Al-Baqarah 91: Wenn ihnen gesagt wird, dass sie an das glauben sollen, was ihnen Allah herabgesandt hat, so antworten sie, dass sie nur an das glauben, was ihnen herabgesandt wurde. Doch dieser Koran ist als Bestätigung für das bei ihnen vorhandene Buch und als das Rechte gekommen. So frage sie, warum sie die ihnen gesandten Propheten leugnen, wenn sie wahrhaftig glauben?

Wir kommen zum 91. Vers. Wenn man ihnen sagt: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat“, „Wir glauben nur an das, was zu uns herabgesandt wurde.“

Nun, der Sinn ist tief. (?) dies. Wenn sie glauben — wenn man ihnen sagt: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat“, „was Allah herabgesandt hat“ — die Tora, die Psalmen, das Evangelium, der Koran, alle, heißt es — wenn man ihnen sagt: „Glaubt“, „Nein, ich glaube nur an das, was zu mir herabgesandt wurde.“ „Ich glaube an die Tora.“ Oder: „Ich glaube an die Psalmen.“ Oder: „Ich glaube an das Evangelium.“ Wenn sie das sagen, widersprechen sie schon gleich dem Vers, den Er am Anfang gesagt hat. Was war das am Anfang? „Wenn man ihnen sagt: Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat.“ Das heißt also: die Tora, die Psalmen, das Evangelium, der Koran.

Was immer Er herabgesandt hat, daran glaubt. Wer sagt das? Allah sagt es. Glaubt an Mein Gesetz. Nein. (?) sie haben Menderes getötet. Danach wurde ein Gesetz erlassen. Der Feiertag des 27. Mai. Kann ich jetzt sagen: „Ich erkenne den Feiertag des 27. Mai an“? Nein, ich erkenne ihn nicht an. Warum erkenne ich ihn nicht an? Weil sich die Verfassung geändert hat. Was sagt sie? Sie sagt, der 27. Mai ist kein Feiertag.

Nun. Wenn ich jetzt sagte, der 27. Mai ist ein Feiertag, was würden sie mit mir machen? Sie würden sagen: (?).

Wenn ich gegen das Verfassungsgesetz handelte, was würden sie sagen? Sie würden mich sofort für schuldig befinden. (?) hinein. Und jetzt, zusammen mit den alten Gesetzen? Ich werde, äh, dings machen. Ich werde verurteilt. Bevor sich unser Währungsgesetz änderte, hatten wir Milliarden. Das Geld änderte sich. Es wurde zur Neuen Türkischen Lira. Und die Neue Türkische Lira wurde zur Türkischen Lira. Jetzt, mit diesen Milliarden — „Nein, ich akzeptiere dieses Geld.“ Soll ich sagen: „Deine Lira akzeptiere ich nicht“, und mit diesen einkaufen? Schau dir den Vers an, pass auf. Wie schön. Versteht die Verse gut. Was heißt es? „Wenn man ihnen sagt: Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat, sagen sie: Wir glauben nur an das, was zu uns herabgesandt wurde, obwohl dieser Koran das wahre Buch ist, das gekommen ist, um das Buch in ihren Händen zu bestätigen.

Sag ihnen: Wenn ihr wirklich glaubt, warum habt ihr die Propheten getötet, die zu euch kamen?“ „Sag ihnen“, heißt es: Wenn du wirklich glaubst — na los, wenn du auch an die Tora in deinen Händen glaubst, heißt es, schau. Wenn du auch an die Tora in deinen Händen glaubst — wenn du doch glaubtest, warum hast du deine Propheten getötet? Oder wenn du wirklich an das Buch in deinen Händen, das Evangelium, glaubst — Jesus kam zu den Juden mit dem Evangelium; warum habt ihr euren Propheten getötet? Oder ihr habt versucht, ihn zu töten. Ja.

Wenn man ihnen sagt: „Glaubt an das Buch, das Allah, der Erhabene, herabgesandt hat“, sagen sie: „Wir glauben nur an das, was zu uns herabgesandt wurde.“ Dabei ist der edle Koran, den Allah, der Erhabene, gesandt hat, ein Buch, das die Tora in ihren Händen bestätigt. Doch das Kufr im Herzen des Menschen bringt sein Nafs in Aufruhr, und wenn es seinen Verstand außer Funktion setzt, treibt es ihn in solche Achtlosigkeit, dass er nicht mehr sieht, was um ihn ist. Was ist es? Wenn das Nafs in Aufruhr gerät, wenn er nicht aus ihrem eigenen Stamm kam, wenn es zur Auflehnung übergeht, zieht es einen Vorhang vor seinen Verstand, einen Vorhang, und mit den Gelüsten des Nafs bricht seine Auflehnung hervor.

Warum? Sein Nafs überwältigt seinen Verstand. Schau, was sagt Allah, der Erhabene, in (?)? „Wenn Wir einen Menschen einen Unfall erleiden lassen wollen, nehmen Wir, bevor Wir ihn ihn erleiden lassen — da in seinem Schicksal ein Unglück ihn treffen wird —, zuerst seinen Verstand“, heißt es.

Ein Vers. Da ein Unglück kommen wird, nehmen Wir zuerst seinen Verstand. So überwältigt auch sie ihr Nafs derart, dass es jenen Verstand, jenen Verstand verhüllt; nun ist der Verstand in ihm kein Verstand mehr; mit dem Aufruhr des Nafs, in der Verführung, die der Satan ihm eingibt, bringt er seine Auflehnung ans Licht. Der Verstand ist ausgeschaltet.

In diesem Zustand trüben sie alles, stiften Unfrieden, erzählen jede Art von Lüge ganz unbekümmert und füllen sich mit Hass und Rache.

Wenn er diese Eigenschaft annimmt, wenn der Verstand ausgeschaltet ist, was würden sie tun? Da das Nafs (?) ist, was wird das Nafs nun auf dem Weg, sich selbst zu gefallen, tun? Es wird aus allem ausbrechen, was Allah gesagt hat, damit das Nafs Gefallen findet. Das Nafs mag Alkohol, mag Glücksspiel, Unzucht, mag Reichtum, mag Materielles; nähere dich dem Gottesdienst, und es wird dir schwer. Es gefällt ihm nicht. Wenn du eine gute Tat tust, macht es dich geizig. Es gefällt ihm nicht. Das heißt, das Nafs tut nichts auf Allahs Weg.

Wenn also der Mensch seinem Nafs folgt, schau, was dieses Nafs die Menschen tun lässt. In diesem Zustand trüben sie alles. Wie ihr Nafs versinken sie im Verderben. Sie tratschen. Sie bringen die Leute gegeneinander auf. Das heißt, sie tragen es vom einen zum anderen, vom einen zum anderen. Sie erzählen einander Worte, die nie gesagt wurden. Sie stiften Unfrieden. Sie erzählen ganz unbekümmert jede Art von Lüge. Sie füllen sich mit Hass und Rache. Diese Menschen versuchen, um sich wenigstens ein wenig zu erleichtern, mit den Lügen, die sie erfinden, mit der Finsternis des Schirk, im Glauben, Rache genommen zu haben, sich zufriedenzustellen.

Ihr Glaube gleicht dem Bau eines Gebäudes ohne Fundament. Der Glaube. Bleibt ein Gebäude ohne Fundament stehen?

Hätten sie wirklich an die Tora geglaubt, hätten sie auch an den Koran geglaubt, der vor sie kam. Darum Allah, der Erhabene: „O Mein Geliebter, sag ihnen: Wenn ihr wirklich glaubt, warum habt ihr die Propheten getötet, die zu euch kamen? Wärt ihr wahrhaftig gewesen, hättet ihr den Propheten gehorcht, die Ich sandte, und die Wahrheit gefunden.“ So verkündet Er. Ja.

Diese Menschen benutzen die Tora, die sie in Händen halten, für ihre eigenen Interessen. Die Tora — was war das? Die Tora, die sie in Händen halten — benutzen sie für ihre eigenen Interessen. Was ist dabei ihr eigenes Interesse? Weil sie weltlich gesinnt sind — weltlich. Weil sie sehr an ihrer Abstammung hängen, gibt es darin als Allahs Wort Schriften, die sie sich nach ihrem eigenen Kopf ausgedacht haben. An diese Schriften klammern sie sich treu. Sie haben es sich ja selbst ausgedacht. Sie klammern sich treu daran, als hätte Allah es gesagt, und so gehorchten sie ihm. Das heißt, im Glauben, der Tora gehorcht zu haben, haben sie ihr eigenes Selbst vergöttlicht und so ihrem eigenen Selbst gehorcht.

Nicht der Tora. Nicht der Tora.

Was ist es? Diese Menschen benutzen die Tora, die sie halten, für ihre eigenen Interessen.

Indem sie Allahs Wort so benutzen, wie es ihnen passt, betrügen sie ihr eigenes Selbst. Es ist nicht, weil sie an die Tora glauben und ihr verbunden sind.

Niemand kann Allah, den Erhabenen, täuschen.

Niemand kann Allah täuschen. Die Menschen täuschen einander. Ihre Täuschungen kommen durch das Tor von Verstand und Logik der Menschen. Aber wenn es an Allahs Tor kommt, bleibt es stehen. Dort bleibt es stehen.

In einem Vers Allah, der Erhabene: „Wir wissen, was in euren Herzen vorgeht. Sogar was ihr braucht und doch nicht wisst, was im entlegensten Winkel eures Herzens verborgen ist, auch das wissen Wir“, verkündet Er. Sobald also der Groll des Menschen gegen Allah — sobald durch den Groll des Menschen gegen Allah seine Einsicht verschlossen ist, wird ihm nie mehr Heil zuteil. Die Einsicht ist verschlossen. Das heißt, er hat seinen Bund Allah so gegeben; und haben diese etwa gegen den Vers ihre eigenen Herzen versiegeln lassen? „O mein Herr, sag, so viel Du willst, meine Ohren“, sagt er, „sind gegen Deine Verse verhüllt“, sagt er, „verhüllt.“ Doch was sagt Allah, der Erhabene? „Meine Verse sind deinem Ohr nicht verhüllt“, sagt Er. „Du selbst hast den Vorhang zugezogen“, sagt Er, „du selbst hast den Vorhang zugezogen; du willst nicht hören“, sagt Er. „Wir haben Unsere Verse doch so gesandt, dass alle Worte in den Ohren der Menschen zu hören sind“, sagt Er. „Mein Auge“, sagt er, „ist blind, die Wahrheit zu sehen.“ „Wir zeigen dir“, sagt Er, „so viele Wunder; du siehst sie, aber du willst nicht sehen; du selbst verhüllst sie“, sagt Er. „Weil in dir also Auflehnung gegen deinen Herrn ist, gibt es für dich auch keine Umkehr zu deinem Herrn; so hast du dein Herz versiegeln lassen“, sagt Er mir.

Sobald also durch den Groll des Menschen gegen Allah seine Einsicht verschlossen ist, wird ihm nie mehr Heil zuteil. Sobald der Mensch an Allah glaubt, sagt er zu allem, was von Ihm kommt, „saddak“; er glaubt und bleibt treu.