Al-Baqarah 133: Oder wart ihr anwesend, als der Tod Jacob erreichte? Zu diesem Zeitpunkt sagte er: Wem werdet ihr nach meinem Tod dienen? Sie sagten: Wir werden dem einen Erschaffer dienen, der auch dein Erschaffer und der deiner Vorfahren Abraham, Ismael und Ishak ist. Wir sind lediglich Muslime, die sich Ihm ergeben haben.

Sure Al-Baqara, Vers 133. Der edle Vers: Oder wart ihr zugegen, als der Tod zu Jakob kam? sagt Er. Bevor Er die Welten erschuf, unser Herr, der durch Sich Selbst besteht, Er, als kein Wesen existierte, durch Sich Selbst bestehend, seiend, Allah, der Erhabene: Seht, wie schön Er, als Er die Wesen erschuf, dass Er der Erste war, sagt. Er berichtet uns von seinem Leben. Das heißt: Ich bin der absolute Besitzer dieses Universums, sagt Allah, der Erhabene, Ich. Oder wart ihr zugegen, als der Tod zu Jakob kam? Damals sagte er zu seinen Söhnen: Wem werdet ihr nach mir dienen? Seht, Er berichtet. Wie gut unser Herr zuhört.

Er hört dich. Er sieht (?), Er. Er weiß alles. Unser Herr, der uns erschaffen hat. (?). Ohne Seine Erlaubnis können nicht einmal wir uns von der Stelle rühren (?). Ja, was bedeutet das? Er hat alle Welten programmiert. Es bedeutet, dass innerhalb dieses Programms kein Wesen dieses Programm stören kann. Ja. Dazu ein Vers: Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Was geschehen ist, ist geschehen und vorbei. Doch durch Unser Wollen ändert sich alles. Aber (?) ein Wort ist eingetreten. Was ist das?

Bei Uns gibt es ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Und danach wird weder etwas hinzugefügt noch weggenommen. Warum? Würde etwas hinzugefügt oder weggenommen, hätte Allah, der Erhabene, Sich erneuert oder weiterentwickelt. Dabei hat Er das nicht nötig. Er ist der Erste und der Letzte, durch Sich Selbst bestehend, der Schatz des Geheimnisses der Schöpfung. Ja. Oder wart ihr zugegen, als der Tod zu Jakob kam? Damals sagte er zu seinen Söhnen: Wem werdet ihr nach mir dienen? Sie: Wir werden dem einen Allah dienen, dem Gott von dir und deinen Vätern Abraham, Ismael und Isaak; wir sind Muslime, die sich nur Ihm ergeben haben, sagten sie.

(?).

So rufen auch die Gelehrten nach dem Propheten den Menschen zu: O ihr Menschen! Wem werdet ihr dienen? Wem? Dem einen Gott, der uns erschaffen hat und außer dem es keinen Gott gibt? Oder, von eurer eigenen Nafs und dem Satan getäuscht, den Dingen, die Allah erschuf, euer Herz zu schenken und ihrem Weg zu folgen? Seid vernünftig. Was also sagt ein vernünftiger Mensch?

Selim Yusuf: Friede sei mit euch. Allah nimmt seinen Gruß an; möge Allah mit Ihnen zufrieden sein, Hodscha, sagt er. Und mit uns allen, Selim Yusuf. Ja.

Inschallah hat auch Selim Yusuf zugehört, ob es diese Geister gibt oder nicht. Inschallah. Auch Selim Yusuf hat zugehört, inschallah.

Wenn nicht, wird unser Sohn Muhsin es morgen auf die Seite stellen, als Live-Sendung, und ihr könnt es hören.

Also hat Allah, der Erhabene, als absoluter Besitzer des Universums alle Seine Geschöpfe erschaffen. Unter Seinen Geschöpfen hat Er dem Menschen, dem edelsten Geschöpf, das Er als Sein Gegenüber ansprach, von Seinem Geist gegeben. Und den Menschen, einen Teil Seines Geistes, hat Er Sich zum Spiegel gemacht. Ein Spiegel. Meine Herren, Auch daraus ist klar, dass der Geist in keinem anderen ist. Wir sind (?) Muslime, sagten sie. Im Vers will Allah, der Erhabene, den Menschen durch vergangene Ereignisse etwas sagen. Durch vergangene Ereignisse will Er den Menschen etwas sagen. Was ist das? Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın.

Allah, durch Sich Selbst bestehend, der Erste und der Letzte. Er: dass es außer Ihm keinen Gott gibt und dass Er vom Ersten bis zum Letzten die Kommenden verfolgt, kennt und bezeugt, was sie tun; und die Menschen rufen mit dem, was sie tun, sich selbst gegen sich selbst, ihre Umgebung und Allah als Zeugen an. Nicht wahr? Und dass Er bis zum Jüngsten Tag, auch nach dem Jüngsten Tag, beim Jüngsten Tag ewig bleiben wird und der Herr des Jüngsten Tages, auch der Herr der Welt des Jenseits, der Herr der verborgenen Welten ist; und dass Er dort das Höchste Gericht errichten und im Höchsten Gericht die Menschen zur Rechenschaft ziehen wird: Das will Allah, der Erhabene, kundtun.

Ich bin ohne Anfang und ohne Ende, sagt Er.

Ja.

Wart ihr zugegen, als der Tod zu Jakob kam? Also tut Allah, ohne Anfang und Ende, durch Sich Selbst bestehend, indem Er sagt: Ich war dort, den Menschen kund, dass Er dort war, und indem Er den Menschen die dortigen Ereignisse erzählt, dass Er ohne Anfang und Ende ewig bleibend ist. So sagten wir. Ja.

Und danach wird damit, dass Er sagt: Alle Meine Geschöpfe sind vergänglich, Ich aber bin ewig, versinnbildlicht, dass Er ohne Anfang und Ende ist. Seht, auch sie sind gestorben. Die Zeit, auch die Zeit nach euch werde Ich ansprechen, sagt Er. Nur Ich bin ewig, sagt Er. Alle Meine Geschöpfe sind sterblich. Jede Seele wird den Tod kosten. Die Geister sind aber nicht sterblich; seht, gebt acht.

Sie wird den Tod kosten, sagt Er. Der Geist wird den Tod kosten. Eure Rückkehr ist zu Mir, sagt Er. Also ist Allah, durch Sich Selbst bestehend, ewig.

Vergangene Gemeinschaften kamen und gingen. Sie lebten ihre Zeit. Sie kamen, sie gingen. Indem Er diese Ereignisse denen, die die Zeit erleben, und künftigen Gemeinschaften erzählt, will Er sowohl den Menschen die Propheten als Beispiel zeigen als auch, dass Er als Ewiger von allen Geschöpfen weiß, und dass zum Beweis Seiner Existenz Seine Verse den Menschen klar kundgetan werden.

Jakob (Friede sei mit ihm) sagte damals zu seinen Söhnen: Wem werdet ihr nach mir dienen?

Darauf möchte ich eure Aufmerksamkeit sehr lenken. Auf dieses Wort lenke ich eure Aufmerksamkeit sehr. (?) der Vers, natürlich, der Vers. Ja. Wem werdet ihr nach mir dienen, sagte er.

Warum möchte ich darauf aufmerksam machen? Jakob (Friede sei mit ihm) sagt nicht zu seinen Kindern: Mein Sohn, ich hinterlasse dir dies. Er sagt nicht: Mein Sohn, hier ist Gold, dort Silber, hier ein Acker, dort Besitz, ich hinterlasse es dir.

Das größte Erbe: Er hinterlässt das größte Erbe, das Erbe. Was ist dieses Erbe? Dass ein (?) Vater seinem Sohn seine Religion als Erbe hinterlässt. Das größte Erbe. Die Dinge der Welt kommen und gehen. Sie sind Güter, die den Menschen zur Prüfung gegeben werden, Güter, die den Menschen gegeben werden, damit sie geprüft werden.

Allah, der Erhabene, prüft die Menschen im Überfluss wie im Mangel. Aber was bleibt, ist die Religion, die ein Mensch (?) seinem Kind hinterlässt. Mit dieser Religion baut dieser Mensch sowohl sein Diesseits als auch sein Jenseits auf.

Seht, wie schön die Worte Jakobs (Friede sei mit ihm) sind. Was hinterließ er ihm? Seht auf die Worte, damit er seine Religion als Erbe hinterlässt. Was sagt er? Wem werdet ihr nach mir dienen, sagte er. Und sie: Wir werden dem einen Allah dienen, dem Gott von dir und deinen Vätern Abraham, Ismael und Isaak, sagten sie. He, Mensch, heute heißt es beim Heiraten: Er hat ein Haus, er hat ein Auto. Beim Heiraten: Er hat ein Auto. Fragt man beim Heiraten je nach der Religion des Islam, ob er sie lebt? Er hat ein Haus, ein Auto, auch Geld, egal wie er ist. Dann: So, ich habe diese Welt gelebt, mit ein paar Stunden Leben.

Danach dann die Katastrophe. Statt danach zu fragen, frag nach dem Hadith des Propheten. Was sagt er? Gebt eure Kinder einem, der nicht betet (?), und werft sie nicht ins Feuer, sagt er. Wenn... betet einer, der betet, unbedingt bis zum Ende? (?) Allah weiß es. Einer von tausend, zehn von tausend, fünfzig von tausend, zwanzig von tausend, wie auch immer, einer von zehn. Es gibt Zeiten von einem Prozent. Das heißt, es wird solche geben, die nicht beten, aber wenigstens verlassen sie den Islam nicht. Wenigstens geht es nicht so weit, (?) Allah nicht zu kennen. Na gut, wir geben einem, der nicht betet, und betet er am Ende nicht doch?

Nun, auch von ihnen beten ein Prozent, zehn Prozent. Die anderen (?) Prozent, wenn wir (?), allgemein betrachtet, allgemein diese Regeln: Ausnahmen heben die Regel nicht auf. Was ist die Regel? Die Regel ist, die Religion des Islam zu leben. Sie zu kennen und unseren Kindern die Religion des Islam als Erbe zu hinterlassen. Das ist das größte Erbe. Danach werden wir gefragt werden. Auch nach unserem Besitz werden wir gefragt, ob wir ihn erlaubt oder verboten erworben haben. Aber zuerst werden wir danach gefragt. Du, deinem Sohn: Ich habe dir dein Kind als anvertrautes Gut gegeben. Dieses dein Kind, das Ich dir anvertraut habe, hast du ihm Meine Religion gelehrt? wird Er sagen. Danach kommen die anderen ohnehin.

Ja. Ihr Vater Jakob hat, indem er seinen Söhnen die Religion des Islam verkündete, ihnen das größte Erbe übergeben. Seht. Das sagen wir auch. Das größte Erbe. In einem Vers heißt es: Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Allah, der Erhabene. Lasst uns diesen Vers, den wir in den vorigen Versen geöffnet haben, kurz erklären. Jede Seele ist sterblich. Das Gefühl des Daseins gehört Allah. Allah ist durch Sich Selbst ewig. Da jede Seele den Tod kosten wird, können die Menschen von Allahs Geschöpfen nicht einmal (?) in die Welt des Jenseits mitnehmen. Nicht einmal (?). Alles bleibt in der Welt.

Was sagen wir? Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Also, wie viel du von dem, was du erworben hast, deinem Sohn auch als Erbe hinterlässt, wie viel du deinen Kindern auch als Erbe hinterlässt: Hinterlässt du Erlaubtes oder Verbotenes? Aber mitnehmen konntest du es nicht. Was wirst du mitnehmen? die guten Taten und Sünden, die du beim Erwerb begangen hast. Das. Gute Taten und Sünden. Das wirst du mitnehmen.

Ja.

Doch das Erbe der Menschen: Während sie ihre Pflichten des Dienstes an Allah erfüllen, mit der Religion des Islam, an die sie geglaubt haben, erlangen sie jenes große Erbe, das Erbe der Religion. Die guten und schönen Taten, die sie vollbracht haben, sind der Reichtum der Menschen. Was mit den Menschen in die Welt des Jenseits geht, sind ihre guten Taten und Sünden. Ja, Jakob (Friede sei mit ihm) hat also, indem er seinen Söhnen die Religion des Islam hinterließ, das größte Erbe und (?) hinterlassen. Und seine Söhne haben, indem sie den Islam auf sich nahmen, dem einen Allah zu dienen und, sich Ihm ergebend, auf dem Islam zu leben, ihrem Vater ihr Wort gegeben.

Dazu auch die Asbat, (?) Jakobs Söhne. Ja.