Al-Baqarah 136: O ihr Gläubigen! Sagt: Wir glauben an Allah und an das, was Abraham, Ismael, Ishak, Jacob und Esbat herabgesandt wurde, an das, was Moses und Jesus gegeben wurde und an das, was von ihrem Erschaffer anderen Propheten gegeben wurde, ohne dass wir zwischen dem allen überhaupt einen Unterschied machen, und wir sind Muslime, die sich nur Allah ergeben haben. (Esbat: bedeutet Enkel, gemeint sind die 12 Enkel Jacobs.)

An das, was Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Asbat herabgesandt wurde, was Mose und Jesus gegeben wurde, was den anderen Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde — wir glauben, ohne zwischen ihnen einen Unterschied zu machen, und wir (?). Wir sind Muslime, die sich nur Allah ergeben (?), heißt es.

Im Koran wendet sich Allah, der Erhabene, mit Seinem Vers an die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden — dass Er sie mit diesem Vers anspricht, teilt uns mit, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass alle von Allah gesandten Propheten und Bücher wahr sind.

Die an Allah glauben, leugnen nichts von dem, was Allah sagt. Die Gläubigen. Sie stellen sich niemals gegen das, was von Allah kommt, mit einem Hintergedanken. Was immer von Allah kommt, sie sagen: âmennâ ve saddaknâ, es ist von Allah, sie nehmen es an.

Sie glauben an die Bücher, die Allah gesandt hat, gemäß der Religion des Islam. Gemäß der Religion des Islam. Was sagt die Religion des Islam? Alle Propheten und Bücher, die Allah gesandt hat, sind wahr. Wir machen niemals einen Unterschied zwischen ihnen. Wir machen niemals einen Unterschied zwischen den Propheten. Nun,

die Muslime wissen: Wenn sie absichtlich einen Vers Allahs leugnen oder irgendeinen der Propheten nicht anerkennen und leugnen, lehnen sie sich gegen Allah auf, und dann werden sie zu Ungläubigen. Das heißt, nach diesem Vers Allahs, des Erhabenen: Wenn du aus dem Koran absichtlich einen Vers leugnest, wenn du an einen der Propheten nicht glaubst, wenn du von dem, was Allah, der Erhabene, die Leute der Schrift nennt — Evangelium, Tora und Psalter — eines leugnest, wirst du ungläubig. Wenn du absichtlich leugnest. Aber die unwissentlich jedem widerspenstigen Satan folgen, ihre triebhaften Gefühle anstacheln und sich selbst, ihr Nafs, vergöttlichen und unwissend reden, sind ausgenommen.

Warum ausgenommen? Weil die Taten von der Absicht abhängen. Sie werden nur zu Sündern. Denn sie gehen nicht zur Leugnung über. So wissen sie es, so reden sie.

Deshalb sagt Allah, der Erhabene: Sagt, wir sind auf der Religion des Islam. Wir sind Muslime, die Allah ihr Herz geschenkt haben, sagt Er. Sagt, sagt Er. Alle Propheten kamen mit der Wahrheit. Allah, der Erhabene, hat das Buch, das jeder Prophet brachte, im Koran gesammelt und zusammengeführt. Was ist das? Die Tora, den Psalter und das Evangelium hat Allah, der Erhabene, im Koran zusammengeführt. Ja.

Der Koran aber ist ein Buch, das alle Propheten bestätigt und die Wege Allahs zeigt. Was sagt der Prophet (Friede sei mit ihm)? Was es an Nassem und Trockenem gibt, ist im Koran. Allah, der Erhabene (?): Es gibt ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel bewahrt ist. Ihm wird danach weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen. Also wurde der Koran der ganzen Menschheit als Wegweiser, als Licht gesandt. Davon absichtlich einen Vers oder absichtlich einen Propheten zu leugnen oder einen der Leute der Schrift nicht anzuerkennen, führt den Menschen zum Kufr.

Was es an Nassem und Trockenem gibt, ist im Koran. Einer aus unserer Zeit sagte mir: in 1500-seitigen Doktorbüchern, in 2000-seitigen (?) Büchern, all das, sagt er — also so viel Wissen, sagt er. All diese Mathematikbücher, Co-Logs und was weiß ich, sagt er. In einem sechsseitigen Koran, sagt er? Das sind die Absichten bestimmter Leute.

Obwohl wir wissen, was ihre Absichten sind, sind wir zuerst verpflichtet, die Wahrheit zu verkünden. Wir werden die Wahrheit verkünden. Was sagten wir? Wir sagten, das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Was bedeutet Elif, Lâm, Mîm? Allahu âlem. Was bedeuten Taha, Yasin? Allahu âlem. Weil die Worte Allahs, des Erhabenen, auf Buchstaben beruhen: Wenn ein Buchstabe neben einen anderen käme oder auf andere Weise ein Buchstabe mit den anderen den Platz tauschte, änderten sich in der Sprache Allahs, des Erhabenen, die Bedeutungen. Da in diesem Fall alle Geheimnisse, alle Geheimnisse der Schöpfung im Koran sind, sind die Bücher, die Menschen nach ihrem Verstand in ihrer Sprache geschrieben haben, vielleicht in einer Formel unseres Herrn verborgen.

Als er weiterzugehen begann, sagte ich: Seht, ich habe euch nun die Wahrheit anvertraut. Jetzt, sagte ich, seht, was Allah, der Erhabene, für euch sagt, sagte ich. Ich sagte: Ihr Gottesfreunde, die ihr Allah liebt, seht, was es für euch sagt. Wenn jemand nicht an Koran und Hadith glaubt, antworte ihm gar nicht, sprich nicht, beende die Sache. Also: leküm dinüküm veliye din — deine Religion (?), meine mir —, also Gott befohlen, sagte ich. Ich habe dir die Wahrheit anvertraut. Was danach kommt, liegt bei dir, sagte ich. Ich machte mich auf und ging. Was sagt Allah, der Erhabene, nun in diesem Vers?

Wir... denen, die glauben: Sagt, wir — an Allah und an das, was zu uns herabgesandt wurde, an Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Asbat. Wen nennt man Asbat? Die Söhne Jakobs nennt man so. Was herabgesandt wurde, was Mose und Jesus gegeben wurde, was den anderen Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde — wir glauben, ohne zwischen ihnen einen Unterschied zu machen, und wir sind nur Muslime, die sich Allah ergeben (?), heißt es. Das ist der Kern der Religion des Islam. Dieser Vers.

O ihr, die ihr glaubt, sagt: Wir glauben an Allah und an das, was zu uns herabgesandt wurde, an das, was Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Asbat herabgesandt wurde, was Mose und Jesus gegeben wurde, was den anderen Propheten gegeben wurde — wir glauben, (?) zwischen ihnen. Dass Allah, der Erhabene, selbst gesandt hat, was wir hier aufzählten — sogar die Asbat, die Er nennt, hier sind mit Asbat die Enkel Jakobs gemeint — und was ihnen gegeben wurde (?) was immer Er gesandt hat, Er befiehlt uns, dem zu folgen. Ja.

Hier haben wir einen Buchstaben zweimal nebeneinander gesetzt. wenn wir das hier löschen, haben wir es auch korrigiert.

Unser Herr, wir glauben an das, was Du ihnen gesagt hast, und haben den Glauben angenommen. Denn Du bist der Schöpfer aller Dinge. Sich Deinem Befehl zu widersetzen, nicht anzuerkennen, was Du kundgetan hast, ist nichts anderes als ein Unrecht des Menschen an seinem eigenen Nafs. Nach diesem Vers tun die Menschen, die sich gegen das stellen, was Allah, der Erhabene, sagt, ihrem eigenen Nafs Unrecht. Unrecht.

Allah, der Erhabene, als Schöpfer, allem mächtig, Besitzer von Größe und Macht, sagt in einem Vers: Selbst wenn Menschen und Dschinn sich versammelten, könnten sie Allah nicht überwältigen. Was immer Allah, der Erhabene, erschuf, vom Staubkorn bis zur Welt, was immer Er erschuf, alles erschuf Er innerhalb Seines Gebots, so, dass Er es lenken kann, dass es nicht aus Seinem Gebot heraustritt und Er nie ohne Wissen davon ist. Dieses Universum, das wir so groß sehen, die Him- mel und was dazwischen ist, und diese Geschöpfe, die unser Verstand und Gedächtnis nicht fassen können, sieht Allah, der Erhabene, mit Seinem Attribut Basîr, und mit Seinem Attribut Semî weiß Er, was sie tun, Er hört.

So ist alles, was Er erschuf, in der Macht Allahs, des Erhabenen, und was immer es gibt, vom Staubkorn bis zur Welt, ist alles in Seinem Gebot. Ja, so hat Er erschaffen.

Und Allah, der Erhabene, hat dies mit Wissenschaften erschaffen, mit Wissenschaften. Es gibt viele Wissenschaften. Viele Wissenschaften. Zum Beispiel haben wir das schon in früheren Lektionen gesagt. Die Atome der Materie, die Kerne dieser Atome — dass sie sich um ihre eigene Achse drehen, erzeugt einen Ton. Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, kennen das Gedenken ihres Herrn, heißt es. Das heißt, diese Geschöpfe, aus dem Nichts erschaffen, wurden von jenem einen Gott, außer dem es keinen Gott gibt, von jenem Allah erschaffen. Er drückt Sein Zeichen darauf. Es ist Mein Eigentum, sagt Er.

Meins. Sagt Allah, der Erhabene, so etwas? Er sagt es. Es ist Mein Eigentum, sagt Er. Gibt es einen Beweis, Hodscha? Natürlich gibt es den. Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, bleibt Allah. Also sagt Allah, der Erhabene: Meins. Meins. Allahs. Alle Herrschaft ist Allahs. Wenn alle Geschöpfe in dieser Herrschaft Allah gehören, kann kein Wesen Ihn überwältigen. Er hat diese Wesen, diese Welten so erschaffen, dass Er über alle Macht hat. Wenn nun ein Mensch sein eigenes Nafs nicht zur Vollkommenheit bringen kann, die Überheblichkeit und Macht in seinem Nafs nicht besiegen kann und sein Dasein gegenüber Allah, dem Erhabenen, in Stolz und Hochmut hält, kann er sich Allah nicht beugen.

Wer seinem Nafs folgt, kommt auch aus den dunklen Wegen, die sein Nafs ihm zeigt, nicht heraus.

Diejenigen, die die Religion des Islam nicht annehmen, die außerhalb der Religion des Islam verschiedene Ideologien haben — und Allah, der Erhabene, sagt genau dies: Sie werden ihren Herrn im Jenseits nicht sehen. Mögen sie in dieser Welt verloren sein — im Jenseits werden sie ihren Herrn nicht sehen. Denn einen solchen Herrn, wie sie ihn sich vorstellen, gibt es nicht. Es gibt keinen Gott außer Allah. In diesem Vers ist auch der Vers 'sie werden ihren Herrn nicht sehen' das Zeichen dafür, dass es keinen Gott außer Allah gibt.