Al-Mu'minun 75: Hätten Wir mit ihnen Mitleid gehabt und die Sorgen, in denen sie sich befinden entfernt, so würden sie vollends verblinden und sich in ihrer Maßlosigkeit beharren.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Hätten Wir mit ihnen Mitleid gehabt und die Sorgen, in denen sie sich befinden entfernt, so würden sie vollends verblinden und sich in ihrer Maßlosigkeit beharren.
Tafsir
Allah (swt) hat den Menschen ihre Absichten in Kalu Bela mitgeteilt, als Er einen Bund mit ihnen schloss. Er weiß, was die Menschen beabsichtigen und was sie während dieses Bündnisses tun werden. Wenn Allah (swt) Mitleid mit einigen Menschen in der Welt hätte, weil sie in Not und Bedrängnis sind, wenn Allah (swt) sich ihrer erbarmt und ihre Not gelindert hätte, wären sie sicherlich widerspenstig geworden. Da es ihre Absicht ist, Böses zu verbreiten und den Menschen Böses anzutun und nach ihren eigenen Wünschen zu leben und das Konzept der Moral zu missachten, ist es im Interesse dieser Menschen und der Menschen, die von ihnen geschädigt werden, dass Allah (swt) kein Mitleid mit ihnen hat, weil sie sich beschweren und in Not sind, um das Böse dieser Menschen zu verhindern. Andernfalls ist Allah nicht grausam, so dass Allah sich an der Not der Menschen erfreuen würde. Allahs Absicht ist es, dass die Menschen in Wohlstand und Frieden leben. Die Menschen nehmen diesen Frieden und Wohlstand in ihre eigenen Hände.
Die Menschen verwechseln ihre eigenen bösen Begierden und Wünsche für das Leben und werden zu Sündern. Sie wollen Dinge, die sie von Allah (swt) wegführen. Da das Nafs solcher Menschen nicht vervollkommnet ist, nehmen ihre Übertretungen zu. Indem Allah Mitleid mit diesen Menschen hat und ihre Not nicht lindert, schenkt er ihnen und denen, die das Böse in ihnen sehen werden, Leben. Allah ist der Allwissende. Er ist der beste Wissende.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Mu'minun, Vers 75. Ja. Hätten Wir uns ihrer erbarmt und die Not behoben, in der sie sich befanden, wären sie völlig erblindet und hätten in ihrer Maßlosigkeit verharrt.
Unsere Vorfahren sagen ja manchmal: Aus Güte entsteht Krankheit; auch Allah, der Erhabene, hat gemäß den Schicksalen aller Menschen sie so, dass sie nicht maßlos werden, dass ihr Nafs nicht (?) kann, programmiert, und indem Er ihnen ihre Versorgung so gibt, verhindert Er ihre Bosheiten. Allah, der Erhabene, hat den Menschen ihre Wünsche gewährt, als Er bei Qalu Bala mit ihnen den Bund schloss. Was die Menschen bei diesem Bund wünschten und was sie tun würden, weiß Er. Wenn daher manche Menschen in der Welt Mangel litten und in Not gerieten und Allah, der Erhabene, sich ihrer erbarmt und diese Not behoben hätte, wären die Menschen gewiss maßlos geworden.
Denn so ist ihr Charakter. Nun, wenn Allah, der Erhabene, einem Menschen etwas nicht gibt, dann wiederum aus Seiner Barmherzigkeit, weil Er ihn beschützt. Ja.
Denn wegen ihrer Wünsche, das Böse zu verbreiten und den Menschen Böses zu tun, nach den Gelüsten ihres Nafs zu leben und den Begriff der Moral zu missachten: Dass Allah, der Erhabene, sich, um die Bosheit solcher Menschen zu verhindern, wegen ihres Jammerns und ihrer Not nicht ihrer erbarmt, ist im Interesse dieser Menschen und der Menschen, die von ihnen Schaden erleiden würden. Allah ist ja nicht ungerecht, dass Allah, der Erhabene, daran, dass Menschen in Not geraten, Gefallen fände. Allahs Wille ist, dass die Menschen in Wohlergehen und Frieden leben. Die Menschen stoßen dieses Umfeld von Frieden und Wohlstand mit eigenen Händen von sich.
Die Menschen halten die schlechten Begierden und Wünsche in ihrem eigenen Wollen für das Leben und werden zu Sündern. Sie wollen Dinge, die sie von Allah, dem Erhabenen, entfernen. Da der Nafs solcher Menschen keine Vollkommenheit erlangt hat, steigern sie ihre Maßlosigkeit gründlich. So soll Allah, indem Er sich dieser Menschen nicht erbarmt und ihre Not nicht behebt, sowohl den Menschen als auch denen, die von ihnen Böses erfahren würden, Leben geben. Allah ist der Besitzer der Weisheit. Er weiß es am besten. Wir glauben und bestätigen es. Ja.