Al-Baqarah 143: Damit seid ihr ein so ehrvolles Volk gegenüber den anderen Völkern, dass ihr zum Zeugen des Rechten gegenüber der gesamten Menschheit seid. Der Prophet sei seinerseits euer Zeuge. Die Kaaba, wohin du dich wendest, haben wir lediglich deswegen zur Gebetsrichtung gemacht, um diejenigen, die sich dem Gesandten anschließen und diejenigen, die sich von ihm abwenden, voneinander zu trennen. Auch wenn die Änderung der Gebetsrichtung eine große und schwierige Angelegenheit ist, wird es nur denjenigen, die Allahs Rechtleitung erlangt haben, nicht schwierig sein und Allah wird euren Glauben nicht verschwenden. Unzweifelhaft ist Allah sehr erbarmungsvoll gegenüber den Menschen, er nimmt ihre Reue an.

A. Metin Saruhan · 10. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Damit seid ihr ein so ehrvolles Volk gegenüber den anderen Völkern, dass ihr zum Zeugen des Rechten gegenüber der gesamten Menschheit seid. Der Prophet sei seinerseits euer Zeuge. Die Kaaba, wohin du dich wendest, haben wir lediglich deswegen zur Gebetsrichtung gemacht, um diejenigen, die sich dem Gesandten anschließen und diejenigen, die sich von ihm abwenden, voneinander zu trennen. Auch wenn die Änderung der Gebetsrichtung eine große und schwierige Angelegenheit ist, wird es nur denjenigen, die Allahs Rechtleitung erlangt haben, nicht schwierig sein und Allah wird euren Glauben nicht verschwenden. Unzweifelhaft ist Allah sehr erbarmungsvoll gegenüber den Menschen, er nimmt ihre Reue an.

Tafsir

Allah (swt) hat alle Religionen mit der Religion des Islam verbunden, indem Er das Buch, das Er zuvor herabgesandt hatte, im Koran zusammenfasste. Wer an den von Allah gesandten Heiligen Koran, an den Propheten der Endzeit, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), und an Allah glaubt, der ist eine vornehme und ehrenwerte Ummah unter den Menschen.

Ihre Besonderheit und Würde besteht darin, dass die Menschen, die Allah (swt) als Sein Ebenbild unter den Welten erschaffen hat, ihren Schöpfer mit ihrem eigenen Willen als Herrn anerkennen, sie wenden ihr Gesicht nicht von Ihm ab, sie schützen ihre Würde auf die Art und Weise, die Allah (swt) ihnen gezeigt hat, und sie herrschen mit Gerechtigkeit unter den Menschen, wie es der Ehre und Würde der Menschheit entspricht. Ihre Vermeidung von Allahs Verboten und die Erfüllung Seiner Gebote haben sie zu einer angesehenen Ummah gemacht. Solche Menschen sind barmherzig, gerecht, gehorsam und respektieren die Rechte der Menschen und das Recht.

Es wird überliefert, dass die Völker am Tag des Jüngsten Gerichts die Botschaften der Propheten leugnen werden. Allah wird die Propheten um Beweise bitten. Dann wird die Gemeinde des Propheten Muhammad herbeigeholt werden und sie werden dies bezeugen. Sie werden gefragt werden: "Wo habt ihr das gelernt?" und sie werden sagen: "Wir haben es vom Koran und dem Gesandten Allahs gelernt." Dies ist eine Überlieferung. Meiner Meinung nach qualifiziert so etwas Allah. Da der Prophet Muhammad nicht in der Zeit der vergangenen Völker gelebt hat und sie nicht gesehen haben, wie diese Menschen ihre Propheten behandelt haben, wären sie in der Position von falschen Zeugen. Allah (swt) ist gerecht. Er lässt niemanden in Abwesenheit falsches Zeugnis gegen jemanden ablegen. Wie sich diese Völker gegenüber dem Propheten verhalten haben, werden die Völker bezeugen, die zu dieser Zeit lebten und dem Propheten folgten. So wie der Prophet in seiner Abschiedspredigt sagte (O nas, habe ich euch meine Pflicht mitgeteilt?), werden die Menschen sagen: "O Rasulallah, habe ich euch mitgeteilt?" Die Menschen werden sagen: "O Rasulallah, habe ich kommuniziert?" Die Menschen werden sagen: "O Rasulallah, habe ich kommuniziert?" Die Menschen werden sagen: "O Rasulallah, habe ich kommuniziert?" Die Menschen werden sagen: "O Rasulallah, habe ich kommuniziert?" Die Menschen werden sagen: "O Rasulallah, habe ich kommuniziert? Dann sagt Rasulallah (bezeuge, o Herr, bezeuge, o Herr, bezeuge, o Herr).

Er hat Allah (swt) als Zeugen dafür, dass er seine Ummah informiert hat.

Das Zeugnis der Muslime gegenüber anderen Nationen ist ihr Zeugnis gegenüber den Nationen ihrer Zeit. Der Gehorsam der Muslime gegenüber dem Koran, dem Propheten und Allah und der Gehorsam der anderen Nationen gegenüber dem Koran, dem Propheten und Allah, der von Allah kam, und die anderen Nationen, die trotz ihres Wissens über den Islam von Allah abgewichen sind und ihren eigenen Begierden gefolgt sind, das gegessen haben, was Allah als erlaubt verboten hat, und Unrecht begangen haben. Wenn sie am Tag der Auferstehung für ihre Sünden zur Rechenschaft gezogen werden, wird Allah ihnen die Muslime zeigen, wenn sie sich weigern, ihre Sünden zuzugeben und sie zu widerlegen. Wenn den Ungläubigen gezeigt wird, wie sie Allah gehorchen sollen, und die gottesdienstlichen Handlungen und die Anbetung, die diese Muslime vollziehen, werden sie erkennen, dass sie sündige Menschen sind. Auf diese Weise wird Allahs Attribut der Gottheit manifestiert werden. Das Attribut der Gottheit Allahs besteht darin, dass niemand Allah (swt) irgendeine Frage oder Anfrage stellen kann. Der Grund dafür ist, dass alle Fragen von Allah (swt) erschaffen wurden und die Menschen von Fragen abgeschnitten sein werden. Der Prophet wird die Wahrhaftigkeit der Muslime bezeugen.

(Wir haben die Ka'bah, auf die Sie schauen, nur zur Qiblah gemacht, um zwischen denen zu unterscheiden, die dem Gesandten folgen, und denen, die umkehren). Die Tatsache, dass die Menschen sich nach Jerusalem als Qiblah wenden, dass sie daran gewöhnt sind, Allah auf dieser Seite anzubeten, und dann auf Allahs Befehl hin zur Baytullah zurückkehren, ist für die Menschen etwas schwierig. Aber die Bedeutung hier ist, dass wir die Qiblah unter denen, die anbeteten, indem sie sich nach Jerusalem wandten, diejenigen, die den Islam nicht annahmen und sich nach Jerusalem wandten, weil sie sich gegen Allah auflehnten, gedreht haben, um zwischen denen zu unterscheiden, die dem Gesandten folgten, und denen, die sich zurückwandten, so dass sie die Baytullah klar erkennen würden. Diese Umkehr ist schwer, aber sie ist nicht schwer für diejenigen, die die Rechtleitung Allahs allein erhalten haben. Denn dies sind die Menschen, die sich Allah (swt) von ganzem Herzen unterworfen haben. Das sind die Menschen, die sich nicht nur dem Wort Allahs (swt) hingeben, sondern auch ihr Leben Allah (swt) übergeben, ohne mit der Wimper zu zucken. Diese (die Frommen) sind diejenigen, für die Allahs Gebote nicht schwer sind.

Wenn Menschen, die dem Befehl Allahs (swt) gehorchen, sich auf Allahs Befehl von ihrer üblichen Anbetung abwenden und zu einer anderen Form der Anbetung oder zu einer anderen Qiblah zurückkehren, wird ihr Glaube nicht dadurch verletzt, dass sie zur letzten Form der Anbetung zurückkehren, denn es ist Allahs Befehl, und sie sind keine Sünder wegen ihres früheren Glaubens. Zum Beispiel, als sie sich nach Jerusalem wandten, aber ein zweiter Befehl sie dazu brachte, sich nach Baytullah zu wenden. In der Zwischenzeit werden Allahs Befehle respektiert, so dass ihr Glaube aufgrund ihrer früheren Anbetung und ihres Glaubens an Allah nicht verloren geht, d.h. ihr Glaube ist nicht beschädigt.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 143, dort sind wir angekommen, angekommen. Diesen Vers – bevor ich ihn erkläre: Was macht Beor? Hört Beor mir zu? Schreib mal, Beor. Wenn du mir zuhörst, Beor, (?).

Und so haben Wir euch zu einer auserwählten und ehrenvollen Gemeinschaft gemacht, (?), ehrenvoll; Wir haben euch zu einer auserwählten und ehrenvollen Gemeinschaft gemacht – wen? Menschen, die mit der Religion des Islam geehrt sind, wahrhaft auserwählte und ehrenvolle Menschen, ehrenvolle Wesen.

In diesen Worten erhöht Allah, der Erhabene, eigentlich auch Sein eigenes Wesen. Denn Er gab dem Menschen von Seinem Geist; die Seinem Befehl gehorchen – von Allahs, des Erhabenen, Ruhm und Ansehen, von Seiner Erhabenheit und Größe –, die Ihm folgen, werden ebenso erhaben, auserwählt und ehrenvoll. Die Ihm folgen. Und die es nicht tun, sinken mit ihrem kleinen Verstand auf den Stand der Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Ja.

Damit ihr wahre Zeugen über die ganze Menschheit seid, heißt es. Schau, wie schön wir es jetzt ausgedrückt haben. Was heißt es? Und so haben Wir euch zu einer auserwählten und ehrenvollen Gemeinschaft gemacht, damit ihr wahre Zeugen über die ganze Menschheit seid. Hier ist ein Vers für dich. Zum Propheten (Friede sei mit ihm): Ich habe dich zum Zeugen über die Propheten gemacht und deine Gemeinschaft zum Zeugen über die anderen Gemeinschaften, sagt Er. Ich habe dich zum Zeugen gemacht. Wie schön. Das sind die Verse. Was heißt es? Damit ihr wahre Zeugen über die ganze Menschheit seid. Damit wir wahre Zeugen sein können, müssen wir uns an die Gebote der Wahrheit halten, also Allahs, die unser Herr uns kundgetan hat, damit wir wahre Zeugen sind.

Sonst – wie Menschen heute, die das Leben der Nichtmuslime beneiden, die wie die Leute des Antichristen sind, die Menschen splitternackt ausziehen und im Fernsehen den Begriff der Moral auslöschen und bis hin zu den Kindern deren Moral verderben – solche Menschen also, wie sie Allahs wahre Zeugen sein können, weiß ich nicht.

Wie die, die sagen 'Ich bin Muslim' und doch in diesen Zustand geraten, wahre Zeugen für Allah sein können, das weiß ich nicht. Wenn diese, meine Herren – passt auf, daraus kann man allerlei ableiten. Wären sie wahre Zeugen gewesen ... Allah, der Erhabene, nimmt auch ihre Zakat nicht an. Ein Mensch, dessen Zakat nicht angenommen wird – in der Scharia der Religion des Islam, in ihrem Gesetz, in den Säulen des Islam, wenn seine Zakat nicht angenommen wird, schau, denk über diesen Menschen selbst nach. Zieh es, wohin du willst.

Die Zunge bringt es nicht über sich,

Kafir zu sagen. Meine Hand bringt es nicht über sich. Aber sie steuern auf diesen Zustand zu. Sie steuern auf diesen Zustand zu. Das Urteil steht allein Allah zu. Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Wer sie beneidet, ist wie sie. Auch nach diesem Vers, sage ich, gehen sie in diese Richtung, gehen sie. Wohin? Dahin, sich selbst Unrecht zu tun. Wohin gehen sie? Zu dem Ort, dessen Rückkehr so schlimm ist, ein schlimmes Lager.

Ja.

Diese – Allah bewahre uns. Damit wir also wahre Zeugen sein können, müssen wir zuerst selbst die Religion des Islam leben. Morgen werden jene Götzendiener, jene Nichtmuslime [sagen:] Der Mensch, den du Muslim nennst, hat sich so verhalten, dass er sogar mich übertraf. Ihn beschützt Du, und mich – obwohl ich Dir gegenüber in manchen Dingen Unrecht tat – verurteilst Du zur ewigen Hölle. Wenn er das zu Allah sagt, was wirst du antworten? Was wird Allah antworten? Allah ist der Herr der Gerechtigkeit. Er ist der Richter der Richter. Passt gut auf. Verkauft diese Welt nicht für ein paar Groschen Gewinn.

Schande über jene Eltern, die, wenn sie ihre Tochter im Fernsehen sehen, stolz sind. Meine Tochter war im Fernsehen, sagen sie.

Ja. Schande über diese Leute.

Und wiederum Schande über den, der in dieser vergänglichen Welt, die seine Augen sehen, von ihren Vergnügungen mitgerissen, von einem Ego aus Ruhm und Ansehen mitgerissen, die ewige Heimat der Glückseligkeit in Verlust verwandelt – über diesen Menschen. Schande.

Das sind wahrhaft die Toren auf Erden. Toren, wie klug sie auch sein mögen. Der Verstand eines Menschen ist der Verstand eines Menschen, der sich auf seine Zukunft vorbereitet. Ich war jung, ich habe viel gearbeitet; wenn ich alt werde, sagte ich, soll ich ein Dach über dem Kopf haben. Ich dachte immer an mein Alter, an meine Zeit im Alter. Wenn morgen irgendwo etwas passiert, will ich auf der anderen Seite einen Zufluchtsort bauen, sagte ich. Ich will mich vor niemandem beugen, sagte ich. Ich will auf niemanden angewiesen sein, sagte ich. Woran dachte ich? An das Ende meines Lebens. Nun, daran dachte ich in der Welt – und das Jenseits?

Das ist meine eigentliche Heimat. Auch das habe ich Kopf an Kopf mitgeführt.

Sowohl dies als auch das. Beide Seiten. Man darf nicht die eine Seite lassen und die andere zerstören. Du wirst beide Seiten verfolgen. Du wirst sowohl dein Jenseits als auch deine Welt aufbauen.

Ja, nur wenn wir so handeln, haben wir Allahs Befehl erfüllt und werden wahre Zeugen über die anderen Gemeinschaften sein. Was werden wir sagen? Was wird Allah, der Erhabene, ihnen sagen? Komm mal her, komm, komm. Er wird es uns genau zeigen – es gibt doch Videoaufnahmen, wir sehen es, wir senden es im Fernsehen – was wir auf Video getan haben, auf Hochzeiten, Beschneidungsfesten, (?), allerlei Kram, was wir gefilmt haben – Allah, der Erhabene, wird es ihnen zeigen, komm. Während du dich dem Vergnügen hingabst, während du dem Trinken, dem Glücksspiel, jeder Art von Laster nachliefst, kannte dieser seinen Herrn.

Er verrichtete seine fünf täglichen Gebete. Dieser achtete auf Erlaubtes und Verbotenes. Dieser gab seine Zakat. Dieser beschützte seine muslimischen Brüder. Dieser half mit seiner Barmherzigkeit den Menschen, so gut er konnte. Und dieser verzichtete auf seinen Nachtschlaf, stand auf, um zu Mir zu beten, betete, diente Mir, obwohl er nicht dazu verpflichtet war. Wie kannst du ihn mit dir vergleichen? Ich bin dein Besitzer und auch seiner. Nun, die Wissenden und die Nichtwissenden – (?)? Du leugnest Mich, er kennt Mich, und du hältst ihn Mir als Beispiel vor. Nun denn, sagt Er, heute ist dieser Ort deiner.

Nun, jene armen Menschen, die sagen 'Ich bin Muslim' und doch wie er leben und ihn sogar übertreffen – jene armen Menschen, die sagen 'Ich bin Muslim', was werden sie sagen? Was werden sie sagen? Wie werden sie antworten? Und wohin sie gehen, weiß Allah am besten. Wohin sie gehen. Ja.

Wenn du sie fragst, sagen sie, wir tun Gutes, sagen sie, wir geben Geld, oder wir helfen, sagen sie. Heute gibt es unter Nichtmuslimen solche, die so viel Gutes tun, so viel Geld geben, so viel helfen, wirklich.

Was immer du tust, auch wenn du Gutes so groß wie diese Welt tust, auch wenn du so viel Gutes tust, dass es diese Welt umfaltet, wenn du Allahs Befehl (?) und erledigt bist, ist alles vergebens. Denn Allah hat uns erschaffen, damit Er erkannt wird. Und diese Seine Geschöpfe hat Er uns dienstbar gemacht. Du gehorchst dem, was uns dienstbar gemacht wurde, und gehorchst nicht dem, der dich erschaffen hat – dann wird all das Gute, das du getan hast, am Ende zu Verlust. Wir fahren fort. Den Vers haben wir bis hierher schon erklärt; wir werden ihn ohnehin lesen. Schauen wir, was wir hier geschrieben haben.

Und so haben Wir euch zu einer auserwählten und ehrenvollen Gemeinschaft gemacht, damit ihr wahre Zeugen über die ganze Menschheit seid. Und damit der Prophet Zeuge über euch sei. Die Kaaba, der du dich zuwandtest – nur um zu unterscheiden zwischen denen, die dem Gesandten folgen, und denen, die sich abwenden, haben Wir sie zur Qibla gemacht. Was sagten wir? Die Wissenden und die Nichtwissenden sollen eins sein. Das heißt, auch hier: die Allah gehorchen und die es nicht tun. Da, der Vers ist gekommen. Ja. Auch hier wurden sie getrennt. So wie sie dort getrennt wurden, wurden sie auch hier getrennt.

Um die zu unterscheiden, die sich abwenden, haben Wir sie zur Qibla gemacht. Und wenn diese Änderung der Qibla auch groß und schwer war, so ist sie allein für jene nicht schwer, die Allahs Rechtleitung erlangt haben. Das heißt, wenn ein Mensch sich an etwas gewöhnt hat, sagen wir, ich – Allah bewahre – war Jude, ich wandte mich, äh, nach Jerusalem, ich wurde Muslim, gelobt sei Allah; für mich wäre es wirklich schwer, mich der Qibla zuzuwenden, denn ich bin an dorthin gewöhnt; wiederum ist es für einen Menschen schwer, sich von dem abzuwenden, woran er gewöhnt ist. Aber wenn du deinen Herrn (?), dann ist der Frieden, den Er dir gegeben hat, jene Rechtleitung, jenes Licht in dir – in dir umfasst es dieses Universum. Es umfasst das Universum (?), und du findest Frieden.

Für ihn ist es nicht schwer.

Allah lässt euren Glauben nicht verloren gehen. Unmöglich. Würde Allah unseren Glauben verloren gehen lassen? Was sagt Er demnach? Fe men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah – ein Stäubchen Gutes schreibe Ich auf. Ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah – ein Stäubchen Böses schreibe Ich auch auf, sagt Er. Also lässt Er meinen Glauben niemals verloren gehen. Wahrlich, Allah, der Erhabene, ist sehr barmherzig mit den Menschen, vergibt ihre Sünden. Diese Punkte hatten wir schon beim vorigen Vers erklärt. Jetzt schauen wir, was wir hier gesagt haben, ja,

hier. Beor ist da, Beor, hört Beor mir zu? Beor soll noch einmal schreiben. Vielleicht stimmt etwas mit seinem Internet nicht; Mustafa Hodscha ist auch bei ihm; hört Mustafa Hodscha auch zu? Er soll es mir sagen.

Ja, Allah, der Erhabene, hat, indem Er Seine zuvor herabgesandten Bücher im Koran sammelte, alle Religionen an die Religion des Islam gebunden. Wer an den edlen Koran, den Allah sandte, an den Propheten der Endzeit, das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), und an Allah glaubt – sie sind eine auserwählte und ehrenvolle Gemeinschaft über den Menschen. Solche Menschen sind eine auserwählte und ehrenvolle Gemeinschaft über den Menschen. Ihre Auserwähltheit und Ehre liegt darin, dass die Menschen, die Allah, der Erhabene, als edelste Geschöpfe über den Welten erschuf, mit ihrem eigenen Teilwillen ihren Schöpfer als Herrn erkennen, ihr Gesicht keinem anderen zuwenden, und in einer Weise, die der Würde und Ehre des Menschen entspricht, auf dem Weg, den Allah, der Erhabene, gezeigt hat, ihre Würde wahren und unter den Menschen mit Gerechtigkeit richten.

Ja. Dass sie Allahs Verbote meiden und Seine Gebote erfüllen, hat diese Menschen zu einer auserwählten Gemeinschaft gemacht. Solche Menschen sind barmherzig, gerecht, nehmen Rat an und achten die Rechte und Ansprüche der Menschen.

Einer Überlieferung zufolge sagt man, dass am Jüngsten Tag die Gemeinschaften die Verkündigung der Propheten leugnen. Eine Überlieferung, natürlich. Da fehlt ein Wort. Aber wenn die Gemeinschaften die Existenz der Propheten geleugnet hätten, dann hätten auch die, die an die Propheten glaubten, geleugnet und wären so in den Kufr geraten, Allah bewahre.

Und Allah verlangt von den Propheten einen Beweis. Verlangt einen Beweis. Darauf wird die Gemeinschaft Muhammads herbeigebracht, und sie bezeugen es. Darauf bringt Muhammad seine Gemeinschaft herbei, und sie bezeugen es. Man fragt sie: Woher habt ihr das gelernt? Und sie sagen: Wir haben es aus dem Koran und vom Gesandten Allahs gelernt. Das ist eine Überlieferung, haben wir geschrieben. Meiner Meinung nach – jetzt erkläre ich es hier. Meiner Meinung nach schreibt so etwas Allah Eigenschaften zu, habe ich geschrieben. Die Überlieferungen dort – hier beschreiben wir jetzt, was die Menschen gesagt haben, die Überlieferung.

Eigentlich halten die Leute diese Überlieferungen, wisst ihr, für großes Wissen. Aber eigentlich wissen sie nicht einmal, was sie tun.

Meiner Meinung nach schreibt so etwas Allah Eigenschaften zu. Ich sage 'meiner Meinung nach' – ich wollte nicht zu sehr auf andere einschlagen. Die Gemeinschaft Muhammads hat nicht zur Zeit der vergangenen Gemeinschaften gelebt. Natürlich, diese Gemeinschaft hat damals nicht gelebt. Und da sie nicht gesehen haben, wie jene Völker ihre Propheten behandelten, würden sie zu falschen Zeugen werden. Wie schön wir es beweisen, nicht wahr?

Allah, der Erhabene, aber ist gerecht. Er lässt niemanden über das Recht eines anderen falsches Zeugnis ablegen, (?). Wie jene Gemeinschaften diesen Propheten behandelten, werden die Gemeinschaften, die zu jener Zeit lebten und diesem Propheten folgten, bezeugen. Genau wie ich vorhin sagte.

So wie der Prophet in der Abschiedspredigt: O ihr Menschen, habe ich euch meine Aufgabe verkündet? Die Menschen: Du hast es, o Gesandter Allahs. Habe ich es verkündet? Du hast es, o Gesandter Allahs. Habe ich es verkündet? Du hast es, o Gesandter Allahs, sagen sie. Dann der Gesandte Allahs: Sei Zeuge, o Herr, sei Zeuge, o Herr, sei Zeuge, o Herr, sagt er. Er nimmt Allah, den Erhabenen, zum Zeugen, dass er es seiner Gemeinschaft verkündet hat. Das Zeugnis der Muslime über andere Gemeinschaften aber ist ihr Zeugnis über die Gemeinschaften, die zu ihrer eigenen Zeit leben. Und wir sehen, wie die Menschen in dieser Zeit leben.

Auch ihr seht es, auch ihr werdet Zeugnis ablegen. Ja, wir waren Muslime, wir waren die, die beteten, die Zakat gaben, fasteten, die Hadsch vollzogen, das Glaubensbekenntnis sprachen. Aber diese waren Nichtmuslime. Sie taten nichts davon. Ihr werdet Zeugnis ablegen.

Ja, durch den Gehorsam der Muslime gegenüber dem Koran von Allah, dem Propheten und Allah – während die anderen Gemeinschaften, obwohl sie den Islam kennen, fern von Allah leben, ihren selbstsüchtigen Launen folgen, was Allah, der Erhabene, verboten hat, als erlaubt essen, Dinge wie Schweinefleisch, Blut, Aas essen, in Unrecht und Begierde maßlos sind, Allah und Seinen Gesandten nicht anerkennen und den Koran leugnen – wenn sie am Jüngsten Tag für ihre Sünden zur Rechenschaft gezogen werden und die begangenen Sünden nicht anerkennen, sondern widersprechen, wird Allah, der Erhabene, ihnen die Muslime zeigen.

Wie man Allah gehorcht – wenn der Gehorsam und die Anbetung, die jene Muslime verrichteten, den Kafirn gezeigt werden, wie ich vorhin erklärte – schau, die Verse folgen alle aufeinander. Was wir erklärt haben. Der vorige Vers beweist, was wir mit dem davor erklärt haben. Ja. Und die Art, wie dies geschrieben ist, ist so geistig und sufisch.

Er wird es ihnen zeigen. Wie man Allah gehorcht – wenn der Gehorsam und die Anbetung, die jene Muslime verrichteten, den Kafirn gezeigt werden, werden sie erkennen, dass sie sündige Menschen sind. Hier wird sich Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft der Göttlichkeit offenbaren. Was ist Allahs, des Erhabenen, Eigenschaft der Göttlichkeit? Kein Mensch wird Allah, den Erhabenen, befragen können. Warum? Weil alle Dinge, nach denen er fragen würde, ans Licht gekommen sein werden und ihm die Fragen ausgehen. Das ist Allahs Eigenschaft der Göttlichkeit. Ja.

Sie werden erkennen, dass sie sündige Menschen sind. So wird sich Allahs Eigenschaft der Göttlichkeit offenbaren, haben wir geschrieben. Ja. Allahs Eigenschaft der Göttlichkeit ist, dass niemand Allah, dem Erhabenen, Fragen und dergleichen stellen kann. Ihr (?) ist, dass Allah, der Erhabene, alle zu stellenden Fragen tatsächlich erschaffen haben wird und den Menschen die Fragen ausgehen werden. Und der Prophet wird die Wahrhaftigkeit der Muslime bezeugen.

Wir können hier noch etwas hinzufügen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wird über die anderen Propheten Zeugnis ablegen.

Und wir werden über die anderen Gemeinschaften Zeugnis ablegen. Hat der Prophet etwa zur Zeit der anderen Propheten gelebt, dass er Zeugnis ablegen wird? Alle Propheten wurden aus dem zuerst erschaffenen Geist des Gesandten Allahs erschaffen. Und Allah, der Erhabene, hat ihn in beiden Welten lebendig gemacht. Lebendig. Deshalb ist in manchen Versen des edlen Korans Sein Sagen 'erinnere dich', Sein Sagen 'erinnere dich' in Bezug auf vergangene Gemeinschaften, dass Er ihn zum Zeugen über manche vergangene Gemeinschaften macht. Und genau hier offenbart sich der Vers.

Die Qibla, der du dich zuwandtest – nur um zu unterscheiden zwischen denen, die dem Gesandten folgen, und denen, die sich abwenden, haben Wir sie zur Qibla gemacht, sagt Allah, der Erhabene. Die Menschen wandten sich nach Jerusalem als Qibla, gewöhnten sich an diese Richtung und beteten Allah dorthin an; sich später auf Allahs Befehl dem Haus Allahs zuzuwenden, ist für die Menschen zumindest etwas schwer. Natürlich – kann ein Mensch seine Qibla plötzlich ändern? Beor schreibt: Friede sei mit Ihnen, Hodscha, wir hören Ihnen (?) zu, sagt er. Mustafa Hodscha ist auch hier, aber wir bekommen kein Bild.

Ihre Stimme genügt uns. Seien Sie Allah anvertraut, sagt er. Uns allen. Ja. Auch das Bild, so Allah will, wäre die Geschwindigkeit da gewesen – wäre das Internet schnell gewesen, hättet ihr auch das leicht bekommen, so Allah will. Ja.

Aber die Bedeutung hier: Unter denen, die nach Jerusalem gewandt beteten, die den Islam nicht annahmen und nur aus Auflehnung gegen Allah ihre Qibla nach Jerusalem hatten – damit diese Heuchler deutlich erkannt werden: um die, die dem Gesandten folgen, von denen zu unterscheiden, die sich abwenden, haben Wir die Qibla geändert, hat Er gesagt. Allah, der Erhabene. Wenn diese Änderung auch schwer ist, für die, die Allahs Rechtleitung erlangt haben, ist sie nicht schwer. Denn wenn Allah, der Erhabene, einen Befehl gegeben hat, ist für Menschen, die Allah lieben, dieser Befehl nicht schwer.

Schau, was einer in einem Lied sagt: Aus der Hand der Geliebten trinkt man selbst Gift, sagt er. So sehr liebt er, dass er sogar mit diesem Gift einverstanden ist. Was für eine Liebe. Also denk an die Liebe derer, die eine leidenschaftliche Liebe über der Liebe aller Lieben besitzen;

mit Leib und Seele, dem Befehl Allahs, ohne sich je aufzulehnen, beugt er sich. Er ist voller Eifer. Er wünscht sich: Käme doch ein Befehl von meinem Herrn, damit ich ihn ausführe. ja

Denn diese sind Menschen, die sich Allah, dem Erhabenen, von Herzen ergeben haben. Sie sind nicht nur die, die sich dem Wort Allahs, des Erhabenen, ergeben; sie sind Menschen, die sogar ihr Leben Allah ohne mit der Wimper zu zucken übergeben. Das sind die Gottesfürchtigen. Für sie sind Allahs Gebote nicht schwer; das sind die Gottesfürchtigen, die sich mit leidenschaftlicher Liebe Allah zuwenden. Allah lässt euren Glauben nicht verloren gehen, sagt Er. Menschen, die dem Befehl Allahs, des Erhabenen, gehorchen, wenn sie sich auf Allahs Befehl von der gewohnten Anbetung einer anderen Anbetung oder Qibla zuwenden – da es Allahs Befehl ist, nimmt ihr Glaube keinen Schaden, und indem sie sich der neuesten Form der Anbetung zuwenden, werden sie nicht zu Sündern. Wie zum Beispiel, dass sie sich, während sie nach Jerusalem gewandt waren, auf einen zweiten Befehl hin dem Haus Allahs zuwandten; da hierbei Allahs Gebote befolgt werden, wird ihr Glaube nicht schwach. Das heißt, ihr Glaube nimmt keinen Schaden.

Wir machen euren Glauben nicht schwach, sagt Er. Warum? Wende dich hierher, sagt Allah, der Erhabene. Dein Glaube wird nicht schwach. Du hattest doch dorthin geglaubt. Diesen Glauben nehme Ich genau so an. Denn das war Mein Befehl, sagt Er. Das war Mein Befehl. Jetzt ist auch dies wieder Mein Befehl. Komm zu Meinem Befehl, sagt Er. Also geht dein Glaube dort nicht verloren. Das heißt, all deine guten Taten, die du dort getan hast, sagt Er, werden genau so hier verzeichnet. Genau so. Als Gehorsam. Ja.

Darum: Wer sich Allahs Befehl beugt und Ihm gehorcht – Allah, Allah, der Erhabene, lässt niemals der Menschen, die Anbetung, die die Menschen verrichten, (?) verloren gehen. Ja.