutzen sind, wenn die Fliege ein Stück nimmt, können es der Fliege nicht wieder wegnehmen. Denn auch die Fliege ist ein hilfloses, bedürftiges Wesen. Sie erfüllt ihr Bedürfnis von jedem Wesen, das für ihr Bedürfnis geschaffen wurde. Was von ihr verlangt wird, ist ebenfalls hilflos. Denn er könnte nicht über ein Stück herrschen, das ihm genommen wurde, und es der Fliege wieder wegnehmen. In diesem Fall ist derjenige, der bittet, unfähig und derjenige, der gebeten wird, ist unfähig. Daher können solche unfähigen Wesen keine Götter sein und können nicht gebeten werden. Allah ist derjenige, der seine Geschöpfe nicht braucht. Er sorgt für alle seine Geschöpfe. Allah kennt alle Zustände und Handlungen all Seiner Geschöpfe, was sie tun werden und was sie tun werden. Allah ist derjenige, der das Universum umfasst, der alles beherrscht, lenkt und regiert, vom Fleckchen bis zur Kugel. Er ist derjenige, der seinen Geschöpfen mit seinem Wissen Leben gibt und über sie wacht. Er ist allmächtig, die absolute Macht in Seinem Besitz. Alles andere außer Ihm ist sterblich und Er ist ewig und unvergänglich. Allah ist vorher und nachher. Ist es also für einen Menschen mit gesundem Verstand möglich, Allahs Geschöpfe als Götter zu verehren und etwas von ihnen zu verlangen, geschweige denn von Allah, dem Schöpfer, dem Allsehenden, dem Allhörenden, dem Allwissenden?

Die Tatsache, dass Allah (swt) sich mit diesem Beispiel an die gesamte Menschheit wendet und sagt: "O Menschheit! (Euch) wurde ein Beispiel gegeben; nun hört zu" zeigt, dass jeder Verstand in der Lage ist, dieses Beispiel zu verstehen. Indem Er an den Verstand eines jeden Menschen appelliert, macht Er deutlich, dass es keinen anderen Gott außer Allah gibt. Es gibt keinen Menschen mit Verstand, der dieses Beispiel nicht begreifen kann und der Allah verlassen und nach dem fragen würde, was Allah geschaffen hat. Nach diesem Beispiel sind diejenigen, die Allah Partner zur Seite stellen, diejenigen, die ihre Götzen suchen und nach ihnen fragen, Menschen, die von Hass und Hetze gegen Allah erfüllt und grausam zu ihren eigenen Seelen sind.

Was im Video gesagt wird

O ihr Menschen, euch wurde ein Gleichnis gegeben, nun hört es gut an; unser Herr gibt euch ein Gleichnis. Die, zu denen ihr außer Allah fleht und die ihr anbetet, selbst wenn sie sich dafür versammelten, könnten nicht einmal eine Fliege erschaffen. Eine Fliege – also unter den Geschöpfen wird die Fliege am leichtesten erschaffen, heißt das. Was ist am leichtesten? Die Fliege. Sie könnten nicht einmal eine Fliege erschaffen. Wenn die Fliege ihnen etwas wegschnappte, könnten sie es ihr nicht wieder abnehmen. (?) wenn sie etwas abrisse, könnten sie auch das nicht zurücknehmen. Schwach ist der Bittende und schwach der, von dem erbeten wird.

Was für ein schönes Gleichnis Allah, der Erhabene, gibt.

Dass es außer Ihm keinen Gott gibt, verkündet Allah, der Erhabene, den Menschen, indem Er ein weiteres Gleichnis gibt. Die Allah und das Jenseits leugnen, die zu ihren selbstgemachten Götzen flehen – selbst wenn alle diese Götzen oder andere Dinge, die sie anbeten, sich versammelten, selbst wenn sich die mit unterschiedlichen Glauben versammelten, könnten sie nicht einmal eine Fliege erschaffen. Denn die Macht zu erschaffen gehört allein Allah. Die Geschöpfe – da den Geschöpfen dieses Wissen nicht gegeben wurde, hat Allah kein Seinem Wesen gleiches Wesen erschaffen. Also die, die nicht einmal eine so schwache Fliege erschaffen können, die nicht einmal sich selbst nützen – wenn eine Fliege ihnen ein Stück abreißt, können sie es der Fliege nicht wieder abnehmen.

Denn auch die Fliege ist schwach, sie ist ja bedürftig. Nun, auch die Fliege ist schwach und bedürftig. Sie stillt ihr Bedürfnis an irgendeinem Wesen, das für ihr eigenes Bedürfnis erschaffen wurde. Auch der, von dem erbeten wird, ist schwach. Denn er konnte über das Stück, das ihm abgerissen wurde, nicht verfügen und es der Fliege nicht wieder abnehmen. So ist in diesem Fall schwach der Bittende und schwach der, von dem erbeten wird. Also können so Schwache keine Götter sein, und man kann nichts von ihnen erbitten. Allah ist so, dass Er gegenüber Seinen Geschöpfen (?); Er gibt allen Seinen Geschöpfen ihre Versorgung.

Allah kennt die Zustände und Taten aller Seiner Geschöpfe, was sie tun werden und welcher Arbeit sie nachgehen werden. Allah umfasst das Universum; vom Teilchen bis zum Himmelskörper setzt Er über alles Sein Urteil durch, lenkt und leitet es. Er gibt Seinen Geschöpfen mit Wissen Leben und sieht und behütet sie.

Er ist zu allem fähig, die absolute Macht in Seinem Reich. Alles außer Ihm ist vergänglich; Er ist ohne Anfang und ohne Ende ewig. Allah ist der Erste und der Letzte. Wird also ein solcher Allah, der alles erschafft, sieht und behütet, der alles hört und weiß, verlassen, und werden Allahs Geschöpfe als Götter angebetet – würde ein vernünftiger Mensch etwas von ihnen erbitten? Ja.

Dass Allah, der Erhabene, mit diesem Gleichnis alle Menschen anspricht: O ihr Menschen, euch wurde ein Gleichnis gegeben, nun hört es an – dass Er das sagt, zeigt, dass jeder Vernünftige imstande ist, dieses Gleichnis zu erfassen.

Dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt – indem Er den Verstand jedes Menschen anspricht, macht Er Seine Existenz bekannt. Es gibt keinen vernünftigen Menschen mehr, der dieses Gleichnis nicht begreifen und Allah verlassen und von Allahs Geschöpfen erbitten würde. Die nach diesem Gleichnis Allah Partner beigesellen, die ihr Gesicht vor ihren Götzen reiben und von ihnen erbitten, sind Menschen voller Groll und Hass gegen Allah, die ungerecht gegen ihr eigenes Nafs sind.