Al-Baqarah 168: O ihr Menschen, esst von den Gütern auf der Erde unter der Bedingung, dass sie Halal und erlaubt sind, befolgt nicht die Spuren des Teufels. Denn er ist ganz offensichtlich euer Feind.

Sure Al-Baqara, Vers 168, was sagt er? Allah, der Erhabene: O ihr Menschen!

Esst von dem, was auf der Erde ist, unter der Bedingung, dass es erlaubt und rein ist. Von den Dingen auf der Erde, die Allah, der Erhabene, uns erlaubt hat, esst. Wo? In der Scharia, im Gesetz der Scharia hat Er es uns kundgetan.

Folgt nicht den Fußstapfen des Satans, denn er ist euch wahrlich ein offenkundiger Feind, heißt es.

Woher kommt die Feindschaft des Satans gegenüber dem Menschen?

Allah, der Erhabene, erschafft unseren Vater Adam, und nachdem Er ihm von Seinem Geist gegeben hat, sagt Er zu Iblis und den Engeln: Werft euch vor Adam nieder. Die Engel werfen sich nieder, der Satan plustert sich auf. Ihn hast Du aus Lehm erschaffen, mich aus Feuer.

Feuer reinigt Lehm, Lehm reinigt kein Feuer; er beginnt ein Logikspiel. Weil er sich Allahs Gebot widersetzte, wird er verflucht. Da sagt Iblis: Gib mir Aufschub bis zum Jüngsten Tag. Allah, der Erhabene, sagt: Du gehörst zu denen, denen Aufschub gewährt wird. Dann: Lass mich die Menschen sehen, und sie sollen mich nicht sehen. Auch das habe Ich dir gegeben, sagt Er. Ich werde in ihren Blutgefäßen umhergehen. Auch das habe Ich dir gegeben, sagt Er. Und ich werde denen, die zu Dir kommen, Fallen stellen, ich werde Deine Diener davon abhalten, zu Dir zu kommen, sagt er. Allah, der Erhabene, sagt: Wenn sie dir folgen, dann habe Ich sie dir gegeben, nimm sie, sie gehören dir.

Also kommt Iblis' Feindschaft gegenüber dem Menschen daher, dass er sich über den Menschen stellt. Iblis war einer von denen, die zu seiner Zeit am meisten anbeteten. Einer von denen, die Allah anbeteten. Iblis, der Satan.

Bevor der Mensch erschaffen wurde; aber unsere Geister waren schon früher erschaffen worden, davon wusste er nichts.

In diesem Fall sagt Iblis, indem er sich über die Erschaffenen stellt, mit dieser Eigenschaft: Auch auf der Erde gibt es für Allah, den Erhabenen, keine Spanne Erde, sagt er, auf die ich in Niederwerfung vor dem Allerbarmer meinen Kopf (?) sollte, sagt er. Weil er ganz Anbetung ist, nennen sie ihn Haris, den Namen des Verfluchten.

Das heißt, ganz Anbetung.

So steigt er bis zum Lehrer der Engel auf. Er steigt auf, aber Menschen, die ihren Verstand nicht gebrauchen können, oder erschaffene Wesen, wenn sie ihren Verstand nicht gebrauchen können und sich dem Gebot ihres Schöpfers widersetzen und den Rücken kehren, dann erleiden sie Verlust. In diesem Fall, wovon Iblis nichts weiß: dass früher, von Hz. Muhammad (Friede sei mit ihm), unserem Herrn, der das Licht erschuf; der, noch bevor Er die Welten erschuf, das Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) erschuf und ihm dann von Seinem Geist gab, Allah, der Erhabene; unser Herr, der aus dem Licht des Propheten diese Himmel und die Erde und was dazwischen ist erschuf; und indem Er dem Propheten von Seinem Geist gab, die Propheten und die Geister ihrer Völker erschuf, die Geister der Völker der Propheten; dass er nicht wusste, dass alle Wesen aus dem Licht des Propheten erschaffen wurden.

In Unwissenheit, hochmütig geworden, vergessend, woraus und von wem er erschaffen wurde, sein Hochmut gegenüber dem Menschen und seine Härte gegenüber seinem Schöpfer. Sein Abwenden, sein Widersetzen gegen Sein Gebot. So ist der Satan in diesem Fall mit Gefühlen wie Ichsucht, Stolz, Großtuerei den Menschen feind. Indem er sein eigenes Dasein für überlegen hält. Was sagt Allah, der Erhabene? O ihr Menschen! Esst von dem, was auf der Erde ist, unter der Bedingung, dass es erlaubt und rein ist. Was sind reine Versorgungen? Was Allah, der Erhabene, uns erlaubt hat.

Anderes, da es außerhalb des Gebotes unseres Herrn liegt, wie Schweinefleisch, Aas, Blut und dergleichen. Oder inmitten von Übeln wie Trinken, Glücksspiel, Unzucht die Versorgung, die Allah, der Erhabene, erlaubt hat, mit Alkohol zu essen, also mit Dingen, die Allah nicht will. Das sind Menschen, die den Fußstapfen des Satans folgen und sich zusammen mit ihrer Nafs Allahs Geboten widersetzen, Menschen. Was heißt es? Folgt nicht den Fußstapfen des Satans, denn er ist euch ein offenkundiger Feind. Was haben wir in unserem Tafsir geschrieben? Allah, der Erhabene, hat alle Seine Geschöpfe dem Menschen unterstellt.

Alle Geschöpfe, das heißt, wenn man alle Geschöpfe sagt: in der Welt, in der Welt erschaffene; sonst, wenn man alle Geschöpfe sagt, gehören auch die Engel dazu, auch andere Wesen gehören dazu; gewiss gibt es keine Engel unter dem Befehl der Menschen; selbst wenn es Dschinn und dergleichen gibt, der Menschen; damit es Allah, dem Erhabenen, nicht (?), diese Menschen, was ist mit diesen, sagt Er; manche Menschen folgen Dschinn, und manche Dschinn folgen Menschen, sagt Er. Wenn wir hier also alle Seine Geschöpfe sagen, unterstellt Er das, was Er auf der Erde erschuf, dem Menschen. Denn der Mensch ist der Statthalter der Erde.

Statthalter. Wenn er also der Statthalter der Erde ist, sind Allahs, des Erhabenen, Geschöpfe, Seine Geschöpfe auf der Erde dem Menschen unterstellt.

Er hat ihnen kundgetan, was erlaubt und was verboten ist. Wem? Den Menschen. Also, das Erlaubte und Verbotene hat Er kundgetan. Nach diesem Vers würden wir das Erlaubte und Verbotene kurz streifen, sagten wir. In den kommenden Versen würden wir das Erlaubte und Verbotene ausführlicher erklären, sagten wir. Das Verbotene können wir in drei Gruppen zusammenfassen. Die erste Gruppe: verbotene Speisen. Wir werden sie erläutern. In der zweiten Gruppe unrechtmäßige Gewinne, die sich in unsere Arbeit mischen.

In der dritten Gruppe verbotene Getränke und Rauschmittel.

Das Verbotene in der ersten Gruppe, also, was sind diese verbotenen Speisen: was Allah, der Erhabene, verboten hat, Schweinefleisch, Aas, Blut und Tiere, die nicht im Namen Allahs geschlachtet wurden. Nicht im Namen Allahs geschlachtet. Im Namen eines anderen als Allah geschlachtet. Was heißt das? Es heißt, nicht im Namen Allahs geschlachtet. Was im Namen eines anderen als Allah geschlachtet wurde, ist den Menschen verboten. Was ist dieses Schlachten im Namen eines anderen als Allah? Für Götzen. Den Götzen dargebracht. Ja.

Allah, der Erhabene, hat dies den Menschen verboten. Und im Schwein gibt es gewisse Krankheiten; im Schwein gibt es Trichinen. Selbst wenn du diese Trichinen über hundert Grad kochst, sterben sie nicht. In diesem Fall gehen diese Trichinen auf den Menschen über und verursachen Krankheit. Deshalb wurde dem Menschen das Schweinefleisch verboten. Um der Gesundheit des Menschen willen. Nun, warum hat Allah, der Erhabene, dies in dieses Tier gelegt? Allah, der Erhabene, hat 17.000 Welten erschaffen. Diese 17.000 Welten reinigen einander. Wie die Zahnräder einer Uhr. Auf der Erde wird, wenn manche Tiere fehlen, wenn ihre Arten aussterben, das Gleichgewicht der Erde gestört. Deshalb, um dieses Gleichgewicht auf der Erde zu erhalten, züchten sie die ausgestorbenen Arten nach.

In unserer vorigen Lektion haben wir das erklärt. Mit dem Aussterben mancher Tiere, also der Geparden, traten manche großwüchsigen Affen hervor und verschmutzten die Erde. Dann verstehen sie, dass alles eine Weisheit hat. Auch dieses Schwein frisst alles, was ihm vor die Nase kommt, Aas, Dreck, alles. Diese Trichine ist gegen das, was es frisst, in diesem Schwein ein Schutz, ein Schutz für das Schwein. Und Allah, der Erhabene, hat die Reinigung des Drecks auf der Erde, das Fressen des Aases, die Säuberung der Welt durch das Schwein bewirkt. Und Er sagte: Esst dieses Tier nicht. Wie schön. Hier hat Er den menschlichen Körper geschützt.

Er schützt uns. Und was sagt Er im Vers? Ich werde euch dafür zur Rechenschaft ziehen, wofür ihr die Anvertrauten Güter, die Ich euch gab, gebraucht habt, sagt Er. Was ist dieses anvertraute Gut? Eure Körper. Die uns anvertrauten Güter. Ja. Was sagen wir? Weil es im Schwein gewisse Eigenschaften gibt und diese Eigenschaften auf den Menschen übergehen, hat Allah, der Erhabene, Schweinefleisch verboten. Hier sind wir kurz darüber hinweggegangen. Außerdem hat Allah, weil die Trichine im Schweinefleisch auf den Menschen übergeht und seine Gesundheit schädigt, den Menschen das Schweinefleisch verboten.

Nun sagen wir, es gibt im Schwein gewisse Eigenschaften. Was sind diese Eigenschaften? Schweine paaren sich miteinander, ohne dass Männchen und Weibchen einander für sich beanspruchen. Sie sind auf ihre Weibchen nicht eifersüchtig. Solche Eigenschaften haben sie. In diesem Fall, dass ihr Fleisch gegessen wird, dass solche Eigenschaften auch bei Menschen entstehen, die sich Allahs Gebot widersetzen, dass Nichtmuslime auf ihre Ehepartner nicht eifersüchtig sind und, indem sie miteinander verkehren, eine sogenannte Zivilisation leben, in Wahrheit ahnungslos, dass sie der Menschenwürde schaden, sagen 'ich lebe die Zivilisation' und fallen unter diesen Vers Allahs, des Erhabenen: Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen, heißt es.

Ja, auf ihrem Weg sind sie sogar noch irrender, heißt es.

Ja. Die Verse (?).

Auch Blut ist eine Unreinheit. Wir sagen ja Schweinefleisch, Aas, Blut. Warum? Blut ist Unreinheit.

Das Erkranken des Menschen entsteht durch Keime im Blut. Der Keim befällt direkt das Blut. Im Blut gibt es rote und weiße Blutkörperchen. Die roten Blutkörperchen geben dem Blut seine Farbe. Die weißen Blutkörperchen dienen gegen den Keim, der ins Blut, also in den menschlichen Körper, eindringen will, als Soldaten, verteidigen und versuchen, ihn nicht in den Körper zu lassen. Wenn der Keim stark kommt und beginnt, die weißen Blutkörperchen zu fressen, wird der menschliche Körper schwach und erkrankt. Also gehst du zum Arzt, und das Medikament, das er dir gibt, ist die tote Form jenes Keims; den toten Keim spritzt er in deinen Körper.

Die weißen Blutkörperchen bilden, indem sie diesen toten Keim fressen, sofort Immunität gegen diesen Keim. Diesmal fressen sie auch die lebenden. So erlangt der Mensch seine Gesundheit wieder. Die weißen Blutkörperchen nehmen zu. Es hält den menschlichen Körper wieder im (?). Weil also die Keime im Blut kreisen, hat Allah, der Erhabene, wiederum zum Schutz des menschlichen Körpers auch das Blut verboten. Auch Blut ist verboten. Wir sagten, auch Blut ist eine Unreinheit. In das Blut, das in den Adern von Mensch und Tier kreist, mischen sich Keime. Diese Keime machen Mensch und Tier krank, und wer dieses Blut trinkt, wird ebenfalls von diesen Krankheiten befallen.

Deshalb sagten wir, auch Blut ist verboten. Über all das gehen wir kurz hinweg. Wir sagten, in den Tafsiren würden wir es euch erläutern. (?) erläutern wir es. Nun, warum sorgen wir, wenn wir ein Tier schlachten, dafür, dass sein Blut herausspritzt? Seine linken drei Beine, also das linke Hinterbein und die zwei Vorder- beine binden wir, sein rechtes Hinterbein lassen wir frei; nein, da wir es auf die rechte Seite legen, lassen wir sein linkes Hinterbein frei, richtig? Rechts zeigt zur Qibla; wenn er es auf die rechte Seite legt, wenn er es auf die rechte Seite legt, bleibt das linke Bein oben, das linke Bein bleibt oben, nicht das rechte.

Ach, es bleibt, also, richtig. Das rechte Bein bleibt oben. Nun, warum lassen wir eines seiner Beine frei? Warum binden wir nicht alle? Wenn wir das Tier schlachten, beginnt das Blut zu fließen.

Dieses Tier strampelt vor Schmerz. Wenn es strampelt, sind seine Beine ja gebunden, das rechte Hinterbein ist frei. Das pumpt fortwährend das Blut. Es bringt das Herz zum Arbeiten. Und das Herz pumpt fortwährend das Blut. Es sorgt dafür, dass es bis zum letzten Tropfen fließt. Deshalb schlagen wir beim Schlachten des Tieres nicht sofort den Kopf ab. Zwischen diesen Halsknochen liegt die Lebensader. Nachdem jenes Blut aufgebraucht ist, biegen wir seinen Kopf ein wenig ganz nach hinten. Wir durchtrennen die Lebensader. Das Blut ist jetzt aufgebraucht. Warum? Wir warten, bis sein Blut herauskommt.

Wenn dieses Tier eine Krankheit hat, wird, solange das Blut im Körper des Tieres bleibt, jenes Fleisch ohnehin seine Nahrung aus diesem Blut ziehen. Jene Keime werden auf das Fleisch übergehen und auch dich krank machen, wenn du sein Fleisch isst. Deshalb muss im Islam, wenn ein Tier geschlachtet wird, sein Blut vollständig ausfließen. Heute töten manche, damit das Fleisch schmackhaft ist, mit der Betäubungsmethode, indem sie das Tier an der Stirn betäuben, indem sie zuschlagen, das Tier, ohne ihm die Kehle zu durchschneiden, als Aas; diese fallen in die Kategorie Aas. Also, direkt, weil in jenem Tier das Blut nicht fließt, zieht das Fleisch des toten Tieres jenes Blut an. Angeblich wird er schmackhaftes Fleisch essen. Er isst jenes Fleisch zusammen mit dem Blut, das Allah verboten hat.

Was Allah erlaubt hat, verbietet er sich selbst. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene, auch: Wer verbietet sich die reine Versorgung, die Allah rein gemacht hat? So verbieten sie es sich. Ja.

Und Aas ist ein Tier, das stirbt, ohne geschlachtet zu werden, ohne dass sein Blut fließt. Wie das, was die Ungläubigen heute mit (?) schlachten. Da die Keime im Blut sind, wird ein Tier, das nicht geschlachtet und dessen Blut nicht abgelassen wurde, nicht gegessen. Die Keime in seinem Blut breiten sich auf das Fleisch in seinem Körper aus, und in kurzer Zeit wird das Fleisch des Tieres verkeimt. Deshalb ist auch das Fleisch eines Tieres verboten, das geschlachtet, aber dessen Blut nicht abgelassen wurde.

In diesem Fall sind Tiere, die ein Raubtier zerrissen hat, verboten. Ausgenommen ein Tier, das ein Raubtier zerrissen hat, das aber noch nicht tot ist und das man erreicht und schlachtet. Ein Raubtier hat es zerrissen, das Tier ist nicht tot, du schlachtest es, du erreichst es, du schlachtest es, diese sind ausgenommen, das darfst du essen.

Das Verbotene in der zweiten Gruppe ist Verbotenes, das sich in unsere Arbeit mischt. Das sind unrechtmäßige Gewinne. Wenn wir einige davon aufzählen: Zinsen, Zins, Raub, Diebstahl, Glücksspiel, Veruntreuung von Geld und viele Verbote, die wir aufzählen könnten. Ja, das Verbotene der dritten Gruppe sind Getränke und Rausch- mittel. Wer sich davor hütet, sind Menschen, die sich vor dem hüten, was Allah verboten hat. Das heißt, Menschen, die das Rechtsurteil Allahs, des Erhabenen, beachten, die sich dem Gebot unseres Herrn beugen. Daraus versteht man, dass Allah, der Erhabene, weil Er die Menschen sehr liebt, damit sie gesund leben können, uns lehrt, wie Seine Geschöpfe gegessen und getrunken werden, wie gearbeitet wird, und so unsere Gesundheit schützt.

Was geht uns das an? Was geht uns das an?

Welchen Schaden tut Alkohol meinem Körper? So viele Menschen trinken, was passiert schon? Sieh. Der Schaden des Alkohols für den menschlichen Körper. Sobald auch nur ein Tropfen Alkohol in den Körper des Menschen gelangt, entsteht im Blut eine Gerinnung. Meine Herren, Gerinnung im Blut. Durch die Gerinnung des Blutes gelangt das Blut zum Gehirn, zu den Kapillaren, nur mit Mühe, es belastet das Herz. Wenn durch manche dieser Kapillaren kein Blut fließt, entsteht eine Betäubung im Gehirn, der Mensch wird betrunken. Die Trunkenheit beginnt hier. Und das Gehirn wird in seiner normalen Arbeit beeinträchtigt, so redet er wirres Zeug.

Dazu werden durch den Alkohol, der ins Herz gelangt, durch die Gerinnung, durch die Gerinnung des Blutes, dadurch, dass das Herz über seinen normalen Druck hinaus arbeitet, die Herzklappen geschädigt, und so entsteht Herzkrankheit. Hatten wir Herzleiden? Hatten Muslime Herzleiden? Ich war ein Kind; 'er ist am Herzen gestorben', wo ist das Herz, sagten wir, und unsere Älteren sagten: Zu uns kommt es auch, es kommt auch zu uns. So sagten sie, es kommt auch zu uns. Und es kam wirklich. Warum? Wenn hier und da Alkohol ist, wenn man nach dem lebt, was Allah verboten hat, werden mit der Zeit diese Dinge geschehen.

Nun, bekommt jemand, der nicht trinkt, etwa keine Herzkrankheit? Hodscha, wirst du fragen. Doch. Können wir das dem Alkohol zuschreiben? Wir können es Allahs Religion zuschreiben. Wie zum Beispiel?

Die Gebetswaschung verhindert Herzkrankheit. Fünfmal am Tag die Gebetswaschung, dass du über deinen Kopf streichst, Nacken, Ohren, Füße wäschst, deine Hände bis zu den Ellbogen wäschst, dein Gesicht wäschst (?), Wasser in Nase und Mund gibst, (?) untersuchen sie, es verhindert wirklich Herzkrankheit. (?) Nicht wahr? Nein. Das tust du auch nicht. Natürlich wirst du eines Tages eine Herzkrankheit bekommen. Du wirst sie bekommen. Daran führt kein Weg vorbei. Also, nicht umsonst lassen sie uns die Gebetswaschung machen, nicht umsonst das Gebet verrichten. Immer, damit unser Körper gesund bleibt und wir zugleich beweisen, dass wir Allahs Gebote durch tatsächliche Taten erfüllen, bringen wir diesen Vers zur Erscheinung: Ich habe dich zum Zeugen über die anderen Propheten gemacht und deine Gemeinde über die anderen Gemeinden, sagt Er.

Damit ich als Zeuge über andere Gemeinden gelten kann, muss ich nach Allahs Gebot leben. Erstens muss ich mein erstes Gebet verrichten. Ich muss mein Gebet verrichten. Darum ist das Gebet die Säule der Religion. Das Gebet, die Säule der Religion. Ja. Was für schöne Verse (?). Unser Herr, für uns, für unser gesundes Leben, dass die Welt ein Gästehaus ist und die ewige Heimat der Glückseligkeit die Welt des Jenseits ist, erinnert Er uns. Womit? Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, sagt Er.

Also ist diese Welt vorübergehend, ein Gästehaus. So wie der Mensch im Traum umherzieht und beim Erwachen sagt, ach, es war ein Traum, so wird der Mensch sein Umherziehen in der Welt begreifen, wenn die Seele an der Kehle steht. Wenn jene Tür der Reue sich schließt, wird Allah, der Erhabene, ihm die Orte zeigen, an die er kam. Dann wird er 'wehe mir' sagen. Aber die Reise in eine Welt ohne Rückkehr wird beginnen. Also, sagen wir, o Mensch, wach auf.

Wach auf. Wo? Wo ist dein Platz? Und wem dienst du?

Ja. Daraus verstehen wir, dass Allah, weil Er die Menschen sehr liebt, damit sie gesund leben können, uns lehrt, wie Seine Geschöpfe gegessen und getrunken werden, wie gearbeitet wird, und so unsere Gesundheit schützt. Wenn wir so auf das Erlaubte und Verbotene achten, haben wir dem Gebot Allahs, des Erhabenen, gehorcht, denn unser Herr spricht: Folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Ja, esst nicht, was Allah, der Erhabene, verboten hat, als wäre es erlaubt, und wendet euch nicht von Allah ab, sagten wir. Denn der Satan ist den Menschen ein offenkundiger Feind. Er befiehlt den Menschen stets das Böse.

Er befiehlt den Menschen, sich gegen Allah aufzulehnen. Ja.

So, sagen wir, hält Allah, der Erhabene, mit Seinen Versen den Menschen ein solches Licht vor. So wie Er sie vor allem Bösen schützt, indem Er kundtut, was dem menschlichen Körper guttut und was nicht, die Wege, ein Leben lang gesund und kräftig zu leben, zeigt Er den Menschen. In diesem Fall, das Gebot Allahs, des Erhabenen, jene, die nicht auf das Gebot Allahs, des Erhabenen, hören, die ihre Gesundheit ruinieren, indem sie zum Verbotenen greifen, verfallen jedem Übel. Achtet darauf: Heute gehen alle Krankheiten von Nichtmuslimen auf Muslime über. Die Quelle der Krankheiten sind die Nichtmuslime.

Gibt es im Islam keine Krankheit? Allah, der Erhabene, hat von Seiner Schöpfung, Allah, der Erhabene, der diesen Körper erschuf, was er brauchen wird und womit er sich ernähren wird, in Seinem Rechtsurteil kundgetan. Solange ich nach dem Rechtsurteil meines Herrn lebe, wenn dann Krankheiten in diesen meinen Körper eindringen, ist es der Mensch, der sie selbst einlädt. Womit? Indem sie leben, ohne das Gebot unseres Herrn zu erfüllen. Erstens, wenn ich lebe, ohne Sein Gebot zu erfüllen, als Nichtmuslim natürlich, das Rechtsurteil, Allah bewahre, außerhalb des Rechtsurteils lebe, wenn ich mit Unreinem wie Schweinefleisch, Aas, Blut lebe, wenn ich esse, wovon Allah, der Erhabene, sagte, iss es nicht,

dann züchten wir unbekannte Keime im Körper und verbreiten diese Keime in der Welt. Was ist es? Dies: dass wir nicht essen, was unser Herr uns verboten hat. Wenn wir es essen, was geschieht? Es wird zur Quelle der Krankheit.

Aber, also, wenn du sagst: Ich bin nie aus Allahs Gebot herausgetreten, aber ich habe den Islam nicht richtig und (?) gelebt, ich werde trotzdem krank, dann sieh, was Allah, der Erhabene, im Vers sagt: Die Keime sind Meine Soldaten, Ich schicke sie zu dem, der es will, sagt Er. Auch das haben sie falsch übersetzt: Ich schicke sie zu dem, den Ich will, sagt Er. Nicht den Er will. Der es will. Warum der es will? Wenn du nicht nach dem Gebot deines Herrn lebst, wenn du in Stress und Depressionen lebst, wenn du bei den Unglücken, die dir widerfahren, nicht vertraust, nicht sagst, es ist eine Prüfung meines Herrn für mich, sondern in Stress gerätst und, also, dich gegen deinen Herrn auflehnst und in dieser Depression lebst, dann hast du diese Krankheit in deinen eigenen Körper selbst eingeladen.

Warum sagen wir, dass in (?) jener Mensch auf Allah vertraut und sich dem gebeugt hat, was von seinem Herrn kommt? Unser Herr lädt uns keine Last auf, die wir nicht tragen können, hat er gesagt, und ich bin in einer Prüfung, so Allah will, werde ich diese Prüfung in der Hand meines Herrn bestehen, hat er gesagt. Er hat auf Allah vertraut, und vielleicht wird er darin Frieden finden und nicht von Krankheiten befallen werden.

Eines der Geheimnisse gesunden Lebens ist ein friedvolles Leben. Ja.

Bilal Efendi fragt, um wie viel Uhr beginnt das Gespräch? Das Gespräch hat längst begonnen. Bilal Efendi, wenn es ein Problem mit deinem Internet gibt, wenn du am Computer nicht zuhören kannst, versuche, den Fehler an deinem Computer zu beheben.

Sind unter den Meeresfrüchten Dinge wie Hummer und Garnelen verboten, Hodscha? Wie bitte? Hummer, Garnelen, sind die verboten, Hodscha? Tintenfisch, Krake. Die Religion des Islam isst manche Meeresfrüchte nicht. Zum Beispiel wie Hummer, wie Muscheln, mit Muscheln. Und das (?), die Muschel. Ja. Also, das Essen dieser ist in unserer Religion verboten. Es gibt Garnelen, Hodscha; von Garnelen gibt es Tintenfisch, Hodscha; Krake. Diese, Krake, alle in derselben Klasse, Krake und so weiter. Die werden in unserer Religion nicht gegessen. Sogar der Hai, der eine Fischart ist, wird nicht gegessen. Garnelen auch? Genauso, mein Kind.

Diese fallen in unsere Kategorie der Beinigen, die Kategorie der Vierzigbeinigen; diese sind in unserer Religion verboten. Aber heute, weil sie sehr lecker sind, essen sie sie; sollen sie essen, sie essen. Aus dem Meer hat Allah, der Erhabene, dir verschiedene Fische angeboten, verschiedene. Welche Fische es gibt, die iss. Nein, sie müssen unbedingt das verbotene (?) essen; sie essen Nacktschnecken, angeblich viel (?) Nahrung, Schnecken, Allah bewahre.