Al-Baqarah 147: Alles, was von deinem Erschaffer kommt, ist wahr und real. Sei niemals einer von den Zweifelnden.

Allah, der Erhabene, sagt in Sure Al-Baqara, Vers 147: Was von deinem Herrn kommt, ist wahr und wirklich, sei also keinesfalls einer der Zweifler. Auch wenn die Verse gesagt werden, als wären sie an den Propheten gerichtet, sind sie in Wahrheit, wie wir immer sagen, die Ansprache Allahs, des Erhabenen, an die Menschen, an die Menschen. Denn der Koran wurde allen Menschen herabgesandt. Nicht den Muslimen. Der ganzen Menschheit.

Die Redeweise Allahs, des Erhabenen: höflich, als spräche Er zu Seinem Geliebten, spricht Er in Wahrheit zu allen Menschen. Warum spricht Er zu allen Menschen? Weil die Verse bis zum Jüngsten Tag gelten. In diesem Fall, so lebendig der Prophet auch ist, wurden die Verse zu seiner Zeit herabgesandt; der Prophet ging mit 63 Jahren ins Jenseits und ist dennoch lebendig unter uns; aber die Verse erreichen die Menschen nicht vom Propheten selbst, sondern von seinen Erben, von seinen Gelehrten. Da sie also bis zum Jüngsten Tag gelten, sind die Verse, die scheinbar über den Propheten (Friede sei mit ihm) gesagt werden, an alle Menschen.

Was sagt Er? Was von deinem Herrn kommt, ist wahr und wirklich. Sei keinesfalls einer der Zweifler. Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Wer ist seinem Wort so treu wie Allah? Wer könnte es sein? Kein Geschöpf könnte es. Wie sehr er seinen Nafs auch beruhigt. Warum kann er es nicht? Sieh, was Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt: Es gibt keinen von uns, sagt Er, bis zum Jüngsten Tag, keinen von uns, der kommen wird, von dem Wir nicht wüssten, was er nicht tun wird. Wenn Er über den Propheten (Friede sei mit ihm) sagt: „Er redet nicht aus Laune", dann, da Allah, der Erhabene, der diese Welten programmiert hat, weiß, was jedes Lebewesen bis zum Jüngsten Tag tun wird, da Er weiß, was jedes Seiner Geschöpfe tun wird, so wie er nicht aus Laune redet, ist Er treu zu Seinem Wort. Denn was es an Feuchtem und Trockenem gibt, ist im edlen Koran.

Allah, der Erhabene, sagt uns nichts außerhalb dessen, was im edlen Koran geschrieben steht. Denn Er ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Die Menschen hingegen kennen das Verborgene nicht. Sie versprechen etwas über das Verborgene. Sie sehen, dass etwas anderes als dieses Versprechen eingetreten ist. Sie sind ihrem Wort nicht treu gewesen. Es ist umgekehrt gekommen, denn was sie sagten, ist umgekehrt gekommen. Deshalb, was sagt Allah, der Erhabene? Was von deinem Herrn kommt, ist wahr und wirklich. Âmennâ ve saddaknâ. Ohne jeden Zweifel ist, was unser Herr sagt, auch wenn unser Verstand es nicht fasst, wahr, und sich danach zu richten heißt, Allahs Barmherzigkeit zu erlangen.

Sei keinesfalls einer der Zweifler. Zweifle keinesfalls an Allahs Dasein und an Seinen Versen. Denn diese Welten wurden mit Wissen erschaffen, mit Wissen ausgestattet. Heute gibt es viele Wissenschaften, deren Geheimnis sie noch immer nicht gelöst haben. Zuallererst, wenn du dich dir selbst zuwendest: Der Mensch ist ein Geheimnis. Das Geheimnis des Menschen haben sie noch nicht gelöst. Deshalb, der jene Stoffe erschuf, die Atome der Stoffe, die Kerne, die sich in den Atomen drehen, das Plus und Minus dieser Kerne, dass sie sich umeinander drehen, jene Gene bilden und die Elemente sich verbinden und so viele Stoffe bilden; dass sie ein Zufall sind, ist nicht möglich.

Dann, bevor jene Ansprache kam, gab Allah, der Erhabene, jeder Seele einen Verstand namens (?). Jeder Verstand kennt seinen Herrn. Das heißt, er weiß: Ich wurde von einem Herrn erschaffen. In diesem Fall ist selbst der, der Allah leugnet, der sagt, es gibt keinen Allah, in seinem Gewissen, in seinem Gewissen, obwohl er weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde, weil er Ihm gegenüber in gegenteiligen, negativen Gedanken ist, weil er angeblich Groll und Hass gegen seinen Herrn hegt, einer, der Sein Nichtdasein beweisen will; arme Elende. Dass Allah, der Erhabene, den Propheten anspricht, ist in Wahrheit eine Ansprache an seine Umma. Wir sagten: Was von deinem Herrn kommt, ist wahr und wirklich, sei keinesfalls einer der Zweifler, befahl Er mit Seinem Vers.

Dass der Prophet Allah, den Erhabenen, so kannte, als sähe er dich und mich, dass er, bevor die Welten erschaffen wurden, noch als Licht sehr viele Jahre Allah, den Erhabenen, gedachte, dann der Ansprache unseres Herrn gewürdigt wurde und unser Herr ihm von Seinem Geist gab, sagten wir. Wenn wir das öffnen: Allah, der Erhabene, wollte, dass Sein Wesen erkannt wird. Dass Sein Wesen erkannt wird. Sagen wir es tiefer. Er wollte, dass Sein Wesen durch Sein Wesen erkannt wird, sagen wir. Aus Seinem Licht erschuf Er das Licht Muhammads. Er hielt es 78.000 Jahre in Anbetung. 78.000 Jahre. Nach diesen 78.000 Jahren der Anbetung ruft Allah, der Erhabene, dieses Licht an.

Wer ist dein Herr? Und es antwortet Allah, dem Erhabenen. Angesichts von Frage und Antwort gerät das Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) ins Schwitzen. Aus diesem Schweiß erschafft Allah ein Juwel. Er teilt es in vier. Aus einem Viertel die Himmel. Aus einem Viertel die Erde. Aus einem Viertel die Himmelsgewölbe, und danach erschafft Er aus einem Viertel das Wasser, und (?) über dem Wasser. Das heißt, Er sagt, Er habe alles aus Wasser erschaffen. Im Wasser, in Wahrheit, dass Er aus jenem Schweiß jenes Juwel erschuf. Und dass Er den Lebewesen mit Wasser Leben gab. Nach diesen 78.000 Jahren der Anbetung, indem Er ihm von Seinem Geist gab, bleibt da für den Propheten (Friede sei mit ihm) überhaupt eine Möglichkeit, sich gegen Allah aufzulehnen?

Hier gibt es noch einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm). Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen, sagt er. Dazu will ich euch noch einen Hadith sagen, der für all das genügt. Ich schwöre bei Allah, in dessen Hand der Macht mein Nafs ist, sagt er. Wenn also Allah, der Erhabene, die Hand der Macht über seinen Nafs hält, wenn Er selbst ihn hält, da hast du den Vers: Er redet nicht aus Laune. Ja. Diese, diese zeigen die Größe und den Ruhm des Propheten. In diesem Fall sind die Worte, die Er spricht, als spräche Er so den Propheten an, in Wahrheit die Ansprache Allahs, des Erhabenen, an seine Umma, an die Umma des Propheten, an Seine Diener, eine Ansprache, eine höfliche Ansprache.

Ja.

Und wir sagen: Dass unser Herr dann dem Propheten (Friede sei mit ihm) von Seinem Geist gab, ihn dann selbst erzog, sodass keine Seite in ihm blieb, an seinem Herrn zu zweifeln, teilt der Prophet in einem seiner Hadithe so mit: Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen. Dass also ein Mensch den Lehrer vergisst, der ihn großgezogen und erzogen hat, ist nicht möglich. Die Ansprache hier gilt seiner Umma. Was ist sie? O ihr Menschen, mit dem Verstand, den Ich euch gab, mit den Propheten und Büchern, die Ich sandte, indem Ich euch die Ereignisse vergangener Gemeinschaften überlieferte, und mit euren Gelehrten, die immer unter euch sind, habe Ich euch Mein Wesen bekannt gemacht, sagt Allah, der Erhabene.

Von unserem Vater Adam bis in diese Zeit werden uns die Ereignisse von einer Geschichte erzählt, als wäre es heute. Sie teilt uns Geschichte mit. Aber diese Geschichte ist die Geschichte Allahs, des Erhabenen, über die Menschen. Und es wurde auch eine Geschichte geschrieben über die Kriege der Menschen untereinander, die guten Abkommen, die sie schlossen, und ihre schlechten Lagen. Auch dies: Mit den Versen unseres Herrn erzählt uns unser Herr von den Ereignissen zwischen den Menschen und Seinem Wesen. Vom Jüngsten Tag bis in diese Zeit. Oder ich sagte vom Jüngsten Tag; von unserem Vater Adam bis in diese Zeit.

Und von nun an bis zum Jüngsten Tag wird Er es mit Seinen Versen erzählen. Dass Er existiert, dass Er jeden Augenblick mit uns und dem Universum verflochten ist und dass Er dem Universum Leben gibt, mit Seiner Eigenschaft al-Hayy Leben gibt, aber frei vom Universum ist. Wenn man sagt, mit dem Universum verflochten, meine ich das nicht im Sinne von im Universum. Der Sinn von verflochten ist: dass Er nicht einmal ein einziges Stäubchen dessen vergisst, was Er in ihnen erschuf, ihre Versorgung sichert, ihre Zustände und Bewegungen sichert, Seine Geschöpfe unter Seiner Macht hält und alle Wesen, die Er erschuf, Allahs bedürfen, die Eigenschaft al-Hayy. Ja, obwohl ihr so viel Wahres und Wirkliches seht, wenn wir an Meinem Dasein zweifeln, auf die vergoldeten Worte der Leugner und Feinde Allahs hereinfallend, sollen sie euch nicht verwirren und euch über Mein Dasein nicht in Mutmaßungen und Zweifel stürzen.

Was immer von eurem Herrn zu euch kommt, ist wahr. Denn Allah bricht Sein Versprechen nicht, sagt Er. Nun, hier geschieht genau passend ein Ereignis, gestern Abend. Samstagabend, nicht gestern Abend. Am Samstagabend geschieht hier ein Ereignis. Jemand kommt und sagt: Ich bin der Messias, ich bin Jesus. Er kommt hierher, er hat sogar jemanden getäuscht, und der hat ihm geglaubt, als Messias also. Er sagt: Ich bin zu Tayyip gegangen, zum Gouverneur, zu den Polizeichefs, ich habe mich ihnen vorgestellt, sagt er, ich bin der Messias, sagt er. Er ist hierhergekommen. Und der junge Mann sagte: Ich bringe dich zu meinem Hodscha.

Was er entscheidet, danach erkennen wir dich an, sagte er. Und so brachte er ihn her. Er sagt: Ich habe drei frohe Botschaften für euch. Erstens, sagt er, legt euch zur Istikhara schlafen. In der Istikhara werdet ihr sehen, dass ich der Messias bin, sagt er. Wenn ihr Weiß und Grün seht, sagt er, bin ich der Messias. Wenn ihr Rot und Schwarz seht, bin ich nicht der Messias. Aber ich habe eine Bedingung, sagt er. Ihr legt euch im Namen des transzendenten Vaters schlafen, sagt er. Des transzendenten Vaters. Das heißt, nicht Anbetung Allahs, sondern Anbetung des transzendenten Vaters.

Zweitens, (?) meine Stimme wird schön werden. Im Moment ist meine Stimme nicht schön, sagt er. Drittens sage ich (?), ob ihr für das Paradies oder für die Hölle bestimmt seid, sagt er.

Nun, dass all das ein Produkt der Einbildung ist und dass, damit die Menschen von ihren Wegen abgebracht werden, manche absichtlich Menschen vorschieben, absichtlich. Nun sagen wir ihm: Sieh, du bist ein guter Mensch, ein feiner Mensch, gutaussehend und auch jung. Was du sagst, liegt völlig außerhalb des Scharia-Urteils; wäre es das Scharia-Urteil, dann wäre es gut. Sieh, sagte ich, die Propheten nähern sich den Menschen von vorn, von hinten, von rechts, von links, das ist ein Vers. Sie, so sehr (?), erzählen von Allah. Erzählst du, sagte ich, von Allah?

Erzählst du, sagte ich, von Allah? Meine Lieben, setzt euch, das machen wir später. Sie sollen zuhören, kommt. Es eilt nicht.

Ich sagte: Ich habe mich vierzig Jahre verborgen. Vierzig Jahre. Das ist nicht wenig. Dafür braucht es Geduld. Warum habe ich mich verborgen? Er sagte, der siebte Qutb wird nicht hervortreten. Der Prophet sagt das. Die Gefährten sagen: O Gesandter Allahs, wie wird dieser Qutb nicht hervortreten? Er wird kein äußeres Wissen haben, sagt er. Er wird kein Arabisch können. Auch wird er den Koran nicht auswendig können. Selbst wenn er sagt, ich bin es, werden sie nicht glauben, sagt er. Wäre ich nun wie diese hervorgetreten, hätte auch ich gesagt, ich bin der Qutb, hätten sie auch über mich gesagt: Da ist ein Irregeleiteter. Aber was haben wir getan?

Gemäß der Aufgabe, die wir erhielten, haben wir die Verse des edlen Korans, ihre Übersetzungen herausgebracht. Wir haben ihre Tafsire geschrieben. Jetzt haben wir einen Beweis in der Hand. Wer uns so etwas sagt: Mein Freund, lies diesen Tafsir. Nimm diese Übersetzungen und lies sie. Wenn wir wirklich auf so einem irregeleiteten Weg sind, dann rufe uns auf den Weg unseres Herrn. Lasst uns unseren Herrn um Vergebung bitten und bereuen. Lass mich mit dir kommen und deine Hand küssen, würde ich sagen. Das würde ich sagen. Nun, ich habe hervorgebrachte Taten. Was sagt der Prophet (Friede sei mit ihm)?

Selbst wenn du einen Menschen am Himmel fliegen siehst, glaube ihm nicht. Sieh auf die Taten, die er hervorbringt, sagt er. Und du sagst, du bist der Messias. Wir haben viele Geheimnisse dafür, dass er nicht der Messias sein wird. Geheimnisse. Einige dieser Geheimnisse will ich euch sagen. Ich will sie euch sagen. Ihr werdet sofort verstehen, dass er nicht der Messias ist.

Behaltet es im Kopf. Eines der Geheimnisse.

Wir sagten, dass der Mahdi kein anderer ist als der Prophet (Friede sei mit ihm). Der Mahdi.

Gemäß dem Vers, dass Er euch zweimal belebt und zweimal sterben lässt, wird der Prophet ein zweites Mal hier das Gewand eines Körpers anlegen. Da nach ihm kein Prophet mehr kommen wird, wiederum gemäß dem Vers, in dem Er sagt, Ich habe deine Religion bis zum Jüngsten Tag in Kraft gehalten, wird Er ihn wieder in die Welt bringen. Nun, Hodscha, wird er im Jenseits nicht ein drittes Mal auferweckt? Er wird nicht; sein Körper wird nicht ein drittes Mal auferweckt. Warum nicht? Glaube nicht meinem Wort, wenn wir es nicht mit Versen zeigen. Was sagt Er? Wir haben dir deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben, sagt Er.

Sagt Er das im Vers? Er sagt es. Also sagt Allah, der Erhabene, der uns am Jüngsten Tag auferwecken wird: Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, was ist der Treiber? Der Körper und der Seelen. Wenn die Seelen gepaart werden, wenn sie den Körpern gegenübertreten, verschließen Wir, sagt Er, euren Mund, binden eure Füße, lassen eure Arme sprechen. Nachdem die Körper so für uns Zeugnis abgelegt haben, spricht der Körper die Seele so an: Ihr werdet zu dem zurückgebracht, der zuerst erschuf, sagt er. Also braucht der Prophet in der jenseitigen Welt keinen Körper. Warum nicht? Da Er sagte, Ich habe deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben, entfällt, dass sein Körper im Jenseits auferweckt wird und über ihn Zeugnis ablegt.

In diesem Fall wird sich der Vers erfüllen, der Vers „Wir werden euch zweimal sterben lassen" wird sich erfüllen; er wird sich am Propheten in der Welt erfüllen, in der Welt. Der Mahdi ist kein anderer als der Prophet (Friede sei mit ihm). Achtet ja nicht auf die Spitzfindigkeiten der Menschen. Jesus: Wie die Christen denken: Wäre eure Religion richtig, wäre euer Prophet nicht gestorben, unser Prophet lebt, er wird kommen, sagen sie, und das Christentum verbreiten. Warum? Weil er noch nicht gestorben ist, er wird in die Welt kommen. Lebendig. Dabei hat der Prophet den Tod geschmeckt; er ist lebendig, am Leben.

Jener hat den Tod noch nicht geschmeckt; er ist ein Lebender, der den Tod schmecken wird. Dennoch, auf jeden Fall, hat der Prophet die Überlegenheit über alle Propheten inne. Gott bewahre, wir leugnen die Propheten nicht; so etwas soll euch nicht in den Sinn kommen. Da also nach der Religion des Islam, nach dem Propheten, der das Siegel der Propheten ist, kein weiterer Prophet kommen wird, wird Jesus als Angehöriger der Umma zum Propheten (Friede sei mit ihm) kommen. Zum Mahdi. Also wird Jesus nicht kommen, bevor der Mahdi erscheint. Das ist das erste Geheimnis. Hört das gut an. Jesus wird nicht kommen, bevor der Mahdi erscheint.

Ich habe einen Rat für euch. Sagt das niemandem. Ihr hört es, ihr hört es, sagt es niemandem. Nun, so wie ein Jesus erschienen ist, werden diesmal Mahdis aus dem Boden schießen. Mahdis werden aus dem Boden schießen. Aber ich werde euch noch ein Geheimnis darüber sagen, dass ein Mahdi nicht der Mahdi ist. Auch das werdet ihr aufschreiben. Er wird zu einer Zeit erscheinen, in der die Waffen nicht feuern. Wann ist die Zeit, in der die Waffen nicht feuern? Wenn die (?) und (?) der Sonne die Ozonschicht durchreißen, die (?) am Nordpol ausgelöscht werden, die Kompasse verrücktspielen. Das heißt, Amerika oder die Großmächte werden von ihrem Sitz aus mit Raketen keinen Staat treffen können; dann ihr (?), sagt Allah, der Erhabene; es wird zum alten Zustand zurückkehren; der Mahdi wird in dieser Zeit erscheinen; auch das ist ein zweites Geheimnis; begreift das gut. In diesem Fall, wenn die, die vor euch treten, sagen, ich bin der Mahdi, ich bin Jesus, sofort, die Dinge liegen offen da, die Formeln liegen offen da; wenn ihr sie an diesen Formeln prüft, kommt es sofort heraus.

Ja. So warnt Allah, der Erhabene, auch uns so schön mit Seinen Versen, auf diese Weise.