Al-Baqarah 121: Manche derjenigen, denen wir ein Buch zukommen ließen, lesen es unter Berücksichtigung der darin enthaltenen Gebote, denn sie glauben daran. Und diejenigen, die es verleugnen, das sind die wahren Verlierer.

Wir kommen zum 121. Vers, Vers 121, einer der falsch übersetzten Verse. Was sagt er? Sie sind diejenigen, die an die Schrift glauben, die Wir gesandt haben. Doch was steht im Buch? Die Leute der – „denen Wir das Buch gegeben haben“, sagt es, „denen Wir das Buch gegeben haben“. Die daran glauben, sie, an dieses Buch – „denen Wir das Buch gegeben haben“ – glauben, sagt es. Wenn man nun „denen Wir das Buch gegeben haben“ sagt, wird hier eine Gruppe abgesondert. Etwa: Warum hast Du es ihnen nicht gegeben, sondern diesem? Du hättest es jenem auch geben sollen. Ist er nicht auch Dein – Allah – Dein Diener?

Doch so ist es nicht. Es heißt nicht „denen Wir das Buch gegeben haben“. Was dann? Dieses „denen Wir das Buch gegeben haben“ streichen wir. Sie sind diejenigen, die an die Schrift glauben, die Wir gesandt haben. Ah – die an das Buch glauben. Wer sind sie? Die es nicht tun, haben ihren eigenen Willen gebraucht und es nicht getan. Sie sind hinausgetreten. Aus eigenem Willen. Aber wenn es „denen Wir das Buch gegeben haben“, „denen Wir das Buch gegeben haben“ heißt, dann wird die Sache gespalten. Hier muss man sehr genau auf die Verse achten.

Diejenigen, die an die Schrift glauben, die Wir gesandt haben, lesen sie, indem sie ihr gerecht werden, sagt er – diejenigen, die glauben. Das heißt, in Furcht vor Allah werden sie ihr gerecht. Allah verlangt von uns die Pflicht der Dienerschaft, die auf uns liegt. Also sind wir verpflichtet, Ihm gegenüber unsere Pflicht der Dienerschaft zu erfüllen. Und in Furcht vor Allah, Sein Gebot beachtend, lesen wir es mit dem Ziel zu verstehen, was Er sagen will. Und wer es leugnet – das sind die Verlierer. Verlierer. Diejenigen, denen zu ihren Zeiten ein Buch gegeben wurde, zu ihren Zeiten ein Buch gegeben wurde – sie lesen es aus Ehrfurcht, weil es von Allah kam.

Es kam von Allah. Was sagt Allah, der Erhabene? Als Er all Seine Bücher sandte, geschah es im Verhältnis zum Verstand der Menschen; zum Beispiel zuerst, als der Verstand noch nicht zum Tragen kam, die Tora; dann, als er sich etwas weiter entwickelte, den Psalter; als sich der menschliche Verstand noch weiter entwickelte, das Evangelium; und dann, als kein Prophet mehr kommen sollte, als der Verstand zum Tragen kam, sendet Er den Koran. Und was sagt Er? Lest diese ständig. Es ist Dhikr. Ständiges Lesen ist ein Dhikr. Deshalb werden die Schriften, die Allah gesandt hat, auch Dhikr genannt. Da diese Bücher auch im Koran enthalten sind, wird auch der Koran ein Dhikr genannt.

Er ist das meistgelesene Buch der Welt. Ja.

Sie lesen es aus Ehrfurcht, weil es von Allah kam. Denn es ist Allahs Buch. Wer seine Verse auf dem Boden sieht und sie aufhebt, erlangt großen Lohn. Und beim Lesen des Korans sollte man ihn möglichst nicht unterhalb (?) halten. Beim Lesen des edlen Korans. Das entspringt der Achtung vor unserem Herrn. Ja.

Und indem sie das im Buch Geschriebene achten, setzen sie es um. Was steht im Buch? Die Bestimmungen der Scharia. Diese Verse also, kurz, ohne sie so zu erklären, (?) – wir sagten, wir erklären sie, wenn wir sie behandeln. Was ist es? Sie setzen sie um. Was? Die geschriebenen Bestimmungen, mein Herr. Die Bestimmungen der Scharia. Und weil sie Allah fürchten, beachten sie Allahs Gebot.

Denn sie glauben an Allah. Sie gehen nicht über das hinaus, was Allah sagt. In alten Zeiten, bevor Muhammad (Friede sei mit ihm) die Welt beehrte, als die Propheten, die zur Rechtleitung der Menschen kamen, die Menschen zur Rechtleitung riefen, sind diejenigen, die diesen Propheten folgten, und diejenigen, die an die Bücher glaubten, die als Schrift kamen und in ihrem Zeitalter galten, die Allah gehorchten, Leute des Glaubens. In jenen Zeitaltern diejenigen, die an die Tora glaubten, an den Psalter glaubten, die Gläubigen, nach dem Kommen des Evangeliums diejenigen, die daran glaubten, und nach dem Kommen des Korans, da alle darin enthalten sind, diejenigen, die an den Koran glauben – da alle Allahs Verse sind, sind sie auf der Fitra des Islam. Deshalb sagt Allah, der Erhabene: Bei Mir ist die Religion der Islam.

Was ist es? Bei unserem Herrn ist die Religion der Islam. Dabei die Tora, das Hebräische, das Christentum – Religionen dort. Also waren sie alle zu ihrer Zeit Islam, zu ihrer Zeit auf der Fitra des Islam. Als dann durch Muhammad (Friede sei mit ihm) der edle Koran kam, sollten diese drei Bücher im edlen Koran, dem vierten Buch, enthalten sein; da auch sie Allahs Verse sind und auch der Koran Allahs Verse ist, wenn der Koran auf der Fitra des Islam ist, sind auch sie auf der Fitra des Islam. Denn es sind Allahs Verse. Gibt es etwa einen anderen Gott außer Allah? Er hat ihnen Verse gesandt. Ja. Also ist das, was Allah Religion nennt, der Islam.

Sie alle, die zu ihrer Zeit der Tora, dem Psalter und dem Evangelium folgten, zu ihrer Zeit ihnen folgten, die das, was Allah, der Erhabene, ihnen sandte, ehrten und daran glaubten, sind auf der Fitra des Islam. Als dann der edle Koran kam, sind diejenigen, die nicht an den Propheten und den Koran glauben – wenn wir mit dem Wort Allahs, des Erhabenen, sprechen, wenn wir es mit dem Wort Allahs, des Erhabenen, sagen – diejenigen, die nicht an die Religion des Islam glauben, sind Ungläubige. So verkündet es Allah, der Erhabene. „Sie sind Ungläubige“, sagt Er. Das heißt, von nun an weder Tora noch Psalter noch Evangelium – ihre Urfassungen sind im edlen Koran.

Also werdet ihr an den Koran glauben. „Nein, ich richte mich weiterhin nach der Tora von früher.“ „Oder ich richte mich nach dem Psalter.“ „Oder ich richte mich nach dem Evangelium.“ „Na, Hodscha, richtest du dich denn nach ihnen?“ Ah, ich richte mich nach allen, da sie mit dem Koran alle darin enthalten sind. Nach allen. Wenn also ich mich nach allen richte, du dich nach allen richtest, der Islam sich nach allen richtet, würde Allah dann unter Seinen Dienern unterscheiden und sagen: du, mit nur so viel, du mit so viel, du mit so viel, richte dich danach – und so Zwietracht unter die Menschen säen? Das tut Er nicht.

Ja.

Wir fahren fort. In alten Zeiten, als die Propheten, die zur Rechtleitung der Menschen kamen, die Menschen zur Rechtleitung riefen, sind diejenigen, die diesen Propheten folgten, und diejenigen, die an die Bücher glaubten, die als Schrift kamen und in ihrem Zeitalter galten, die Allah gehorchten, Leute des Glaubens. Mit dem Kommen des Propheten der Endzeit, Muhammad (Friede sei mit ihm), in die Welt und mit der Gabe des edlen Korans an ihn, der alle Bücher im Koran sammelt, in einem Zeitalter, in dem kein anderes Buch mehr gilt, stehen Menschen auf: Ich folge dem Buch, das früher kam. Das heißt: Ich richte mich nach den Versen Allahs, die mir passen.

Mit denen, die mir nicht passen, breche ich. Wenn Allah mich zur Rechenschaft zieht, zeige ich Allah ein paar Verse, die mir passten. Ich sage, ich habe mich nach diesen gerichtet, und lebe mein Leben in dieser Täuschung und trete vor Allah. Ist das so? Außerhalb des Gesetzes, das Allah zur Rechtleitung aller Menschen gesandt hat, nimmst du, was dir passt, und wirfst weg, was dir nicht passt, und am Tag des Gerichts: Schau, Du hattest mir diese Verse gesandt, ich habe mich nach ihnen gerichtet. „Ich habe mich gerichtet“ – Allah, der Erhabene, sagte dir: Begehe keine Unzucht, spiele kein Glücksspiel, trinke keinen Alkohol.

„Das habe ich nicht getan.“ Hast du nicht, aber glaube an den Propheten der Endzeit, Muhammad, sagtest du. Hast du es getan? „Nein.“ Ich habe dir doch Mein Gebot gesagt: Glaube an den Koran. Hast du es getan? „Nein.“ Wenn sich die anderen so richten und du dich nur so weit richtest, würde Ich dann nicht Ungerechtigkeit begehen, sagt Allah, der Erhabene? Also bist du schuldig. Schuldig. Allah unterscheidet nicht zwischen Seinen Geschöpfen. Ja.

Diejenigen mit diesem Verständnis, die die Verse leugnen – gemäß dem Vers inne'd-dîne inde Allâhi'l-İslâm sind diejenigen außerhalb davon die Verlierer.

Sie haben keinen Anteil am Jenseits. Warum haben sie keinen Anteil? Wer? Allahs, des Erhabenen, letzter (?), das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm) – wer an ihn nicht glaubt. Wenn er (?) einen einzigen Vers des Korans leugnet, gehen diese ohne Glauben ins Jenseits, und Allah, der Erhabene, nimmt Seine Eigenschaft Rahim von ihnen. Die Eigenschaft der Barmherzigkeit: Rahman gilt für alle im Universum, Rahim nur für den Gläubigen. Wenn Er also die Eigenschaft Rahim von ihnen nimmt, wird auch niemand für sie Fürsprache einlegen. Dann bleiben sie dort allein und verlassen. Welch schlimmer Ort der Rückkehr.

Welch schlimme Lagerstatt. Welch schlimmes Ziel – die Verse, die das sagen, erfüllen sich an ihnen. Allah bewahre. Allah bewahre. In diesem vergänglichen Leben hat keiner von uns – die Qual eines solch ewigen (?) Lebens – die Kraft und Stärke, sie zu ertragen. Dort würden wir Elend erleiden. Allah bewahre. Außer der Zuflucht zur Barmherzigkeit unseres Herrn, außer Diener unseres Herrn zu sein, haben wir keinen Ausweg. Ja.

Wir werden in der Welt hart arbeiten. Allah, der Erhabene, sagt: Baut eure Welt auf. Aber während wir sie aufbauen, werden wir unseren Herrn nicht vergessen. Ja.

Ein Mensch hilft einem anderen Menschen. Wenn dieser Mensch wieder ins Leben, zur Ruhe findet, vergisst er den, der ihm geholfen hat? Kann er ihn vergessen? Wenn du vergisst, ist das Undankbarkeit. So schenkt auch unser Herr uns ein Leben. Den zu vergessen, der dieses Leben schenkt, ist Torheit. Man muss sich an Ihn binden, sich auf Ihn stützen, sich Ihm mit seinem ganzen Sein ergeben, damit der Mensch (?). Ja.

Sie haben keinen Anteil am Jenseits. Diejenigen, deren Verstand das Richtige kennt, die sich aber von der Lüge überzeugen, die sie erfunden haben, und mit ihrem Nafs leben. Wenn sie im Jenseits nicht finden, was sie erhofften, werden sie Verlierer sein. Sie sind es, die ihren eigenen Seelen schaden. Sie sind es, die das Diesseits und das Jenseits vertauscht haben. Sie sind ewige Bewohner der Hölle.