Al-Baqarah 162: Dort werden sie für immer bleiben. Ihre Qualen werden nicht gelindert, noch wird sich jemand um sie kümmern.

Zu Sure Al-Baqara, Vers 162. Nachdem wir auch diesen gelesen haben, beenden wir mit Vers 163 unseren Unterricht. Ja.

Sie werden dort ewig bleiben. Schau, was es heißt. Sie dort — die Strafe wird ihnen nicht erleichtert, noch werden ihre Gesichter angesehen, heißt es. Was für eine schöne Sache Allah, der Erhabene, sagt. Die Menschen werden also Allah, den Erhabenen, sehen — was heißt es? Noch werden ihre Gesichter angesehen. Das heißt, Ich werde Meine Barmherzigkeit von ihnen nehmen und Meine Zuwendung von ihnen abziehen, sagt Er. Auf die Strafe hin, die jedem gegeben wird, werden sie der ewigen Höllenstrafe gegenüberstehen, Allah bewahre. Möge unser Herr uns alle vor einer solchen Strafe bewahren. Die sich gegen Allah, den Erhabenen, auflehnen, sich von Allah abwenden, Seine Verse leugnen und in diesem Zustand sterben — mit dem Vers, den unser Herr kundgetan hat, bleiben sie ewig in der Hölle, verkündet Er.

Die Geister sind also unsterblich. Da Allah, der Erhabene, dem Menschen von Seinem Geist gab, und da wir im Jenseits auch aus der Hülle des Körpers getrieben werden, da wir das Paradies und die Hölle mit unseren Geistern betreten, also mit jenen zuerst erschaffenen Geistern — unser Herr, der mit uns den Bund schloss — dieser unser Geist wird das Paradies und die Hölle betreten. Da die Geister unsterblich sind, sind Paradies und Hölle ewig und bleibend.

Unsere Geister sind dort ewig und bleibend.

Da Allah, der Erhabene, die Eigenschaft des Richters hat, können der Wissende und der Unwissende, der Arbeitende und der Nichtarbeitende, der Anbetende und der Nichtanbetende, der Muslim und der Nichtmuslim niemals gleich sein. Diese lassen sich nicht miteinander vergleichen. Denn sie sind Gegensätze voneinander. Deshalb wird jeder gewiss den Lohn für sein Tun finden.

Was ihr erwerbt, ist der Gegenwert eurer beiden Hände, gemäß dem Vers. Während der Mensch sein Leben vollendet, vergisst er, dass diese Welt für ihn ein Ort der Prüfung ist, er stellt sich gegen seinen Schöpfer, ohne Scham und ohne Furcht fordert er Allah heraus, er bewundert seinen eigenen Verstand, schlägt Allahs Gesetze in den Wind und kehrt Allah den Rücken. Zum Leben nach dem Tod auferweckt, wird er in dem Augenblick, in dem er sieht, dass Allahs Verse wahr sind, die Wahrheit begreifen, und dass die Sache unbestreitbar ist, nicht leichtzunehmen, nicht zu verspotten — das wird er verstehen.

Wer? Im Jenseits — was heißt es? In Seinem Vers: Schick mich noch einmal zurück. Ich habe gesehen, sagt er. Und ich habe erkannt. Schick mich noch einmal zurück. Wie ich Dich anbeten werde! Er hat verstanden, dass die Sache unbestreitbar ist. In einem Vers sagt er sogar: Weh uns. Wer hat uns auferweckt? Was die Propheten sagten, war wahr, sagt er. Es war wahr. Wer hat euch auferweckt? Der uns zuerst erschuf, hat uns auferweckt. So hat Er es versprochen, und dieses Versprechen wird wahrhaftig erfüllt. Das sagen die Körper, nicht wahr, Hodscha? Die Körper sagen das. Wer sagt es? Die Körper. Die Körper, natürlich.

Wer hat uns auferweckt? Ja. Denn nicht diese Körper, sondern die Geister sagen es, wieder die Geister. Sie trafen ja mit den Körpern zusammen; in jener Zwischenwelt waren wir wie im Schlaf; als wir zu uns kamen, was sagten wir: Wie lange haben wir unter der Erde gelegen? Was soll der Körper sagen? Wieder sagt es der Geist. Eigentlich der Körper auch — als ob der Körper spricht. Er sagt — der Geist unterscheidet ja. Manche sagen einen Tag, manche weniger als einen Tag. Eigentlich wie der Körper, wie wenn der Körper es sagt, ist sein Sprechen das Sprechen des Geistes. Und Allah, der Erhabene, spricht in dieser Welt nicht unsere Körper an.

Meine Herren, Er spricht nicht unsere Körper an. Hätte Er unsere Körper angesprochen, würde Er unsere Körper zur Verantwortung ziehen und unser Geist käme aus der Sache heraus. Geist, Nafs und Seele sind eins; das Fleisch ist getrennt. So wird Er das Fleisch ein zweites Mal sterben lassen, und im Jenseits werden unsere Geister zur Rechenschaft gezogen. Mit unseren Geistern werden wir zur Rechenschaft gezogen. Dort, so wie du dich abends hinlegst und morgens sagst, wie viel Zeit ist vergangen, ich konnte mich nicht erinnern — so das Zu-sich-Kommen des Geistes: Weh, wieder in dieser Welt — schau, das ist nicht die Welt, ich war gestorben, sagt er, jetzt bin ich auferweckt, das heißt, ich bin aufgestanden, zu mir gekommen.

Genau wie die Welt des Schlafes. Weißt du, wo dein Geist im Schlaf ist? Wo bist du? Wie lange hast du gelegen? Ja.

So wird er dort die Wahrheit der Sache verstehen und erkennen, dass sie nicht zu verspotten ist. Aber die Gelegenheit ist verpasst. Diese Welten werden für sie nicht noch einmal errichtet. Was heißt das? Schick mich noch einmal zurück, schau, was ich für Dich tun werde. Nein, ein erneutes Errichten gibt es nicht, es ist vorbei. Die Gelegenheit ist dahin. Warum ist sie dahin? Allah, der Erhabene, macht keine Probeläufe wie wir. Warum nicht? Weil wir das Verborgene nicht kennen. Wir machen Probeläufe. Komm, nimm noch eine Chance. Komm, mach es noch einmal, mal sehen. Wir wissen ja nicht, was es ist.

Aber Allah, der Erhabene, kennt seine Chance. Er weiß, was es ist. Selbst wenn Er ihn fünfzigtausendmal schickte, würde er wieder dasselbe tun.

Nun habe ich ein (?) in der Hand. Ist es Gold? Ist es Kupfer? Ist es Messing? Es ist nicht klar. Wer weiß das? Der Juwelier weiß es. Er weiß, wie viel Karat es hat, sofort, sein — Er schlägt es an den Stein, was heißt es? Er schlägt es an den Prüfstein, er weiß, was es ist. Wenn ich keinen Prüfstein in der Hand habe, was weiß ich davon? Ist es Gold, Kupfer, Silber? Vielleicht versteht es der Juwelier, aber du kannst nicht wissen, was es ist. Ich gebe das ja als Beispiel. Unser Herr aber kennt alle Charaktere der Menschen, darum braucht Er die Menschen nicht zu prüfen. Er kennt sie alle. Ohnehin, wie er in der Welt sein Dasein bewiesen hat — ohne zu beweisen, was für ein Mensch er ist, werdet ihr es erfahren, gemäß dem Vers — er hat sich bewiesen, und nun ging seine Reise weiter in eine Welt, aus der es keine Rückkehr gibt.

Aber da die Gelegenheit verpasst ist, werden diese Welten für ihn nicht noch einmal errichtet. Ihre Plätze sind nach ihrem Verhalten in der Welt vorbereitet. Die Plätze der Menschen. Wenn gut, ist das Paradies vorbereitet. Wenn schlecht, ist die Hölle vorbereitet. Nach den Zuständen und Taten, die jede Seele in der Welt getan hat, werden sie, nachdem sie vor dem Richter der Richter Rechenschaft abgelegt haben, an ihre Plätze gebracht. Solchen Leugnern wird im ewigen Leben, im Leben der Hölle, die Strafe nicht erleichtert, noch werden ihre Gesichter angesehen. Warum? Weil Allah, der Erhabene, Seine Eigenschaft der Barmherzigkeit von ihnen genommen hat. Sie sind dort ohne jemanden und allein.

Denn Allah hat sie allein gelassen. In dieser Einsamkeit bleiben sie mit ihren eigenen Sorgen allein und werden von den Engeln der Strafe ständig der Strafe ausgesetzt bleiben. In einem Vers verkündet Allah, der Erhabene: Nachdem sie viele tausend Jahre gebrannt haben, werden Wir sie in einen Zustand bringen, in dem sie weder schmecken noch fühlen. Danach werden sie ihr Dasein als Klötze der Hölle fortsetzen. Dieser Vers wird später erläutert, haben wir gesagt.