An-Naml 77: Und für die Mumin ist es eine wahre Rechtleitung und Gnade.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Und für die Mumin ist es eine wahre Rechtleitung und Gnade.
Tafsir
Der Koran ist eine Quelle der Barmherzigkeit und Rechtleitung nur für die Gläubigen. Denn Allah ist vollständig und vollkommen. Er ist frei von unvollständigen Eigenschaften. Daher sind seine Verse die Wahrheit und eine Quelle der Barmherzigkeit und Rechtleitung, die die Menschen aus der Dunkelheit ins Licht führt. Wer den Versen des Qur'an folgt, der lebt die Größe seiner Schöpfung als Mensch. Diejenigen, die sich von den Koranversen entfernen und den Pfaden ihres eigenen Intellekts folgen, werden, da der Mensch intellektuell unvollständig ist, auf dunklen und sumpfigen sowie abweichenden Pfaden weitergehen, in Sackgassen stecken bleiben und ein Leben voller Unruhe und Unglück führen. Sie werden zum Äquivalent des Verses im Heiligen Koran, in dem es heißt: "In ihren Handlungen sind sie Menschen, und in einigen ihrer Handlungen sind sie sogar niedriger als Tiere". Das Nafs (die Begierde des Egos) macht dieses Leben für den Menschen angenehm, und da der Mensch mit dem Schmutz und der Begierde des Nafs, dem Egoismus und dem Stolz keine Kompromisse eingehen kann, kann er diese abscheulichen Wege nicht loswerden, sie können diese Sümpfe nicht verlassen.
Menschen, die dem Koran den Rücken kehren, werden im Jenseits ewige Qualen erleiden, weil sie Allahs Geboten nicht gehorcht haben. Der Koran ist ein Buch, das die Menschen lehrt, was sie nicht wissen, und wurde vom Herrn der Welten als Rechtleitung und Barmherzigkeit gesandt. Nur diejenigen, die sich ihm unterwerfen, werden in beiden Welten Leben finden und Glückseligkeit und wahren Sieg erlangen.
Was im Video gesagt wird
Wir fahren mit Vers 77 der Sure An-Naml fort.
Bismillahirrahmanirrahim. Beginnen wir mit dem Vers.
Ve innehû le hüden ve rahmetün li'l-mü'minîn. Und er ist wahrlich eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für die Gläubigen. Der Koran ist Barmherzigkeit für jene Gläubigen. Der Koran ist nur für die Gläubigen eine Quelle der Barmherzigkeit und Rechtleitung.
Jetzt sagt er: für die Gläubigen. Ist der Koran, der zu den Welten kam, nicht Barmherzigkeit für die Menschen?
In einem Vers sagt Allah, der Erhabene, dass der Koran den Glauben des Gläubigen und den Unglauben des Ungläubigen vermehrt. Also ist er Barmherzigkeit für den Gläubigen. Barmherzigkeit für den Gläubigen. Wie schön Allah, der Erhabene, das sagt. Er lässt Seine Verse einander so schön stützen. Der Koran ist nur für die Gläubigen eine Quelle der Barmherzigkeit und Rechtleitung. Denn Allah ist (?). Allah ist erhaben über Eigenschaften der Teilhaberschaft. Daher sind Seine Verse Wahrheit, die die Menschen aus der Finsternis ins Licht führen, eine Quelle der Barmherzigkeit und Rechtleitung. Wer den Versen des Korans folgt, dieser Mensch lebt die Erhabenheit seiner Erschaffung als edelstes der Geschöpfe.
Und wer sich von den Versen des Korans entfernt und auf dem Weg weitergeht, den ihm sein eigener Verstand zeigt, dann, da die Menschen mit mangelndem Verstand erschaffen wurden, gehen diese auf finsteren, sumpfigen und zugleich irrigen Wegen weiter und geraten in Sackgassen, ein Leben voller Unruhe und Unglück führen sie. Im Vers sind sie durch die Taten, die sie tun, Menschen. Ja, mit manchen ihrer Taten kommen sie, entsprechend dem Vers, der sagt, sie seien (?) als die Tiere, in diesen Zustand.
Weil er von seinem Ego und Stolz nicht abrücken kann, kommt er von diesen niederen Wegen nicht los. Sie können diese Sümpfe nicht verlassen. Denn es gefällt ihrem Nafs nicht. Wenn er sie verlässt, gefällt es seinem Nafs nicht. Er gerät in den Zustand von Menschen, die nach ihrem Verstand dahinvegetieren. Denn sein Nafs ist zügellos, er will tun, was er will. Menschen, die dem Koran den Rücken kehren, bleiben, da sie sich Allahs Geboten widersetzen, zudem im Jenseits der ewigen Strafe ausgesetzt. So ist der Koran ein Buch, das die Menschen lehrt, was sie nicht wissen, vom Herrn der Welten als Rechtleitung und Barmherzigkeit gesandt.
Nur diejenigen, die ihm folgen, erlangen in beiden Welten (?) das Heil. Sie erringen den wahren Sieg. Ja. Die Siege von Staaten hingegen verlöschen nach einer gewissen Zeit. Du nimmst von mir, ich nehme von dir. So feiern wir gegenseitig unsere Siege. Am Ende wird dieser Sieg zum Verlust. Was geschieht? Er verschwindet, er vergeht. Aber der Sieg der Religion bei Allah, seine Erhabenheit, neben Allahs Erhabenheit: wenn du dich bei deinem Herrn beliebt gemacht hast, wenn du Seine Nähe gewonnen hast, wenn du das Paradies gewonnen hast, dann hast du den Sieg errungen. Wenn du das Paradies gewonnen hast.
Doch wie schön sagt es Yunus Emre. Paradies, Paradies, was sie so nennen, sind ein paar Huris, ein paar Jünglinge; dem, der es will, gib es. Ich brauche Dich, Dich, sagt er. Wie schön er das sagt.