An-Naml 91: Sprich: „Mir wurde befohlen, an den Erschaffer dieses Ortes (der Mutter aller Städte, Mekka) zu glauben. Er gab mir Ehrfurcht. Und alles ist für Ihn. Wiederum wurde mir befohlen, dass ich von den Muslimen bin.

Sure An-Naml, Vers 91. Sag: dem Herrn dieser Stadt, Mekkas, zu dienen, wurde mir befohlen. Ist Allah, der Erhabene, also nur der Herr dieser Stadt? So kommt es uns in den Sinn. heißt es. Sag: dem Herrn dieser Stadt, Mekkas, zu dienen, wurde mir befohlen. Dann würde ich hier ja nicht dienen. Er ist der Herr jenes Ortes. In diesem Fall sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers:

Die Städte nahe der Mutterstadt. Die Mutterstadt. Wenn Er Mutterstadt sagt, ist die Mutter aller Städte der Welt Mekka, und mit "dem Herrn Mekkas" ist gemeint: jenem Mekka, der Mutter aller Städte, oder aber allen Städten, dem, der der Herr der Städte ist. Mutterstadt, denn Mekka – so sagt es Allah, der Erhabene – zu Mekka, das die Mutterstadt ist, und die anderen, die ihm nahe sind, seine Umgebung, also nahe, alle Städte der Welt. Wenn Mekka in diesem Fall die Mutterstadt ist, da von allen Städten der Welt Mekka die Mutter ist, ist ein Schwur bei Mekka ein Schwur bei Seinem eigenen Wesen, ein Schwur beim Herrn Mekkas, ein Schwur beim Besitzer aller Wesen, der kein anderer als Allah ist – ein Schwur.

Allah, der Erhabene, schwört auch bei der Zeit. Er sagt: Ve'l-asr.

İnne'l-insâne lefî husr. Ja. Er sagt: Ich schwöre bei der Zeit, die Menschen sind im Verlust. Hundert Jahre sind ein Jahrhundert. Er schwor bei diesem Jahrhundert; wenn du sagst, ich lebe in diesem Jahrhundert, dann, solange das Jahrhundert andauert, solange die Jahrhunderte andauern – da Allah, der Erhabene, in der Zeit erschafft, entstehen die Jahrhunderte innerhalb der Zeit. Und da Allah auch die Zeit erschaffen hat, schwört Allah, der Erhabene, mit dem Schwur beim Jahrhundert also bei Seinem eigenen Wesen. Ja, Er selbst ist der Schöpfer. In diesem Fall lässt uns Allah, der Erhabene, unseren Verstand ein wenig und umfassend gebrauchen, wie man dem Besitzer all dieser Welten gehorchen soll, das teilt Er uns mit.

Ja, sag: Mir wurde befohlen, dem Herrn dieser Stadt, Mekkas, zu dienen. Er hat mir eine heilige Ehre verliehen. Und alles gehört Ihm. Und mir wurde befohlen, zu den Muslimen zu gehören. Und mir wurde befohlen, zu den Muslimen zu gehören. Ja. Allah, der Erhabene, an den Propheten (Friede sei mit ihm) gerichtet: Sag, dem Herrn dieser Stadt, also Allah, dem Herrn des Baytullah, das sich als Sinnbild in Mekka befindet, zu dienen, wurde mir befohlen. Allah, der Erhabene, hat dem Propheten (Friede sei mit ihm) eine heilige Ehre verliehen. Eine dieser Ehren ist der edle Koran, das ewige Wort Allahs, des Erhabenen.

Die zweite ist der Titel des Prophetentums, den Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) gab. Beide verdienen es, geehrt zu werden. Respektlosigkeit ihnen gegenüber bedeutet, die Gebote Allahs, des Erhabenen, nicht zu befolgen, und solche Menschen stecken in den Sümpfen des Kufr. Alles ist (?) für Allah, denn es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist in Seinem Reich der eine und absolute Herrscher, absolut mächtig und absolut siegreich. Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, sind Allahs Geschöpfe. Die Herrschaft über dieses ganze Reich gehört Allah. Und mein Herr hat mir befohlen, zu den Muslimen zu gehören.

Das heißt, Allah als den Einen zu kennen und an alle Propheten und Bücher, die Allah gesandt hat, zu glauben und den Glauben anzunehmen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wandte sich so an die Menschen, machte Allah mit den Worten, die er zu den Menschen sprach, bekannt und dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, und begann zu lehren, indem er einen Teil der Glaubensgrundsätze vermittelte. Hier tritt noch ein weiterer Umstand zutage. Sag: dem Herrn dieser Stadt zu dienen, wurde mir befohlen. Dieser Stadt. Was gibt es in dieser Stadt?

Was gibt es in Mekka?

Das Baytullah. Was ist das Baytullah? Allahs sinnbildliches (?). Sinnbildlich. (?) wo ist es? Das Bayt al-Mamur.

Wir sagten ja, dass Allah, der Erhabene, an dem Ort, der über Zeit und Raum erhaben ist, Seine Herrschaft errichtet hat. Sie sagen: Er hat Allah Eigenschaften zugeschrieben. Na ja, wenn dein Verstand es nicht erfasst, ist es natürlich so. Dann schreibst du Allah Eigenschaften zu. Du selbst schreibst sie Ihm zu. Denn der Gläubige ist den Menschen ein Spiegel. Es heißt Bayt al-Mamur. Was ist das Bayt al-Mamur? Das ist ein sinnbildliches Haus. Das Bayt al-Mamur ist also das Haus Allahs, des Erhabenen. Mein Herr, wo ist das? An dem Ort, wo Seine Herrschaft außerhalb von Zeit und Raum ist. Er hat es sinnbildlich hierher gesandt.

Daher ist Ehrfurcht davor Ehrfurcht vor Allah. Warum eilen wir zum Baytullah? Warum gehen wir hin, um Hadschi zu werden? Auch das göttliche Wesen Allahs, des Erhabenen, ist selbst dort.

Aber du kannst es nicht sehen.

Jetzt wird man sagen: Dieser Hodscha hat Allah in die Erde gezwängt.

Obwohl Allah über Zeit und Raum erhaben ist, ist Er überall gegenwärtig und allsehend? Ja. Glaubst du demnach, Allah, der Erhabene, sei dort nur als ein Einziges? Wenn Er aus einem winzigen Teil Seiner Seele, aus Seinem (?), den Propheten erschafft, aus der Seele des Propheten die Seelen der Propheten erschafft, und aus den Seelen der Propheten die Seelen, die von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag kommen werden, die Menschen erschafft – kannst du dann begreifen, dass Er in jedem Teilchen gegenwärtig und allsehend ist? Eines Tages saß auch ich gegenüber dem Baytullah.

Ich war versunken.

(?) erschien.

Wie ein Mensch eben auf einem Stuhl sitzt, genau so, wie er sitzt, auf allen vier Seiten des Baytullah, auf allen vier Seiten, offenbart.

Ich sah es. Deshalb sagt man, auf das Baytullah zu blicken ist Gottesdienst.

Weißt du das?

Wir können Allahs Dasein nicht in unseren Verstand fassen.

Auch (?) können wir nicht sagen. Wenn ich sagte, ich habe Allah mit meinen Augen gesehen und Ihn auch erfasst, glaub es nicht. Sag: Dieser Mann ist irregegangen. Denn er sieht, erfasst – erfasst, kann aber nicht sehen. Ja. So viel dazu. Nachdem wir das gesagt haben, gehen wir zur Fortsetzung unserer Lektion über.