Al-Baqarah 113: Die Juden sagten über die Christen: In Sachen Religion sind sie nicht auf einem vernünftigen Weg. Die Christen sagten über die Juden wiederum: In Sachen Religion sind sie nicht auf einem vernünftigen Weg. In Wahrheit lesen sie alle das ihnen herabgesandte Tora und die Bibel. Diejenigen Araber, die nicht Buchbesitzer sind, an mehrere Götter glauben und weder lesen, noch schreiben können, sagen dasselbe wie die Juden und die Christen. Allah wird über das, worüber sie streiten, am Tag des Jüngsten Gerichts richten. (Als die aus arabischen Christen bestehende Gruppe des Stammes „Necran“ eine Audienz bei unserem Propheten (Allahs Segen sei auf ihm) erhielt, kamen die Juden zu ihnen. Sie haben sich sodann miteinander gestritten. Daraufhin kamen die folgenden Ayets.)

Nachdem wir unsere Frage heute so beantwortet haben, kommen wir zu Sure Al-Baqara, Vers 113.

Die Juden sagten über die Christen: Sie stehen in Sachen Religion auf nichts. Und die Christen sagten über die Juden: In Sachen Religion stehen sie auf nichts. Dabei lesen sie alle die Thora und das Evangelium, die ihnen herabgesandt wurden. Auch die arabischen Götzendiener, die keine Leute der Schrift sind und nicht lesen und schreiben können, sagen dasselbe wie die Juden und die Christen. Allah wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen über das urteilen, worin sie uneins waren, sagt Er.

Ja, am Tag der Auferstehung wird Er zwischen ihnen urteilen, sagt Er. Ja. Unter den Arabern gab es auch Christen. (?) die Gruppe aus Nadschran, christliche Araber, trat vor den Gesandten Allahs, und die Juden, die das sahen, kamen ebenfalls immer. Sie traten vor den Gesandten Allahs. Die Juden, die das sahen, kamen ebenfalls zum Gesandten Allahs. Die Juden und die arabischen Christen stritten in Gegenwart des Gesandten Allahs. Daraufhin wurden diese Verse herabgesandt. Das heißt, der Prophet (Friede sei mit ihm), (?) die Juden, also die Christen, dieser Stamm aus Nadschran, die Christen waren, erkennen die Thora nicht an.

Und die Juden erkennen das Evangelium nicht an. Dabei sind sie alle wahr. Sie kommen von der Wahrheit. Diese Bücher, die Bücher in ihren Händen, bekräftigen einander alle, bestätigen einander, sind von derselben Art. In diesem Fall nehmen sie, obwohl sie ihre eigenen Bücher lesen, die Verse, die ihnen passen, und urteilen danach. Die anderen, die nicht zu ihrer Ideologie passen, werfen sie weg. In diesem Fall entscheiden sie selbst und nennen es Religion.

Was sagt Allah, der Erhabene? Am Tag der Auferstehung wird zwischen ihnen geurteilt werden, sagt Er. Ja. Über das, worin sie uneins waren, wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen geurteilt werden, sagt Er. Wie wir alle wissen, haben die Juden die Thora und die Christen das Evangelium in den Händen. Obwohl alle Verse einander bestätigen, folgten Juden und Christen nicht dem Buch in ihren Händen, sondern den Urteilen, die sie selbst fällten, und so kam es zwischen ihnen zu Streitigkeiten. Die Juden glauben nicht an das Evangelium. Sie erkennen Jesus nicht als Propheten an. Hätten sie das getan, hätten sie ja nicht versucht, ihn zu töten.

Und die Christen glaubten weder an die Thora, noch erkannten sie Mose als Propheten an. Dabei fällten sie, obwohl die Bücher in ihren Händen die Eigenschaften beider Propheten beschreiben, mit ihren selbstsüchtigen Gefühlen Entscheidungen. Trotzdem folgten sie den Versen, die ihnen passten, und bei denen, die ihnen nicht passten, sagten sie nach ihrem eigenen Verstand „es muss so sein“, änderten die Verse mit ihren Händen, überzeugten sich von den Ideologien, die sie selbst erfunden hatten, und fällten selbst ihre eigenen Entscheidungen über die Religion.

Danach kam es zwischen ihnen zu Streit, weil es ihrer eigenen Ideologie widersprach. Warum? Ich streite nicht über das Evangelium. Warum streite ich nicht über die Psalmen? Warum streite ich nicht über die Thora?

Weil alle drei wahr sind. Die richtigste Fassung aller drei steht im edlen Koran. Aber an das, was sie in den Händen haben, glaube nicht. An das, was sie in den Händen haben, glaube ich nicht. Denn sie haben mit ihren Händen das Evangelium, die Thora und die Psalmen verändert. Mit ihren Händen. Nun, bevor man Jesus töten wollte, zuerst, als Jesus sagte: Wer ist Helfer in Allahs Religion, sagten die 40 Jünger: Wir sind es, o Jesus. Und sie verbreiten sich in alle vier Himmelsrichtungen der Welt. Vierzig Jünger schreiben das Evangelium. Und die Evangelien, die die vierzig schrieben, stimmen nicht miteinander überein.

Denn sie schrieben es so, wie sie es verstanden.

Tatsächlich auch einer von ihnen: Es gibt in Göreme die Apfelkirche, die Dunkle Kirche. Er kam dorthin, und dort schrieben sie das Evangelium.

In diesem Fall bestätigen wir alle Propheten. Sie sind wahr, sie sind Allahs Gesandte. Alle Bücher sind wahr. Denn die Schrift ist ein von Allah gesandtes Buch, sie ist wahr. Sie alle sind im edlen Koran enthalten. Wir bestätigen sie alle, wir bekennen mit unserer Zunge und bestätigen mit unserem Herzen. Sie sind die Gesandten, die Allah sandte, und die Bücher sind wahr. Ja.

Dabei lasen diese beiden Seiten die Bücher in ihren eigenen Händen. Trotzdem gingen beide Seiten so weit, dass Unfrieden entstand, versuchten, einander zu überlegen zu sein, und gingen immer weiter darin, einander der Lüge zu bezichtigen, einander der Lüge zu bezichtigen. Also: Deine Religion ist wahr, meine Religion ist wahr. Dabei sind sie alle Bücher, die Allah, der Erhabene, den Völkern gesandt hat.

Dem Juden hat Er jenes gesandt. Er hat die Psalmen gesandt. Dann hat Er das Evangelium gesandt.

Wenn Allah, der Erhabene, den Völkern Bücher sendet, bekräftigt Er einen Propheten durch einen anderen Propheten, und wenn Er einen weiteren Propheten sendet, will Er, dass sie diesem Seinem Propheten folgen. Warum sendet Er überhaupt den Propheten? Je nach der Zeit, je nach der geistigen Beschaffenheit der Menschen, je nach, sagen wir, der Last, die sie tragen werden, sendet Er ihnen die Verse, und wie Er anzubeten ist, dahin weist Allah, der Erhabene, ihnen im Einklang mit diesen Versen den Weg. In diesem Fall, während der Streit „du gegen mich“ verschwinden sollte, geraten diese, indem sie einander nicht glauben und Allahs Gesandte und Bücher der Lüge bezichtigen, in die Irre.

In die Irre. Ja. Sie stritten unaufhörlich in Gegenwart des Gesandten Allahs. Und als der Prophet ihnen das Buch in ihren Händen zeigte, was im Evangelium und in der Thora geschrieben stand, die Verse, über die sie stritten, als im Koran bestätigt, als er es im Koran zeigte, als er es im Koran zeigte, kehrten sie dem Propheten den Rücken und (?). Was taten sie? Die beiden teilten sich in diese Gruppen. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) das, was in den Büchern in ihren Händen stand, im edlen Koran als bestätigt zeigte: Beide sind wahr. Was im Evangelium steht, ist wahr. Was in der Thora steht, (?), und aus dem Buch in ihren Händen, diese sind wahr.

Die unveränderten natürlich. Sie haben ja nicht alles verändert. Die unveränderten. Diese sind wahr. Warum streitet ihr ständig untereinander? Warum leugnet ihr ständig Allahs Verse? Als er das sagte, kehrten sie den Rücken und gingen. Ja. Und die Götzendiener beider Seiten, die nicht einmal lesen können, reden so, wie diese reden. Das heißt, der eine glaubt nicht an das Evangelium und an Jesus. Und die anderen glaubten nicht an Mose in der Thora. Allah wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen über das urteilen, worin sie uneins waren. Worin waren sie denn uneins? In dem, was ihrem Selbst zuwiderlief und ihnen nicht gefiel, was ihren Ideologien widersprach; indem sie sagten „es muss so sein“ und Allahs Verse (?) leugneten, der eine in diesem, der andere in jenem; was wird Allah, der Erhabene, tun? In dem, worin ihr uneins wart, sagt Er, werden Wir über euch urteilen.

Er wird ihm sagen: O du Soundso, Sohn von Soundso, du, du hast in diesen und jenen Lagen mit deinen selbstsüchtigen Gefühlen oder aus Herrschsucht oder um eine Überlegenheit zu errichten oder für einen solchen Vorteil diese Verse geleugnet. Ich werde über ihn urteilen. Diese Gefühle, diese tatsächlichen Taten, die lässt Er ja ablaufen. Das warst du, sagt Er. Sieh, deshalb hast du das getan. Deshalb hast du das geleugnet. Ja. Ich werde urteilen, sagt Er. Ja. Allah wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen über das urteilen, worin sie uneins waren. Obwohl sie das Buch in ihren Händen lesen, folgen sie ihrem Selbst, ändern Allahs Verse mit ihren Händen; die, die leugnen, kennt Allah natürlich besser als alles andere.

(?) Deshalb werden die Menschen am Tag der Auferstehung im höchsten Gericht für das, was sie getan haben, zur Rechenschaft gezogen. Für ihre Taten. Nur an jenem Tag, an dem das Urteil Allah gehört, an jenem Tag, an dem das Urteil allein Allah gehört, an jenem Tag gehört das Urteil allein Mir, sagt Er. Wo? Am Tag der Auferstehung, (?), werden wir auferweckt werden. Jenes höchste Gericht wird eingesetzt. Wenn die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, an jenem Tag gehört das Urteil allein Mir. Da gibt es kein einfaches Herunterfallen von der Sirat-Brücke, sagen wir, in die Hölle gehen oder so.

Über jeden wird geurteilt werden. Jeder wird befragt werden. Niemand wird in jenem höchsten Gericht, ohne dass seine Rechnung geprüft wurde, in die Strafe gehen, fallen oder in die Hölle gehen. Es muss jener Tag der Abrechnung sein. Nach dieser Abrechnung geht jeder an seinen Platz. Sie gehen ins Paradies, in die Hölle. Was sagt der Vers? Wenn sie begreifen, dass sie in die Hölle kommen, werden ihre Augen vor Angst, sagt Er, himmelblau (?), sagt Er. Sie werfen sich mit dem Gesicht zu Boden. Der Vers ist das, was sie sagen. Und Wir, sagt Er, lassen sie an ihren Stirnlocken packen. Das heißt, am Nacken packen.

Und Wir lassen sie durch eines der Tore der Hölle hineinwerfen, sagt Er. Nachdem ihre Rechnung geprüft wurde. Hört gut zu. Seine Verse sind sehr schön, ein Ja.

Obwohl sie das Buch in ihren Händen lesen, folgen sie ihrem Selbst, ändern Allahs Verse mit ihren Händen; die, die leugnen, kennt Allah natürlich besser als alles andere. Deshalb werden die Menschen am Tag der Auferstehung im höchsten Gericht mit dem, was sie getan haben, zur Rechenschaft gezogen. Nur an jenem Tag, an dem das Urteil Allah gehört, wird jeder den Lohn für seine Taten vollständig sehen. Vollständig. Allah, der Erhabene, E leysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn, wird als Richter der Richter zwischen den Menschen Sein Urteil fällen. Ohne einer Seele Unrecht zu tun, werden alle Seelen mit ihrem Lohn und ihren Sünden, dem Ertrag ihrer beiden Hände, gerichtet, und jede Seele wird an den Ort geschickt, der ihr (?).

Ja.